水仙子·懷古
水仙子·懷古朗讀秋風(fēng)遠(yuǎn)塞皂雕旗，明月高臺金鳳杯。紅妝肯為蒼生計(jì)，女妖嬈能有幾？兩蛾眉千古光輝：漢和番昭君去，越吞吳西子歸。戰(zhàn)馬空肥。
水仙子·懷古。元代。張可久。 秋風(fēng)遠(yuǎn)塞皂雕旗，明月高臺金鳳杯。紅妝肯為蒼生計(jì)，女妖嬈能有幾？兩蛾眉千古光輝：漢和番昭君去，越吞吳西子歸。戰(zhàn)馬空肥。
譯文
在蕭瑟秋風(fēng)中王昭君跟著打皂雕旗的人到塞外去；明月高照時(shí)西施常常在姑蘇臺上端起金鳳杯侍候吳王。一個(gè)女子能為人民的利益著想，這樣的美女古往今來能有幾人？兩個(gè)美女的事跡千百年來都閃耀著光輝：漢元帝與匈奴和親時(shí)昭君出塞，越國攻滅吳國以后西施才回越國來。養(yǎng)肥了的戰(zhàn)馬也就無用了。
注釋
注釋：該散曲的曲牌名為水仙子，宮調(diào)為雙調(diào)，亦入中呂、南呂。
皂雕旗：繪有黑色大雕的旗，這是古代匈奴人用的一種旗幟。秋風(fēng)遠(yuǎn)塞皂雕旗：這句指昭君出塞和親。
高臺：這里指姑蘇臺，在今江蘇吳縣西南姑蘇山上。金鳳杯：雕刻有鳳凰的金酒杯。明月高臺金鳳杯：該句指夫差很寵愛西施，時(shí)常和她在姑蘇臺上喝酒。
紅妝：婦女的盛妝，借指美女。下面的“女妖嬈”、“蛾眉”也指美女。蒼生：百姓。
番：舊時(shí)對西北各族的稱呼，這里指匈奴。和番：與匈奴人和親。
越吞吳西子歸：春秋時(shí)越王勾踐被吳王夫差打敗，獻(xiàn)美女西施求和，后來吳終于被越所滅，西施也回到吳國。這句指此事。
空：白白地。戰(zhàn)馬空肥：是說統(tǒng)治者依靠美色而衛(wèi)國，戰(zhàn)馬得以閑置而肥。
參考資料：
1、馮樹純．元明清詞曲百首[M]．新蕾出版社，1986年07月，第99－101頁
2、王季思 洪柏昭等．中國古典文學(xué)普及讀物 元散曲選注[M]．北京出版社，1981年06月，第226頁
水仙子·懷古創(chuàng)作背景
南宋朝廷在大片國土被金國侵占后，不僅不奮發(fā)抗戰(zhàn)，收復(fù)失地，反而偏安一隅；作者一生沉抑下僚，以山水之樂聲色之娛排遣困頓憤慨之心情，他以懷古的方式表達(dá)自己懷才不遇的憤慨，借這首小令中對昭君、西施兩位美人的懷念，譴責(zé)南宋王朝的偏安亡國。
參考資料：
1、傅德岷主編．中國華詩詞鑒賞辭典[M]．湖北辭書出版社，2005年01月，第179－180頁
2、劉維俊著．唐詩宋詞元曲名篇賞析[M]．凌天出版社，2005.10，第173－174頁
3、錢仲聯(lián)主編．愛情詞與散曲鑒賞辭典[M]．湖南教育出版社，1992.09，第1326頁
4、耿兆林等編著．元散曲淺析[M]．首都師范大學(xué)出版社，1995，第224－226頁
張可久
張可久（約1270～1348以后）字小山（一說名伯遠(yuǎn)，字可久，號小山）（《堯山堂外紀(jì)》）；一說名張可久肖像（林晉生作）可久，字伯遠(yuǎn)，號小山（《詞綜》）；又一說字仲遠(yuǎn)，號小山（《四庫全書總目提要》），慶元（治所在今浙江寧波鄞縣）人，元朝重要散曲家，劇作家，與喬吉并稱“雙壁”，與張養(yǎng)浩合為“二張”。 ...
張可久。 張可久（約1270～1348以后）字小山（一說名伯遠(yuǎn)，字可久，號小山）（《堯山堂外紀(jì)》）；一說名張可久肖像（林晉生作）可久，字伯遠(yuǎn)，號小山（《詞綜》）；又一說字仲遠(yuǎn)，號小山（《四庫全書總目提要》），慶元（治所在今浙江寧波鄞縣）人，元朝重要散曲家，劇作家，與喬吉并稱“雙壁”，與張養(yǎng)浩合為“二張”。
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