子皮欲使尹何為邑。子產(chǎn)曰:“少,未知可否?!弊悠ぴ唬骸霸?,吾愛(ài)之,不吾叛也。使夫往而學(xué)焉,夫亦愈知治矣?!弊赢a(chǎn)曰;“不可。人之愛(ài)人,求利之也。今吾子愛(ài)人則以政。猶未能操刀而使割也,其傷實(shí)多。子之愛(ài)人,傷之而已,其誰(shuí)敢求愛(ài)于子?子于鄭國(guó),棟也。棟折榱崩,僑將厭焉,敢不盡言?子有美錦,不使人學(xué)制焉。大官大邑,身之所庇也,而使學(xué)者制焉。其為美錦,不亦多乎??jī)S聞學(xué)而后入政,未聞以政學(xué)者也。若果行此,必有所害。譬如田獵,射御貫,則能獲禽;若未嘗登車(chē)射御,則敗績(jī)厭覆是懼,何暇思獲?
譯文: 子皮想讓尹何治理一個(gè)采邑。子產(chǎn)說(shuō):“尹何年輕,不知能否勝任?!弊悠ふf(shuō):“這個(gè)人忠厚謹(jǐn)慎,我喜愛(ài)他,他一定不會(huì)背叛我的。讓他到那里學(xué)習(xí)一下,就會(huì)更加懂得治理政事的方法?!弊赢a(chǎn)說(shuō):“不行。一個(gè)人假如真正喜愛(ài)別人,那就應(yīng)該讓他得到好處?,F(xiàn)在您喜愛(ài)別人,就想讓他來(lái)管理政事,這就如同讓一個(gè)還不會(huì)拿刀的人去割肉一樣,多半會(huì)割傷自己。您的所謂愛(ài)人,只不過(guò)是傷害人家罷了,那么以后誰(shuí)還敢求得您的喜愛(ài)呢?您在鄭國(guó)如同房屋的棟梁,棟梁折斷了,屋椽自然要崩塌,我也會(huì)被壓在屋子底下,因此怎敢不把自己的全部想法說(shuō)出來(lái)呢!譬如您有一塊美麗的錦緞,您一定不肯讓人用它來(lái)練習(xí)剪裁衣服。擔(dān)任大官、治理大邑,這些都是人們身家性命之所寄托,卻讓一個(gè)正在學(xué)習(xí)的人來(lái)?yè)?dān)當(dāng)。大官大邑與美麗的錦緞相比,不是更加貴重嗎?我只聽(tīng)說(shuō)過(guò)學(xué)好了然后才去管理政事,沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)就用治理政事的方式來(lái)讓他學(xué)習(xí)的。如果真這么做,一定會(huì)受到危害。比方打獵吧,射箭、駕車(chē)這一套練熟了,才能獵獲禽獸;假若從來(lái)就沒(méi)有登過(guò)車(chē)、射過(guò)箭和駕過(guò)車(chē),總是為翻車(chē)發(fā)生事故(翻車(chē)壓死)而提心吊膽,那么,哪里還顧得上獵獲禽獸呢?”
注釋?zhuān)骸 ∽赢a(chǎn):即公孫僑,鄭國(guó)大夫。尹何:子皮的年輕家臣。為:治理。邑:封邑,采邑。子皮:鄭國(guó)大夫,名罕虎,公孫舍的兒子。少:年輕。愿(yuàn):謹(jǐn)慎老實(shí)。不吾叛也:上古漢語(yǔ)用“不”等否定詞的否定句,賓語(yǔ)如果是一個(gè)代詞,一般放在動(dòng)詞的前面,如“吾”是動(dòng)詞“叛”的賓語(yǔ),放在“叛”的前面。夫:人稱(chēng)代詞,他。下句的“夫”同。治:治理,管理。利之:使之有利。其:難道。用于句首,表示反問(wèn)。棟:棟梁。榱(cuī):屋椽。僑:子產(chǎn)名。厭(yā):通“壓”。下文“厭覆”的“厭”同。盡言;無(wú)保留地把話(huà)說(shuō)出來(lái)。錦:有彩色花紋的綢緞。庇(bí):庇護(hù),寄托。其為美錦,不亦多乎:它比起美錦來(lái)價(jià)值不就更多嗎?這是說(shuō)官邑重于美錦。人政:參加管理政務(wù)。以:靠,憑借。田獵:打獵。射御:射箭駕車(chē)。貫:通“慣”,習(xí)慣,熟習(xí)。禽:通“擒”。也可作名詞講,指鳥(niǎo)獸。嘗:曾。敗績(jī)厭覆是懼:即“懼?jǐn)】?jī)厭覆”。這是為了強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)“敗績(jī)厭覆”,把賓語(yǔ)提前,在賓語(yǔ)后面用“是”字復(fù)指。敗績(jī),指事情的失利。厭覆,指乘車(chē)的人被傾覆輾壓。
子皮曰:“善哉!虎不敏。吾聞君子務(wù)知大者、遠(yuǎn)者,小人務(wù)知小者、近者。我,小人也。衣服附在吾身,我知而慎之;大官、大邑,所以庇身也,我遠(yuǎn)而慢之。微子之言,吾不知也。他日我曰:‘子為鄭國(guó),我為吾家,以庇焉,其可也。’今而后知不足。自今請(qǐng)雖吾家,聽(tīng)子而行?!弊赢a(chǎn)曰:“人心之不同,如其面焉。吾豈敢謂子面如吾面乎?抑心所謂危,亦以告也?!弊悠ひ詾橹?,故委政焉。子產(chǎn)是以能為鄭國(guó)。
譯文: 子皮說(shuō):“太好了!我這個(gè)人很笨。我聽(tīng)說(shuō)過(guò),君子總是努力使自己懂得那些重大的遙遠(yuǎn)的事情,小人總是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是個(gè)小人啊!衣服穿在我身上,我是知道加以愛(ài)惜的;大官、大邑,這是身家性命之所寄托,我卻認(rèn)為是遙遠(yuǎn)的事情而忽視它。假如沒(méi)有您這番話(huà),我是不會(huì)懂得這個(gè)道理的。從前我說(shuō)過(guò):‘您治理鄭國(guó),我治理我的封地,在您的庇蔭之下,還是可以把封地治理好的?!瘡默F(xiàn)在起才知道,這樣做還是不夠的。從今以后我請(qǐng)您允許,就是治理我的封地,也要聽(tīng)您的意見(jiàn)行事。”子產(chǎn)說(shuō):“人心的不同,就像人的面貌一樣。我怎敢說(shuō)您的面貌同我的一樣呢?不過(guò)我心里認(rèn)為危險(xiǎn)的事情,還是要奉告的?!弊悠ふJ(rèn)為子產(chǎn)非常忠實(shí),所以就把鄭國(guó)的政事委托給他。子產(chǎn)因此才能治理鄭國(guó)。
注釋?zhuān)骸 』ⅲ鹤悠っC簦郝斆?。?wù):致力。遠(yuǎn):疏遠(yuǎn),疏忽。慢:輕視。微:無(wú),非。他日:從前。家:卿大夫的采地食邑。請(qǐng):請(qǐng)求。聽(tīng):聽(tīng)?wèi){。行:做。抑(yì):不過(guò),然而。表示轉(zhuǎn)折的連詞。子皮以為忠:子皮以子產(chǎn)為忠。是以:因此。
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