相鼠有皮，人而無儀！人而無儀，不死何為？
相鼠有齒，人而無止！人而無止，不死何俟？
相鼠有體，人而無禮，人而無禮！胡不遄死？
國風(fēng)·鄘風(fēng)·相鼠。兩漢。佚名。 相鼠有皮，人而無儀！人而無儀，不死何為？相鼠有齒，人而無止！人而無止，不死何俟？相鼠有體，人而無禮，人而無禮！胡不遄死？
你看這黃鼠還有皮，人咋會不要臉面。人若不要臉面，還不如死了算啦。
你看這黃鼠還有牙齒，人卻不顧德行。人要沒有德行，不去死還等什么。
你看這黃鼠還有肢體，人卻不知禮義。人要不知禮義，還不如快快死去。
相：視也。
儀：威儀，指人的舉止作風(fēng)大方正派而言，具有尊嚴(yán)的行為外表。一說為“禮儀”。
何為：為何，為什么。
止：假借為“恥”，鄭箋釋為“容止”，也可通。
俟：等。“不死何俟”為“俟何”賓語前置。
體：肢體。
禮：禮儀，指知禮儀，或指有教養(yǎng)。
胡：何，為何，為什么，怎么。遄（chuán）：快，速速，趕快。
參考資料：
1、姜亮夫 等．先秦詩鑒賞辭典．上海：上海辭書出版社，1998：101-102
2、雷抒雁.相鼠:圣人之師——讀《詩經(jīng)·鄘風(fēng)·相鼠》[J].詩刊,2010,06
這是一首諷刺詩，其諷刺的對象，說法不一。前人對這個(gè)問題大致上有二說：《毛詩序》以為是刺在位者無禮儀，鄭箋從之；《魯詩》則認(rèn)為是妻諫夫，班固《白虎通義·諫諍篇》承此說。
參考資料：
1、王秀梅 譯注．詩經(jīng)（上）：國風(fēng)．北京：中華書局，2015：103-104
2、姜亮夫 等．先秦詩鑒賞辭典．上海：上海辭書出版社，1998：101-102
送瘳子晦倅湖還別四絕。明代。陳淳。 松窗梅雪歲寒余，奉別城東古驛頭。君去有行應(yīng)可樂，我來獨(dú)學(xué)重為憂。
想到零陵日，高歌足解顏。鄉(xiāng)閭接營道，風(fēng)物近廬山。
萬石今興廢，三亭誰往還。不知零與永，二郡孰安閒。
乙巳歲除日收周茂叔虞曹武昌惠書知已赴官零陵丙午正月內(nèi)成十詩奉寄 其二。宋代。蒲宗孟。 想到零陵日，高歌足解顏。鄉(xiāng)閭接營道，風(fēng)物近廬山。萬石今興廢，三亭誰往還。不知零與永，二郡孰安閒。
晏坐信筆二首 其一。。陳振家。 孤根懸繞托巖屏，寸土得生真福庭。未敢恃才輕命數(shù)，豈將俗理詰蒼冥。溪山久處有清氣，人事多爭損性靈。自落天涯無掛礙，吟魂欲共遠(yuǎn)峰青。
題白龍洞。宋代。趙蕃。 流水疏梅我有詩，偶來重見雪離披。五年不蹋常山路，咫尺寧乖一赴期。
東京少長認(rèn)維桑，書劍誰教入帝鄉(xiāng)。一事無成空放逐，
故人相見重凄涼。樓臺寂寞官河晚，人物稀疏驛路長。
莫怪臨風(fēng)惆悵久，十年春色憶維揚(yáng)。
贈維揚(yáng)故人。唐代。徐鉉。 東京少長認(rèn)維桑，書劍誰教入帝鄉(xiāng)。一事無成空放逐，故人相見重凄涼。樓臺寂寞官河晚，人物稀疏驛路長。莫怪臨風(fēng)惆悵久，十年春色憶維揚(yáng)。