譯文

　　 熙寧十年的秋天，彭城發(fā)大水，云龍山人張君的草堂，水已沒到他家門的一半。第二年春天，大水落下，云龍山人搬到故居的東面。在東山的腳下，登到高處遠(yuǎn)望去，看到一個(gè)奇特的境地。于是，他便在那座山上建亭子。彭城山，山岡從四面合攏，隱約的像一個(gè)大環(huán)；只是在西面缺一個(gè)口，而云龍山人的亭子，恰好對著那個(gè)缺口。春夏兩季交替的時(shí)候，草木茂盛，似乎接近天空；秋冬的瑞雪和皓月，千里一色。風(fēng)雨陰晴，瞬息萬變。山人養(yǎng)兩只鶴，非常溫馴而且善于飛翔。早晨就朝著西山的缺口放飛它們，任它們飛到哪里，有時(shí)立在低洼的池塘，有時(shí)飛翔在萬里云海之外；到了晚上就向著東山飛回來，因此給這個(gè)亭子取名叫“放鶴亭”。

　　郡守蘇軾，當(dāng)時(shí)帶著賓客隨從，前往拜見山人，在這個(gè)亭子里喝酒并以此為樂。給山人作揖并告訴他說：“您懂得隱居的快樂嗎？即使是面南稱尊的國君，也不能和他交換?！兑住飞险f：‘鶴在北邊鳴叫，它的小鶴也會應(yīng)和它?！对娊?jīng)》上說：‘鶴在深澤中鳴叫，聲音傳到天空。’大概鶴清凈深遠(yuǎn)幽閑曠達(dá)，超脫世俗之外，因此《易》、《詩經(jīng)》中把它比作圣人君子。不顯露自己有德行的人，親近把玩它，應(yīng)該好像有益無害。但衛(wèi)懿公喜歡鶴卻使他的國家滅亡。周公作《酒誥》，衛(wèi)武公作《抑戒》，認(rèn)為造成荒唐的災(zāi)禍沒有能比得上酒的；而劉伶、阮籍那類人，憑借這保全他們的真性，并聞名后世。唉，面南的君主，即使清凈深遠(yuǎn)幽閑曠達(dá)，像鶴這樣，還不能過分享受，過分喜好就會使他的國家滅亡。而超脫世俗隱居山林的賢士，即使荒唐迷惑頹敗迷亂像飲酒的人，還不能成為禍害，更何況對鶴的喜愛呢？由此看來，君主之樂和隱士之樂是不可以同日而語的。”山人欣然笑著說：“有這樣的道理?。　庇谑?，寫了放鶴、招鶴之歌：

　　“鶴飛翔到西山的缺口，凌空高飛向下看選擇它去的地方，突然收起翅膀，好像將要落下；忽然看到了什么，矯健地又凌空翻飛。獨(dú)自整天在山澗峽谷中，啄食青苔踩著白石頭。”“鶴飛回吧，到東山的北面。那下面有人，戴著黃色的帽子，穿著草鞋，披著葛麻衣服，彈奏著琴弦，親自耕種自食其力，剩下的東西就能喂飽你?；貋戆?，西山不可以久留?！?/p>

注釋

放鶴亭：位于今江蘇徐州市云龍山上。

熙寧十年：即公元1077年。熙寧，宋神宗年號。

彭城：今江蘇徐州市。北宋徐州治所所在地。

及：漫上。

扉：門。

明年：第二年。

升：登上。

作：造。

適：恰好。

晦明：昏暗和明朗。

俯仰百變：俯視仰視之間，氣象有許多變化。

旦：早晨。

縱：聽?wèi){。

陂（bēi）田：水邊的田地。

傃（sù）：向，向著，沿著。

名：給······命名。

挹（yì）：通“揖”，作揖。

鳴鶴在陰，其子和之：鶴在北坡鳴叫，小鶴與之應(yīng)和（見《易經(jīng)·中孚·九二》）。陰，北面。

鶴鳴于九皋，聲聞于天：鶴在深手攀鳴叫，聲傳于天外（語出《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》）。

狎（xiá）：親近。

衛(wèi)懿公好鶴則亡其國：據(jù)《左傳·魯閔公二年》，衛(wèi)攤公好鶴，封給鶴各種爵位，讓鶴乘車而行。狄人伐衛(wèi)，衛(wèi)國兵士發(fā)牢騷說：“使鶴，鶴實(shí)有祿位，余焉能哉？’’衛(wèi)因此亡國。

《酒誥》：《尚書》篇名。據(jù)《尚書·康浩》序，周武王以商舊都封康叔，當(dāng)?shù)匕傩战允染?，所以周公以成王之命作《酒浩》以戒康叔?/p>

《抑戒》：《抑戒》是《詩·大雅》中的篇名。相傳為衛(wèi)武公所作，以刺周厲王并自戒。其中第三章：“顛覆厥德，荒湛于酒?！被恼坑诰萍催^度逸樂沉儷于酒。

劉伶、阮籍：皆西晉“竹林七賢”中人。皆沉醉于酒，不與世事，以全身遠(yuǎn)害。

“翻然”二句：指鶴轉(zhuǎn)身斂翅，恍惚將要止歇。

黃冠：道士所戴之冠。

元豐元年：即1078年。元豐，宋神宗年號。

　　此文作于元豐元年（1078年）十一月八日，時(shí)蘇軾知徐州。隱者張師厚隱居于徐州云龍山，自號云龍山人。后遷于東山之麓并作亭其上，自馴二鶴，鶴朝放而暮歸，白日里令其自由地飛翔于天地間，所以名亭為“放鶴亭”。蘇軾為之作題記。