萬里無人收白骨，家家城下招魂葬。
九月匈奴殺邊將，漢軍全沒遼水上。
萬里無人收白骨，家家城下招魂葬。
婦人依倚子與夫，同居貧賤心亦舒。
夫死戰(zhàn)場子在腹，妾身雖存如晝燭。
萬里無人收白骨，家家城下招魂葬。。唐代。張籍。 九月匈奴殺邊將，漢軍全沒遼水上。萬里無人收白骨，家家城下招魂葬。婦人依倚子與夫，同居貧賤心亦舒。夫死戰(zhàn)場子在腹，妾身雖存如晝燭。
譯文
在秋風(fēng)蕭瑟的凄寒九月，匈奴兵再次侵擾邊塞，屠殺邊地將領(lǐng)。漢軍傷亡慘重，全部喪生在遼水邊境。由于萬里之外白骨無人收，所以家家只能都在城下招魂安葬他們。征婦曾經(jīng)設(shè)想與丈夫、兒子共同生活，即使貧賤卻舒心。如今丈夫死在戰(zhàn)場上，今后誰才是她的依靠？肚子里的遺孤生下來怎樣哺育？雖然還活著但就像白天的蠟燭那樣暗淡無光，生活毫無希望。
注釋
歿（mò）：覆沒、被消滅。
招魂葬：民間為死于他鄉(xiāng)的親人舉行的招魂儀式。用死者生前的衣冠代替死者入葬。
依倚：依賴、依靠。
同居：與丈夫、兒子共同生活在一起。
晝燭：白天的蠟燭，意為暗淡無光，沒用處。
張籍
張籍（約767～約830），唐代詩人。字文昌，漢族，和州烏江（今安徽和縣）人，郡望蘇州吳（今江蘇蘇州）1 。先世移居和州，遂為和州烏江（今安徽和縣烏江鎮(zhèn)）人。世稱“張水部”、“張司業(yè)”。張籍的樂府詩與王建齊名，并稱“張王樂府”。著名詩篇有《塞下曲》《征婦怨》《采蓮曲》《江南曲》。1 《張籍籍貫考辨》認為，韓愈所說的“吳郡張籍”乃謂其郡望，并引《新唐書·張籍傳》、《唐詩紀事》、《輿地紀勝》等史傳材料，駁蘇州之說而定張籍為烏江人。 ...
張籍。 張籍（約767～約830），唐代詩人。字文昌，漢族，和州烏江（今安徽和縣）人，郡望蘇州吳（今江蘇蘇州）1 。先世移居和州，遂為和州烏江（今安徽和縣烏江鎮(zhèn)）人。世稱“張水部”、“張司業(yè)”。張籍的樂府詩與王建齊名，并稱“張王樂府”。著名詩篇有《塞下曲》《征婦怨》《采蓮曲》《江南曲》。1 《張籍籍貫考辨》認為，韓愈所說的“吳郡張籍”乃謂其郡望，并引《新唐書·張籍傳》、《唐詩紀事》、《輿地紀勝》等史傳材料，駁蘇州之說而定張籍為烏江人。