陶淵明《雜詩·丈夫志四海》詩詞閱讀標(biāo)準(zhǔn)答案及賞析，是由經(jīng)典國學(xué)堂從海量的中小學(xué)考試試題中精選而來，為廣大師生和詩詞愛好者提供標(biāo)準(zhǔn)答案和翻譯解析。以下為正文內(nèi)容。
雜詩
陶淵明
丈夫志四海，我愿不知老。親戚共一處，子孫還相保。
殤弦肆朝日，尊中滔不燥。緩帶盡歡娛，起晚眠常早。
孰若當(dāng)世士，冰炭滿懷抱。百年歸丘壟，用此空名道!
1.與《飲酒(結(jié)廬在人境)》相比，本詩描寫隱居生活之樂的角度有何不同?請簡要分析。(5分)
2.詩的起筆兩句“丈夫志四海，我愿不知老”表達(dá)了作者什么樣的思想感情? 對全詩的情感抒發(fā)有怎樣的作用? (6 分)
參考答案
1.《雜詩》融情于事，以抒寫種種樂事表現(xiàn)隱居之樂，真實(shí)、自由、快樂。 (2 分) 親人相聚，子孫相保；舉杯酒，彈弦歌。 可以不修邊幅，無拘無束；可以早睡晚起，樂在其中。 (3 分) (《飲酒( 結(jié)廬在入境)》融情于景，以形象的描寫表現(xiàn)隱居之樂。)
2.第一問:表達(dá)了詩人寧可放棄仕途，與“親戚共一處”“緩帶盡歡娛”，也不愿受“冰炭滿懷抱”的煩惱煎熬之情。 (3 分) 第二問:起筆兩句即是兩種人生態(tài)度之對比，為全詩舉綱。其中“我愿不知老”引出下面六句敘寫棄官歸隱之后尋常、真實(shí)、自由、從心所欲的事。 (3 分)
賞析
全詩曠達(dá)自然，表達(dá)了作者自由生活之歡欣情趣和執(zhí)著、嚴(yán)肅的人生態(tài)度。
陶淵明這《雜詩十二首》之第四首“丈夫志四海”，發(fā)舒自由生活之歡欣情趣，語甚曠達(dá)，其意蘊(yùn)，則深具一種執(zhí)著、嚴(yán)肅的人生態(tài)度。
“丈夫志四海，我愿不知老。”起筆兩句即是一人生態(tài)度之對比，為全詩舉綱。“丈夫”即下文“當(dāng)世士”，“志四海”言其進(jìn)取心。淵明自己，則異乎“丈夫”之志，而但愿“樂以忘憂，不知老之將至云爾”（此借用《論語·述而》語）。以下六句，便展開抒寫其樂事種種。“親戚共一處，子孫還相保。”親人相聚，子孫相保，首先意味著的是棄官還家，可見淵明對于做官看得輕，對于骨肉之情、天倫之樂看得重。“親戚共一處”之“一處”，與《歸去來辭》“悅親戚之情話”之“悅”，皆情見乎辭。“子孫還相保”之“相保”，尤須體會。當(dāng)晉宋之際，殺戮、戰(zhàn)爭，年年歲歲，無休無止，能夠子孫相保，便非尋常事情，而是至為真實(shí)的幸事、樂事呵。“觴弦肆朝日，尊中酒不燥。”清陶澍注云：“燥，干也。與孔文舉‘尊中酒不空’意同。”杯酒弦歌，以消時日，杯中之酒，尤喜不空。這在詩人，又是一份樂事。若是在官拘束，又哪得如此暢快。透露個中消息，尤其在于下面兩句。“緩帶盡歡娛，起晚眠常早。”“緩帶”二字便不可輕易放過。蕭統(tǒng)《陶淵明傳》所記那著名的故事：淵明為彭澤令，“會郡遣督郵至縣，吏請?jiān)唬?lsquo;應(yīng)束帶見之。’淵明嘆曰：‘我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！’即日解綬去職，賦《歸去來》。”至于“盡歡娛”三字，則概言此六句所寫一切樂事。下句“起晚眠常早”，若理解為懶散，卻是不妥?！稓w園田居》云：“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”淵明之勤勞如此。此二句言不修邊幅，無拘無束，早睡晚起，樂在其中，實(shí)意味著永遠(yuǎn)擺脫宦游場中“應(yīng)束帶見之”、“違己交病”之種種煩惱。以上六句所寫，皆至尋常事，卻又是至真實(shí)之事，皆喻說著棄官歸隱之后，不再喪失自我，喻說著自由。一個依自不依他，從心所欲的人，是真正快活的人。
“孰若當(dāng)世士，冰炭滿懷抱。”意思是：哪像當(dāng)世士人們，內(nèi)心充滿了矛盾沖突，有如冰炭相加那樣！“晉宋人物，雖曰尚清高，然個個要官職。這邊一面清談，那邊一面招權(quán)納貨。”（陶澍注《靖節(jié)先生集》附錄引朱熹語）其中那些能詩之士，作起詩來，也是“志深軒冕，而泛詠皋壤；心纏機(jī)務(wù)，而虛述人外”（《文心雕龍·情采》）。當(dāng)時士風(fēng)虛妄不實(shí)如此。“冰炭滿懷抱”一語，實(shí)一針見血。“百年歸丘壟，用此空名道。”明何孟春注云：“謝靈運(yùn)《吊廬陵王》詩‘一隨往化滅，安用空名揚(yáng)’，意同。”解得甚是。人生一世，終歸墳?zāi)?，不須稱揚(yáng)空名?？彰?，正是當(dāng)世士們所追逐的標(biāo)的。追逐空名的人生，終是喪失自我的人生。獨(dú)立自由的人生，才是真實(shí)不虛的人生。兩種人生之價值，誰正誰負(fù)，詩中已揭示得明白。
回顧首句“丈夫志四海”，原來是微婉之語。“冰炭滿懷抱”的“當(dāng)世士”，實(shí)在算不上真文夫。其所謂“四海志”，不過是“志深軒冕”、“招權(quán)納貨”之私。其名實(shí)之不合，又何啻冰炭。淵明本是“猛志逸四海”之人，可是在晉宋之際那一亂世，一位正直的士人往往連自己生命也無法保全，就不必論實(shí)現(xiàn)天下之志了。退出黑暗政治，不與同流合污，保全獨(dú)立自由之生命、人格，此便是一種至為真實(shí)可貴之志。透過全詩的曠達(dá)之語，可以體會到淵明嚴(yán)肅的人生態(tài)度。
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