持斧伐遠(yuǎn)揚(yáng)，荷鋤覘泉脈。
屋上春鳩鳴，村邊杏花白。持斧伐遠(yuǎn)揚(yáng)，荷鋤覘泉脈。
歸燕識(shí)故巢，舊人看新歷。臨觴忽不御，惆悵遠(yuǎn)行客。
持斧伐遠(yuǎn)揚(yáng)，荷鋤覘泉脈。。唐代。王維。 屋上春鳩鳴，村邊杏花白。持斧伐遠(yuǎn)揚(yáng)，荷鋤覘泉脈。歸燕識(shí)故巢，舊人看新歷。臨觴忽不御，惆悵遠(yuǎn)行客。
譯文
屋上有一只春鳩在鳴叫，村邊開(kāi)著大片的白色杏花。
手持斧子去整理桑樹(shù)那長(zhǎng)長(zhǎng)的枝條，扛起鋤頭去察看泉水的通路。
去年的燕子飛回來(lái)了，好像認(rèn)識(shí)它的舊巢。屋里的舊主人在翻看新年的日歷。
舉杯欲飲，又停了下來(lái)，想到離開(kāi)家園作客在外的人，不由惆悵惋惜。
注釋
春中（zhòng）：即仲春，農(nóng)歷二月。
春鳩（jiū）：鳥(niǎo)名，即布谷鳥(niǎo)、杜鵑，象鴿子，有斑鳩、山鳩等。曹植《贈(zèng)徐干》：“春鳩鳴飛棟，流飆激欞軒”。
遠(yuǎn)揚(yáng)：又長(zhǎng)又高的桑枝?！对?shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》：“蠶月條桑，取彼斧斨，以伐遠(yuǎn)揚(yáng)”?？橙ビ指哂珠L(zhǎng)的桑枝，便于以后采桑。
覘（chān）：探測(cè)、察看。泉脈：地下的泉水。地層中的泉流象人體內(nèi)血脈一樣，故稱(chēng)之泉脈。
看新歷：開(kāi)始新的一年。
觴（shāng）：古代飲酒用的器皿，此指酒杯。御：進(jìn)用，飲、喝的意思。
惆悵遠(yuǎn)行客：即“遠(yuǎn)行客惆悵”。遠(yuǎn)行客：出遠(yuǎn)門(mén)的人。
參考資料：
1、陶文鵬．王維詩(shī)歌賞析：廣西教育出版社，1991年06月第1版：第20頁(yè)-第22頁(yè)
2、王友懷．王維詩(shī)選注：陜西人民出版社，1988年09月第1版：第14頁(yè)-第15頁(yè)
創(chuàng)作背景
《春中田園作》寫(xiě)于王維晚年隱居輞川時(shí)期，王維集中創(chuàng)作了大量棲心于田園山水的著名詩(shī)篇。
參考資料：
1、陳文宏，鄭利華，歸青．中國(guó)詩(shī)學(xué)（第二卷）：東方出版中心，1999年04月第1版：第100頁(yè)
王維
王維（701年－761年，一說(shuō)699年—761年），字摩詰，漢族，河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)佛”之稱(chēng)。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！遍_(kāi)元九年（721年）中進(jìn)士，任太樂(lè)丞。王維是盛唐詩(shī)人的代表，今存詩(shī)400余首，重要詩(shī)作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué)，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是王維名和字的由來(lái)。王維詩(shī)書(shū)畫(huà)都很有名，非常多才多藝，音樂(lè)也很精通。與孟浩然合稱(chēng)“王孟”。 ...
王維。 王維（701年－761年，一說(shuō)699年—761年），字摩詰，漢族，河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)佛”之稱(chēng)。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！遍_(kāi)元九年（721年）中進(jìn)士，任太樂(lè)丞。王維是盛唐詩(shī)人的代表，今存詩(shī)400余首，重要詩(shī)作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué)，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是王維名和字的由來(lái)。王維詩(shī)書(shū)畫(huà)都很有名，非常多才多藝，音樂(lè)也很精通。與孟浩然合稱(chēng)“王孟”。