“王充者，會(huì)稽上虞人也，字仲任”古文閱讀標(biāo)準(zhǔn)答案，是由經(jīng)典國(guó)學(xué)堂從海量的中小學(xué)考試試題中精選而來，為廣大師生和古文愛好者提供標(biāo)準(zhǔn)答案和翻譯解析。以下為正文內(nèi)容。
王充者，會(huì)稽上虞人也，字仲任。其先嘗從軍有功，封會(huì)稽陽亭。一歲倉(cāng)卒國(guó)絕，因家焉，以農(nóng)桑為業(yè)。世祖勇任氣，卒咸不揆于人。歲兇，橫道傷殺，怨仇眾多。會(huì)世擾亂，恐為怨仇所擒，祖父汎舉家擔(dān)載，就安會(huì)稽，留錢唐縣，以賈販為事。生子二人，長(zhǎng)曰蒙，少曰誦，誦即充父。祖世任氣，至蒙、誦滋甚，故蒙、誦在錢唐，勇勢(shì)凌人。末復(fù)與豪家丁伯等結(jié)怨，舉家徙處上虞。
建武三年，充生。為小兒，與儕倫遨戲，不好狎侮。儕倫好掩雀、捕蟬、戲錢、林熙，充獨(dú)不肯，誦奇之。六歲教書，恭愿仁順，禮敬具備，矜莊寂寥，有臣人之志。父未嘗笞，母未嘗非，閭里未嘗讓。八歲出于書館，書館小僮百人以上，皆以過失袒謫，或以書丑得鞭。充書日進(jìn)，又無過失。手書既成，辭師受《論語》《尚書》，日諷千字。經(jīng)明德就，謝師而專門，援筆而眾奇。所讀文書，亦日博多。才高而不尚茍作口辯而不好談對(duì)非其人終日不言。其論說始若詭于眾，極聽其終，眾乃是之。以筆著文，亦如此焉；操行事上，亦如此焉。不好徼名于世，不為利害見將。常言人長(zhǎng)，希言人短。能釋人之大過，亦悲夫人之細(xì)非。好自周，不肯自彰，勉以行操為基，恥以材能為名。眾會(huì)乎坐，不問不言，賜見君將，不及不對(duì)。見污傷，不肯自明；位不進(jìn)，亦不懷恨。貧無一畝庇身，志佚于王公；賤無斗石之秩，意若食萬鐘。得官不欣，失位不恨。處逸樂而欲不放，居貧苦而志不倦。淫讀古文，甘聞異言。世書俗說，多所不安，幽處獨(dú)居，考論實(shí)虛。
充為人清重，游必?fù)裼眩缓闷埥?。所友位雖微卑，年雖幼稚，行茍離俗，必與之友。好杰友雅徒，不泛結(jié)俗材。俗材因其微過，蜚條陷之，然終不自明，亦不非怨其人。
（王充《論衡•自紀(jì)篇》，有刪節(jié)）
8．對(duì)下列各句加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A．歲兇，橫道殺傷。兇：兇險(xiǎn)
B．閭里未嘗讓讓：責(zé)備
C．辭師受《論語》《尚書》，日諷千字諷：背誦
D．游必?fù)裼眩缓闷埥黄垼翰萋?，隨便
9.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是
A．一歲倉(cāng)卒國(guó)絕，因家焉盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦
B．或以書丑得鞭勉以行操為基
C．處逸樂而欲不放涂有餓莩而不知發(fā)
D．俗材因其微過其孰能譏之乎
10.下列句子分編為四組，其中全都表現(xiàn)王充美好品德的一組是
①與儕倫遨戲，不好狎侮
②禮敬具備，矜莊寂寥
③以筆著文，亦如此焉
④賤無斗石之秩，意若食萬鐘
⑤幽處獨(dú)居，考論實(shí)虛
⑥行茍離俗
A．①②④ B．①②⑥
C．③④⑤ D．③⑤⑥
11.文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是
A．才高而不尚/茍作口辯而不好/談對(duì)非其人/終日不言
B．才高而不尚/茍作口辯而不好談/對(duì)非其人/終日不言
C．才高而不尚茍作/口辯而不好談對(duì)/非其人/終日不言
D．才高而不尚茍作/口辯而不好/談對(duì)非其人/終日不言
12.下列對(duì)原文的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．王充極少說別人的短處，而愿意說別人的長(zhǎng)處。他為人清高自重，被人誣陷，也不加辯白。
B．王充幼年時(shí)恭順仁厚，未曾受父母責(zé)備鞭打。他追求好名聲，喜歡結(jié)交杰出高雅的朋友。
C．王充做官時(shí)不計(jì)較俸祿的多少和官位的高低，國(guó)君和將領(lǐng)召見時(shí)他考慮不周到就不對(duì)答。
D．文章從生活、讀書、做官等多方面來寫王充的為人處事，多采用對(duì)偶句式，既使人物形象鮮明，又言簡(jiǎn)意賅，富有節(jié)奏感。
13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）
（1）會(huì)世擾亂，恐為怨仇所擒。（3分）
（2）其論說始若詭于眾，極聽其終，眾乃是之。
（3）淫讀古文，甘聞異言。（2分）
參考答案
8.A 9.C 10.A 11.C 12.B
13.（8分）
（1）正好趕上社會(huì)動(dòng)亂，（他的祖父）擔(dān)心被仇人抓住。
（2）他的論說初聽似乎與大家的看法相違背，但聽到最后，大家就會(huì)認(rèn)為他的觀點(diǎn)是對(duì)的。
（3）沉迷于閱讀古文，樂于聽聞不同的言論。
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