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　　吳梅先生最重要的學(xué)術(shù)成就，還在戲曲創(chuàng)作與研究。浦江清先生說(shuō)：“近世對(duì)于戲曲一門學(xué)問(wèn)，最有研究者推王靜安與吳梅先生兩人。靜安先生在歷史考證方面，開(kāi)戲曲史研究之先路；但在戲曲本身之研究，還當(dāng)推瞿安先生獨(dú)步?！饼堄苌壬f(shuō)他“專究南北曲，制譜、填詞、按拍一身兼擅，晚近無(wú)第二人也”。編?！秴敲啡返耐跣l(wèi)民先生說(shuō)，在中國(guó)戲曲史上的大家，或以制曲見(jiàn)長(zhǎng)，或以曲論見(jiàn)長(zhǎng)，或以曲史見(jiàn)長(zhǎng)，或以演唱見(jiàn)長(zhǎng)，就是在昆劇的全盛時(shí)期，“集二三特長(zhǎng)于一身的大家已屈指可數(shù)，集四五特長(zhǎng)于一身的大家更為罕見(jiàn)”，然而生活于昆劇衰落時(shí)期的吳梅先生，卻能“集制曲、論曲、曲史、藏曲、校曲、譜曲、唱曲于一身”，且在戲曲教育上也卓有建樹(shù)，堪謂奇跡。

　　創(chuàng)作方面，先生在十六歲時(shí)，就有傳奇《血花飛》之作，以紀(jì)念戊戌六君子；三十年間，共創(chuàng)作十四個(gè)劇本，現(xiàn)存十二，以先生五十壽誕時(shí)自選的《霜崖三劇》為代表，曲律詞采俱工，案頭場(chǎng)上，兩擅其美，人物鮮明而情節(jié)曲折，達(dá)到了那一時(shí)代的最高境界。傳統(tǒng)戲曲本身就是一種綜合藝術(shù)，若非具有文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等多方面的較高修養(yǎng)，是不可能取得較高成就的。

　　曲律研究方面，先生有《顧曲麈談》、《曲學(xué)通論》、《南北詞簡(jiǎn)譜》等專著，在前人研究成果和自己藝術(shù)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，全面系統(tǒng)地論述了制、譜、唱、演的藝術(shù)規(guī)律。曲史研究方面，先生的《中國(guó)戲曲概論》是放眼全局的第一部中國(guó)戲曲通史；《元?jiǎng)⊙芯俊泛汀肚Ｄ渴枳C》對(duì)劇作家與作品的考證，也有承前啟后之功；《霜崖曲話》、《奢摩他室曲話》和《奢摩他室曲旨》等采取傳統(tǒng)的曲話形式，廣泛評(píng)述散曲、劇曲的形式與內(nèi)容，既為作者的進(jìn)一步研究打下了基礎(chǔ)，也為后人的研究提供了可貴的參考材料。 吳梅先生在詞學(xué)研究上亦有很高造詣。朱祖謀先生曾四校《夢(mèng)窗詞》，而吳梅先生重讀《夢(mèng)窗詞》，還能有新的發(fā)現(xiàn)。他的專著《詞學(xué)通論》，寓史于論，史論結(jié)合，從格律到作法，多所創(chuàng)見(jiàn)。

　　詩(shī)詞曲創(chuàng)作

　　吳梅先生于詩(shī)、詞、曲三體均有創(chuàng)作，詞風(fēng)豪放易近于詩(shī)，婉約則易近于曲，故而在詞作上頗難獨(dú)樹(shù)一格；但曲學(xué)上的造詣，又深化了先生對(duì)于詞律的理解，故集中登臨懷古、言志之作，情致清新，辭采振拔，意象鮮明，含蓄雅訓(xùn)，能嚴(yán)守詞律，因難見(jiàn)巧，遠(yuǎn)追南宋。論者或以為先生詞作的成就能高于詩(shī)作。

　　吳梅先生的詩(shī)，在生前寫(xiě)定為《霜崖詩(shī)錄》四卷，以編年體存詩(shī)三百八十一首，不但數(shù)量較詞、曲尤為多，而且更能看出先生的一生經(jīng)歷、過(guò)從交往，以及思想、藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)。詩(shī)作始于1898年，終于1938年，對(duì)于四十年間的重大社會(huì)歷史事件，從戊戌變法、辛亥革命、洪憲復(fù)辟、軍閥混戰(zhàn)到日寇侵華、抗戰(zhàn)軍興，都有如實(shí)的反映，表現(xiàn)出詩(shī)人強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神；詠史懷人、評(píng)書(shū)讀畫(huà)之作，也無(wú)不寄寓真情實(shí)學(xué)；其七古風(fēng)骨遒勁，歌行開(kāi)闔流轉(zhuǎn)，絕句輕倩流麗，律詩(shī)工于對(duì)仗，各有特色。詩(shī)人的自我評(píng)價(jià)是：“不開(kāi)風(fēng)氣，不依門戶。獨(dú)往獨(dú)來(lái)，匪今匪古?！薄安婚_(kāi)風(fēng)氣”有自知之貴，因?yàn)橄壬逍训卣J(rèn)識(shí)到，“詩(shī)文詞曲，頗難兼擅”，他在曲學(xué)上用力至深，詩(shī)作上再想開(kāi)一時(shí)風(fēng)氣是不現(xiàn)實(shí)的；但由于堅(jiān)持了“不依門戶”，所以能達(dá)到“匪今匪古”的境界。

　　吳梅先生的詞，大部分錄入《霜崖詞錄》。存詞一百三十七首。

　　吳梅先生的曲，有《霜崖曲錄》二卷，為先生高足盧前在1929年編次，后又有增補(bǔ)，現(xiàn)卷一收小令六十八首，卷二收套數(shù)二十篇一百零三首。因?yàn)橄壬J(rèn)識(shí)到“欲明曲理，須先唱曲”，曾從名師學(xué)唱，能夠邊唱邊寫(xiě)，所以才情與格律有機(jī)統(tǒng)一，達(dá)到格律精嚴(yán)而才情橫溢的高境界。在清末以來(lái)散曲日見(jiàn)寥落的局面下，先生的散曲異峰突起，并影響后學(xué)，釀成風(fēng)氣，致時(shí)人有散曲“中興”之望。 先生還為許多傳奇雜劇打下了聲情并茂、宜唱美聽(tīng)的曲譜，使一些案頭名劇得以登上舞臺(tái)，重?zé)ㄇ啻?。這也因?yàn)橄壬谐墓Φ?。魏良輔曾總結(jié)唱曲經(jīng)驗(yàn)說(shuō)：“曲有三絕：字清為一絕，腔純?yōu)槎^，板正為三絕?！甭?tīng)過(guò)吳梅先生唱曲的人，都以為他是得到這份真?zhèn)鞯摹?/p>