子皮欲使尹何為邑。子產(chǎn)曰：“少，未知可否?！弊悠ぴ唬骸霸?，吾愛(ài)之，不吾叛也。使夫往而學(xué)焉，夫亦愈知治矣?！弊赢a(chǎn)曰；“不可。人之愛(ài)人，求利之也。今吾子愛(ài)人則以政。猶未能操刀而使割也，其傷實(shí)多。子之愛(ài)人，傷之而已，其誰(shuí)敢求愛(ài)于子？子于鄭國(guó)，棟也。棟折榱崩，僑將厭焉，敢不盡言？子有美錦，不使人學(xué)制焉。大官大邑，身之所庇也，而使學(xué)者制焉。其為美錦，不亦多乎？?jī)S聞學(xué)而后入政，未聞以政學(xué)者也。若果行此，必有所害。譬如田獵，射御貫，則能獲禽；若未嘗登車(chē)射御，則敗績(jī)厭覆是懼，何暇思獲？

譯文：　　子皮想讓尹何治理一個(gè)采邑。子產(chǎn)說(shuō)：“尹何年輕，不知能否勝任?！弊悠ふf(shuō)：“這個(gè)人忠厚謹(jǐn)慎，我喜愛(ài)他，他一定不會(huì)背叛我的。讓他到那里學(xué)習(xí)一下，就會(huì)更加懂得治理政事的方法?！弊赢a(chǎn)說(shuō)：“不行。一個(gè)人假如真正喜愛(ài)別人，那就應(yīng)該讓他得到好處?，F(xiàn)在您喜愛(ài)別人，就想讓他來(lái)管理政事，這就如同讓一個(gè)還不會(huì)拿刀的人去割肉一樣，多半會(huì)割傷自己。您的所謂愛(ài)人，只不過(guò)是傷害人家罷了，那么以后誰(shuí)還敢求得您的喜愛(ài)呢？您在鄭國(guó)如同房屋的棟梁，棟梁折斷了，屋椽自然要崩塌，我也會(huì)被壓在屋子底下，因此怎敢不把自己的全部想法說(shuō)出來(lái)呢！譬如您有一塊美麗的錦緞，您一定不肯讓人用它來(lái)練習(xí)剪裁衣服。擔(dān)任大官、治理大邑，這些都是人們身家性命之所寄托，卻讓一個(gè)正在學(xué)習(xí)的人來(lái)?yè)?dān)當(dāng)。大官大邑與美麗的錦緞相比，不是更加貴重嗎？我只聽(tīng)說(shuō)過(guò)學(xué)好了然后才去管理政事，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)就用治理政事的方式來(lái)讓他學(xué)習(xí)的。如果真這么做，一定會(huì)受到危害。比方打獵吧，射箭、駕車(chē)這一套練熟了，才能獵獲禽獸；假若從來(lái)就沒(méi)有登過(guò)車(chē)、射過(guò)箭和駕過(guò)車(chē)，總是為翻車(chē)發(fā)生事故（翻車(chē)壓死）而提心吊膽，那么，哪里還顧得上獵獲禽獸呢？”

注釋?zhuān)骸　∽赢a(chǎn)：即公孫僑，鄭國(guó)大夫。尹何：子皮的年輕家臣。為：治理。邑：封邑，采邑。子皮：鄭國(guó)大夫，名罕虎，公孫舍的兒子。少：年輕。愿（yuàn）：謹(jǐn)慎老實(shí)。不吾叛也：上古漢語(yǔ)用“不”等否定詞的否定句，賓語(yǔ)如果是一個(gè)代詞，一般放在動(dòng)詞的前面，如“吾”是動(dòng)詞“叛”的賓語(yǔ)，放在“叛”的前面。夫：人稱(chēng)代詞，他。下句的“夫”同。治：治理，管理。利之：使之有利。其：難道。用于句首，表示反問(wèn)。棟：棟梁。榱（cuī）：屋椽。僑：子產(chǎn)名。厭（yā）：通“壓”。下文“厭覆”的“厭”同。盡言；無(wú)保留地把話(huà)說(shuō)出來(lái)。錦：有彩色花紋的綢緞。庇（bí）：庇護(hù)，寄托。其為美錦，不亦多乎：它比起美錦來(lái)價(jià)值不就更多嗎？這是說(shuō)官邑重于美錦。人政：參加管理政務(wù)。以：靠，憑借。田獵：打獵。射御：射箭駕車(chē)。貫：通“慣”，習(xí)慣，熟習(xí)。禽：通“擒”。也可作名詞講，指鳥(niǎo)獸。嘗：曾。敗績(jī)厭覆是懼：即“懼?jǐn)】?jī)厭覆”。這是為了強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)“敗績(jī)厭覆”，把賓語(yǔ)提前，在賓語(yǔ)后面用“是”字復(fù)指。敗績(jī)，指事情的失利。厭覆，指乘車(chē)的人被傾覆輾壓。

　　子皮曰：“善哉！虎不敏。吾聞君子務(wù)知大者、遠(yuǎn)者，小人務(wù)知小者、近者。我，小人也。衣服附在吾身，我知而慎之；大官、大邑，所以庇身也，我遠(yuǎn)而慢之。微子之言，吾不知也。他日我曰：‘子為鄭國(guó)，我為吾家，以庇焉，其可也。’今而后知不足。自今請(qǐng)雖吾家，聽(tīng)子而行?！弊赢a(chǎn)曰：“人心之不同，如其面焉。吾豈敢謂子面如吾面乎？抑心所謂危，亦以告也?！弊悠ひ詾橹?，故委政焉。子產(chǎn)是以能為鄭國(guó)。

譯文：　　子皮說(shuō)：“太好了！我這個(gè)人很笨。我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，君子總是努力使自己懂得那些重大的遙遠(yuǎn)的事情，小人總是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是個(gè)小人啊！衣服穿在我身上，我是知道加以愛(ài)惜的；大官、大邑，這是身家性命之所寄托，我卻認(rèn)為是遙遠(yuǎn)的事情而忽視它。假如沒(méi)有您這番話(huà)，我是不會(huì)懂得這個(gè)道理的。從前我說(shuō)過(guò)：‘您治理鄭國(guó)，我治理我的封地，在您的庇蔭之下，還是可以把封地治理好的?！瘡默F(xiàn)在起才知道，這樣做還是不夠的。從今以后我請(qǐng)您允許，就是治理我的封地，也要聽(tīng)您的意見(jiàn)行事。”子產(chǎn)說(shuō)：“人心的不同，就像人的面貌一樣。我怎敢說(shuō)您的面貌同我的一樣呢？不過(guò)我心里認(rèn)為危險(xiǎn)的事情，還是要奉告的?！弊悠ふJ(rèn)為子產(chǎn)非常忠實(shí)，所以就把鄭國(guó)的政事委托給他。子產(chǎn)因此才能治理鄭國(guó)。

注釋?zhuān)骸　』ⅲ鹤悠っＣ簦郝斆?。?wù)：致力。遠(yuǎn)：疏遠(yuǎn)，疏忽。慢：輕視。微：無(wú)，非。他日：從前。家：卿大夫的采地食邑。請(qǐng)：請(qǐng)求。聽(tīng)：聽(tīng)?wèi){。行：做。抑（yì）：不過(guò)，然而。表示轉(zhuǎn)折的連詞。子皮以為忠：子皮以子產(chǎn)為忠。是以：因此。