家庭出身
　　邊貢出身于一個(gè)官僚世家，自幼受到傳統(tǒng)的儒學(xué)教育。弘治九年（1496年），進(jìn)士及第，年僅20歲。少年登科，名動(dòng)朝野。初授太常博士，遷兵科給事中。明六科給事中掌鈔發(fā)章疏，稽察違誤，職權(quán)頗重。邊貢任職期間，不避權(quán)貴，不計(jì)利害，上書(shū)彈劾貪冒軍功、卑怯無(wú)能的監(jiān)軍太監(jiān)和統(tǒng)兵將帥，上《言邊患封事疏》。當(dāng)時(shí)監(jiān)軍太監(jiān)苗逵為皇帝所寵信，鎮(zhèn)軍統(tǒng)帥是宗室保國(guó)公朱暉和右都御史史琳。邊貢奏文疏直激切，聞?wù)邉C然，表現(xiàn)出他關(guān)心國(guó)事、直言敢諫的品格。

宦途得意
　　此間，著名文學(xué)家李夢(mèng)陽(yáng)任戶(hù)部主事。此后，何景明、徐禎卿及王九思、康海、王廷相也先后進(jìn)士及第，在內(nèi)閣各部供職。邊貢與他們?cè)娢耐€，遂為詩(shī)友，世稱(chēng)“前七子”。明自英宗之后，政治日趨腐敗，階級(jí)矛盾也日見(jiàn)深化。弘治以來(lái)，一些正直的朝臣想限制閹黨，改革朝政，以挽救明王朝的衰頹之勢(shì)。在文學(xué)上，則有以李夢(mèng)陽(yáng)、何景明為首的“前七子”力圖改變萎弱的“臺(tái)閣體”統(tǒng)治文壇的局面，“倡言文必秦漢，詩(shī)必盛唐”（《明史·文苑傳》），發(fā)起聲勢(shì)浩大的文學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng)，天下學(xué)人翕然宗之。嘉靖間，李攀龍、王世貞等“后七子”與之相呼應(yīng)，前揚(yáng)后激，遂把這一運(yùn)動(dòng)推向高潮。經(jīng)過(guò)“前后七子”的努力，終于取代“臺(tái)閣體”而雄踞文壇。這一次文學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng)，對(duì)于改變“臺(tái)閣體”萎弱文風(fēng)，清除八股文窒息文藝創(chuàng)作的惡劣影響，有一定積極作用。然而由于其文學(xué)主張一味強(qiáng)調(diào)復(fù)古，便引導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作走上盲目尊古的道路，造成摹擬剽竊、追求形似的惡劣影響。邊貢附驥于李夢(mèng)陽(yáng)，其前期詩(shī)歌自然也具有同樣的錯(cuò)誤傾向。集中摹擬之作，及祭陵諸詩(shī)，蓋為這一時(shí)期的作品。如四言古體摹擬《詩(shī)經(jīng)》，以及“集杜句”、“集江淹句”等，都是些古色古香的雜貨拌，毫無(wú)詩(shī)意可言，而于送別、游賞的詩(shī)作中則時(shí)見(jiàn)新意，有不少清麗雋秀之作。
　　弘治朝，邊貢宦途得意，官至太常奪丞。而在弘治帝病逝之后，即位的正德皇帝卻是一個(gè)不問(wèn)朝政、日耽游樂(lè)的荒唐天子，朝政大權(quán)全由宦官劉瑾把持。邊貢志操耿介，不善奉迎，遂被外放為河南衛(wèi)輝知府，尋改授湖北荊州知府。在其升遷之際，驟被外放，使其銳意進(jìn)取之心受到極大挫折。而且自此以后，他再未能返京任職，亦是其政治生活中的一大轉(zhuǎn)折。

赴荊州任所
　　正德五年（1510年）春，邊貢赴荊州任所。在朝廷，他目睹了朝政的腐??；赴任途中，他又看到在農(nóng)民起義沖擊下的明王朝破碎的統(tǒng)治局面。自京畿至荊襄，不堪封建壓迫和剝削的農(nóng)民 紛紛揭竿而起。河北有劉六、劉七起義，四川及湖北有藍(lán)廷瑞、鄢本恕和廖惠的農(nóng)民暴動(dòng)，他深深感到明王朝統(tǒng)治的深重危機(jī)。他作為明朝官吏，為鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義他拼死效力；作為一個(gè)詩(shī)人，他卻與一般只知追逐利祿的封建官吏的感受不同。他忠事明室，而痛恨蛀蝕明王朝的宦官和貪官污吏；他仇視農(nóng)民起義，而對(duì)農(nóng)民所遭受的苦難又有一定的同情。這二者是矛盾而又統(tǒng)一的。在他看來(lái)，農(nóng)民的苦難，不是明王朝的腐朽統(tǒng)治及其賴(lài)以存在的封建制度造成的，而是由于宦官弄權(quán)、貪官污吏橫行不法所造成的。因此，他在荊州任內(nèi)，或驅(qū)車(chē)四境訪察民情，或登山臨水游覽觀賞，心情都是抑郁的。江邊登高南眺，水天一碧的洞庭秋色，使他聯(lián)想到楚國(guó)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原；思及仕途坎坷，便欲作《懷湘賦》，以發(fā)抒積郁憤懣之情；泛舟江中，波險(xiǎn)浪激的景象，又使他聯(lián)系到朝政日非，烽火四起的險(xiǎn)惡政局，便欲掛冠歸鄉(xiāng)。憑吊羊祜，傾訴景仰之意，造訪鹿門(mén)山龐統(tǒng)隱居處，又有不勝惆悵之情。即題詠海棠的五首，雖詠物小什，在贊美海棠當(dāng)秋盛開(kāi)、與松為伴的品格之中，亦寄寓著詩(shī)人身世之慨。

深感人民疾苦
　　邊貢到荊州任不久，權(quán)閹劉瑾伏誅，不少受其迫害的官員先后得復(fù)原官，他自然也充滿(mǎn)著期待。然而，一年過(guò)去，得到的卻是擢為山西提學(xué)副使的任命，而同時(shí)也收到父死訃音，未曾蒞任便丁憂(yōu)家居。正德九年（1514年）仲冬，服闋，起為河南提學(xué)副使。未得返京任職，仍放外任，雖是升遷，心情亦十分落落。作《俟軒解》聊以自慰。盡管如此，邊貢蒞任，仍克盡其職，致使河南士風(fēng)大振。他不受請(qǐng)托、秉公擇優(yōu)；不以親疏為條件，而以文才取舍，雖友人亦不例外，從而贏得清正廉明的贊譽(yù)。在這時(shí)期，邊貢為考校生員，視察府州縣學(xué)，足跡遍及河南全省，因而也感受到人民的疾苦，寫(xiě)下了《筑橋怨》、《牽夫謠》等同情人民疾苦的詩(shī)篇。

扶櫬歸里
　　邊貢有感于朝政日非，加以身體病弱，于正德十二年（1517年）上疏乞終養(yǎng)致仕，未獲示復(fù)而母病死任所，遂扶櫬歸里，居喪守制，至嘉靖元年（1522年）始起復(fù)任職。居家期間，邊貢讀書(shū)授徒，與友人唱酬，而更多時(shí)間則是流連于家鄉(xiāng)湖光山色之間。因此寫(xiě)下了大量吟詠故家湖光山色之作。如《西園八景》、《寒食郊行》、《題賈園四首》、《七月四日泛湖》、《湖上雜興》、《登千佛山寺》、《游龍洞山》、《出靳村望靈巖寺》、《泰山回馬嶺》、《登岳次劉希尹韻四首》等，都為寫(xiě)景佳作，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。其次，詩(shī)人也寫(xiě)有不少關(guān)心農(nóng)事的詩(shī)篇，如《望雨》、《憂(yōu)旱》等。

被劾免職
　?。?521年）三月，武宗朱厚照病逝，其堂弟厚熜繼帝位，詔起復(fù)邊貢為南京太常 寺少卿，提督四夷館。南京為留都，各部衙署形同虛設(shè)，官員有職無(wú)權(quán)，詩(shī)人居此常感不安。嘉靖七年（1528年），轉(zhuǎn)刑部右侍郎。官職升遷了，詩(shī)人退隱的念頭也滋生了。是年冬，他借赴京述職之機(jī)，回程經(jīng)濟(jì)南以延醫(yī)治療為由，上疏乞休。未獲準(zhǔn)，旋拜太仆卿，遷戶(hù)部尚書(shū)。自嘉靖以來(lái)，七年之間，五選華秩，屢屢升遷，邊貢本應(yīng)安于職守，黽勉王事，而他卻牢騷滿(mǎn)腹，一再懇請(qǐng)致仕，為常人所難解。蓋詩(shī)人非一般利祿之徒，欲有為而不得，不甘尸位素餐，故常戚戚于懷而求退心安。在欲有為而不能，欲退隱而不準(zhǔn)的情況下，邊貢于公暇之余，浪跡山水之間，寫(xiě)下了大量吟詠南京一帶山水的詩(shī)歌、如《雜畫(huà)》、《畫(huà)上》都寫(xiě)得真切細(xì)膩，親切感人。而《經(jīng)西湖》、《謁文山祠》等描寫(xiě)西湖景勝的詩(shī)作，則韻致深厚，文筆傳神，為人所激賞。
　　事有偶然。邊貢與其父一樣，被劾免職：邊父因不賄買(mǎi)宦官，橫遭誣陷；邊貢則是疏狂任放。受人忌害。所由不同，而志操耿介則一。歸家后，詩(shī)人經(jīng)常臥病。
　　好交游，悠閑無(wú)事則游覽山水，每到一地，都要“登臨山水，購(gòu)古書(shū)，金石文字，累數(shù)萬(wàn)卷”，后被都御史劾其縱酒廢職，被罷官歸。平生喜收書(shū)，有求古書(shū)癖。所蓄書(shū)萬(wàn)余卷，嘉靖十年（1531），他被罷官歸故里，在濟(jì)南大明湖畔筑“萬(wàn)卷樓”，將一生收藏的金石書(shū)籍納于其中。不幸第二年即嘉靖十一年（1532年）“萬(wàn)卷樓”火災(zāi)，他仰面大哭：“嗟呼，甚于喪我也！”詩(shī)人痛苦異常，由此大病不起，遂起病而卒。終年57歲。

　　邊貢一生仕途順利，晚年更是官顯事閑，他所作的詩(shī)歌，調(diào)子平淡和粹，內(nèi)容較為貧乏。他創(chuàng)作的樂(lè)府、古詩(shī)比李夢(mèng)陽(yáng)、何景明既少且差。偶爾寫(xiě)出的《筑橋怨》、《牽夫謠》，也是點(diǎn)綴歷來(lái)樂(lè)府諷諭傳統(tǒng)的應(yīng)景之作,并無(wú)創(chuàng)作者的真情實(shí)感融貫其中，無(wú)多少藝術(shù)感染力。較能表現(xiàn)他的風(fēng)格的是五七言律絕，曾受到不少詩(shī)評(píng)者的褒揚(yáng)。但取材狹窄，大抵是贈(zèng)、送、簡(jiǎn)、和、答、寄等應(yīng)酬之詞，或?yàn)榉暝?、生日、寒食等例行的抒懷之作。其中有一些?shī)歌吐露了詩(shī)人生活中的淡淡哀愁，但多數(shù)是無(wú)病呻吟。他也寫(xiě)了少量好詩(shī)，如“丞相英靈迥未消，繹帷燈火颯寒飚。乾坤浩蕩身難寄，道路間關(guān)夢(mèng)且遙，花外子規(guī)燕市月，水邊精衛(wèi)浙江潮。祠堂亦有西湖樹(shù)，不遣南枝向北朝”（《倡文山祠》）。興象飄逸，語(yǔ)亦清圓，也包孕著詩(shī)人對(duì)愛(ài)國(guó)民族英雄的崇敬心情。但總的說(shuō)來(lái)，在“弘（治）、正（德）四杰（李夢(mèng)陽(yáng)、何景明、徐禎卿、邊貢）”中，他的創(chuàng)作成就較差。著作有《華泉集》。