菩薩蠻·朔風(fēng)吹散三更雪
菩薩蠻·朔風(fēng)吹散三更雪朗讀朔風(fēng)吹散三更雪，倩魂猶戀桃花月。夢好莫催醒，由他好處行。
菩薩蠻·朔風(fēng)吹散三更雪。清代。納蘭性德。 朔風(fēng)吹散三更雪，倩魂猶戀桃花月。夢好莫催醒，由他好處行。無端聽畫角，枕畔紅冰薄。塞馬一聲嘶，殘星拂大旗。
譯文
凜冽的北風(fēng)，將三更天還在飄落的大雪吹得四散飛揚(yáng)。在夢中，相思之人還在迷戀開滿桃花的明月之夜。夢是那么美好，不要催醒他，讓他在美好的夢境中多轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)吧。
沒有任何征兆，夢中突然聽見了畫角聲，醒來時，淚水已經(jīng)在枕邊結(jié)成了薄薄的一層紅冰。耳中聽到的是塞馬的嘶鳴，眼中看到的是斜掛著殘星的軍中大旗，好一派凄冷而又壯闊的景象。
注釋
朔風(fēng)：邊塞外凜冽的北風(fēng)。
倩魂：少女的夢魂，典出唐人小說《離魂記》。此處指作者自己的夢魂。
桃花月：即桃月，農(nóng)歷二月桃花盛開，故稱。此處代指美好的時光。
由他：任他，聽?wèi){他。
好處：指美夢中的景象。
無端：平白無故。
畫角：古代樂器，外加彩繪，故稱畫角，古時軍中多用以警昏曉。
紅冰：淚水結(jié)成的冰，形容感懷之深?！堕_元天寶遺事》：“貴妃初承恩召，泣涕登車，時天寒，淚結(jié)為紅冰。”
塞馬：邊塞的戰(zhàn)馬。
大旗：軍中的旗幟。
參考資料：
1、趙明華．《納蘭詞典評》．哈爾濱：黑龍江科學(xué)技術(shù)出版社，2010：113
2、小橋流水．《家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾人知：納蘭詞經(jīng)典鑒賞》 ．北京：中國畫報出版社，2013：166
3、更生．《歷朝邊塞軍旅詩·定西番卷》．北京：華夏出版社，2000：450
4、侯清恒，李少輝．《納蘭全詞：走進(jìn)納蘭容若的情意世界》．長春：吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司，2011：147-148
5、陳如江，汪政．《一片幽情冷處濃 ：納蘭詞》．北京：人民文學(xué)出版社，2009：20
6、張德明．《世界詩庫·第10卷：中國》．廣州：花城出版社，1994：491
7、張鳴．《中國古代文學(xué)作品選（下）》．北京：中央廣播電視大學(xué)出版社，2007：317
8、劉飛．《最憶西窗同剪燭：納蘭容若詞全集》．長春：東北師范大學(xué)出版社，2011：96
9、《新編古漢語常用字字典》編委會．《新編古漢語常用字字典》．長春：吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司，2011
菩薩蠻·朔風(fēng)吹散三更雪創(chuàng)作背景
這首詞作于康熙二十一年（1682）秋作者奉旨執(zhí)行軍事偵察任務(wù)的途中。是一首以紀(jì)夢的藝術(shù)手法，表達(dá)離情別恨的詞。
參考資料：
1、賀新輝．《全清詞鑒賞辭典》．北京：中國婦女出版社，1996：700
納蘭性德
納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國文學(xué)史上也占有光采奪目的一席。他生活于滿漢融合時期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個人的超逸才華，使其詩詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變?！备挥谝饩?，是其眾多代表作之一。 ...
納蘭性德。 納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國文學(xué)史上也占有光采奪目的一席。他生活于滿漢融合時期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個人的超逸才華，使其詩詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”富于意境，是其眾多代表作之一。
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