難復(fù)難,持心離欲貪涅槃。一向他方求凈土,若論實(shí)行不相關(guān)。
枉用功夫來去苦,畢竟到頭空色還。
雜句 其七。唐代。龐蘊(yùn)。 難復(fù)難,持心離欲貪涅槃。一向他方求凈土,若論實(shí)行不相關(guān)。枉用功夫來去苦,畢竟到頭空色還。
龐蘊(yùn)(生卒不詳) 字道玄,又稱龐居士,唐衡陽郡(今湖南省衡陽市)人。禪門居士,被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”,素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中,以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌(迄今流傳近200首)以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格,殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸,在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié),配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述,不僅成為后代佛門居士向往的模范,也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)(生卒不詳) 字道玄,又稱龐居士,唐衡陽郡(今湖南省衡陽市)人。禪門居士,被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”,素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中,以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌(迄今流傳近200首)以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格,殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸,在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié),配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述,不僅成為后代佛門居士向往的模范,也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
題盧益脩畫水仙花。元代。柯九思。 煖瓊?cè)岽鋾糟紛y,香損鴛鴦瓦上霜。帝子愁多春夢遠(yuǎn),佩搖明月近瀟湘。
獻(xiàn)姚石甫先生即以贈別 其二。清代。龍啟瑞。 未了看山愿,城西住少時(shí)。夢猶京闕戀,歸為友朋遲。黃葉聲中酒,蒼葭閣上詩。東瀛一回首,揮涕萬人知。
觀校獵上淮西相公。唐代。劉長卿。 龍?bào)J校獵邵陵東,野火初燒楚澤空。師事黃公千戰(zhàn)后,身騎白馬萬人中。笳隨晚吹吟邊草,箭沒寒云落塞鴻。三十擁旄誰不羨,周郎少小立奇功。
北方一日,南方一日,共東西、四方交日。夢寐沉沉,且往來、游行銷日。待佗年、道心開日。百年短景,都來幾日。暗推排、今朝明日。不覺推排,到圣賢、嘉音來日。洞天開、是吾歸日。
解冤結(jié) 覓飯。宋代。丘處機(jī)。 北方一日,南方一日,共東西、四方交日。夢寐沉沉,且往來、游行銷日。待佗年、道心開日。百年短景,都來幾日。暗推排、今朝明日。不覺推排,到圣賢、嘉音來日。洞天開、是吾歸日。
還丹復(fù)命篇 其十二。宋代。薛道光。 廛市通人處,明明與往還。悟來惟一物,昧處隔千山。神水丹田下,華池水火間。一元能造化,返老作童顏。
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