云靜好風(fēng)吹,清光溢四垂。金行方盛日,陰魄正中時(shí)。
彷佛窺瑤闕,分明露桂枝。遴英同醉賞,誰復(fù)嘆官羈。
中秋月。宋代。程顥。 云靜好風(fēng)吹,清光溢四垂。金行方盛日,陰魄正中時(shí)。彷佛窺瑤闕,分明露桂枝。遴英同醉賞,誰復(fù)嘆官羈。
程顥(1032-1085), 北宋哲學(xué)家、教育家、北宋理學(xué)的奠基者。字伯淳,學(xué)者稱明道先生。洛陽(今屬河南)人。神宗朝任太子中允監(jiān)察御史里行。反對(duì)王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天,盡之便知性”的命題,認(rèn)為“仁者渾然與物同體,義禮知信皆仁也”,識(shí)得此理,便須“以誠敬存之”(同上)。倡導(dǎo)“傳心”說。承認(rèn)“天地萬物之理,無獨(dú)必有對(duì)”。程顥學(xué)說在理學(xué)發(fā)展史上占有重要地位,后來為朱熹所繼承和發(fā)展,世稱程朱學(xué)派。其親撰及后人集其言論所編的著述書籍,收入《二程全書》。 ...
程顥。 程顥(1032-1085), 北宋哲學(xué)家、教育家、北宋理學(xué)的奠基者。字伯淳,學(xué)者稱明道先生。洛陽(今屬河南)人。神宗朝任太子中允監(jiān)察御史里行。反對(duì)王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天,盡之便知性”的命題,認(rèn)為“仁者渾然與物同體,義禮知信皆仁也”,識(shí)得此理,便須“以誠敬存之”(同上)。倡導(dǎo)“傳心”說。承認(rèn)“天地萬物之理,無獨(dú)必有對(duì)”。程顥學(xué)說在理學(xué)發(fā)展史上占有重要地位,后來為朱熹所繼承和發(fā)展,世稱程朱學(xué)派。其親撰及后人集其言論所編的著述書籍,收入《二程全書》。
過鄖鄉(xiāng)寒食日。宋代。張嵲。 蒼茫云樹渺相迎,山縣燒余祗故城。雞犬不聞仍禁火,經(jīng)過轉(zhuǎn)見亂離情。
游羅浮四首 其四。明代。劉存業(yè)。 抱被相隨石室中,天雞初唱海濤紅。晦明不定山頭日,呼舞無端谷口風(fēng)。前輩書題空石蘚,野人心思只云松。神仙骨相知誰是,更踏飛云最上峰。
次韻學(xué)士兄秋初 其三。宋代。李彌遜。 葉葉彫梧陣陣風(fēng),疏云全放月華濃。故人不寄江頭信,看盡飛鴻斷復(fù)縱。
秋日。宋代。張耒。 隕葉鳥不顧,枯莖蟲莫吟。野荒田已獲,江暗夕多陰。夜語聞山雨,無眠聽楚砧。敝裘還補(bǔ)綻,披拂動(dòng)歸心。
送晦堂禪師還柏山。。陳登。 龍河花下送師歸,吳楚千峰一錫飛。到日親朋如借問,鄉(xiāng)心迢遞宦情微。
贈(zèng)施茶僧真山二首有引 其二。明代。盧龍?jiān)啤?文武聲華并起予,翩翩麗藻照茅居。不緣凈土能持法,那得叢林見異書。
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