蘇軾《王定國詩集敘》古文閱讀標(biāo)準(zhǔn)答案及原文譯文解析，是由經(jīng)典國學(xué)堂從海量的中小學(xué)考試試題中精選而來，為廣大師生和古文愛好者提供標(biāo)準(zhǔn)答案和翻譯解析。以下為正文內(nèi)容。
王定國①詩集敘
(宋)蘇軾
太史公論《詩》，以為“《國風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。”以余觀之，是特識(shí)變風(fēng)、變雅耳，烏睹《詩》之正乎？昔先王之澤衰，然后變風(fēng)發(fā) 乎情，雖衰而未竭，是以猶止于禮義，以為賢于無所止者而已。若夫發(fā)于情止于忠孝者，其詩豈可同日而語哉！古今詩人眾矣，而杜子美為首，豈非以其流落饑寒，終身不用，而一飯未嘗忘君也歟。
今定國以余故得 罪，貶海上三年，一子死貶所，一子死于家，定國亦病幾死。余意其怨我甚，不敢以書相聞。而定國歸至江西，以其嶺外所作詩數(shù)百首寄余，皆清平豐融，藹然有治世之音，其言與志得道行者無異。幽憂憤嘆 之作，蓋亦有之矣，特恐死嶺外，而天子之恩不及報(bào)，以忝其父祖耳?？鬃釉唬?ldquo;不怨天，不尤人。”定國且不我怨，而肯怨天乎！余然后廢卷而嘆，自恨期人之淺也。
又念昔日定國遇 余于彭城，留十日，往返作詩幾百余篇，余苦其多，畏其敏，而服其工也。一日，定國與顏復(fù)長道游泗水，登桓山，吹笛飲酒，乘月而歸。余亦置酒黃樓上以待之，曰：“李太白死，世無此樂三百年矣。”
今余老，不復(fù)作詩，又以病止酒，閉門不出。門外數(shù)步即大江，經(jīng)月不至江上，眊眊焉真一老農(nóng)夫也。而定國詩益工，飲酒不衰，所至窮山水之勝，不以厄窮衰老改其度。今而后，余之所畏服于定國者，不獨(dú)其詩也。
【注]①王定國：北宋文人，名鞏，工詩。受蘇軾“鳥臺(tái)詩案”的株連，被貶嶺南。②眊眊：昏亂，糊涂。
9．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A特恐死嶺外 特：特別 B不以厄窮衰老改其度 窮：困窘。
C畏其敏 畏：敬服。 D飲酒不衰 衰：減退。
10．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
A. 乘月而歸 B. 定國且不我怨
吾從而師之 臣死且不避
C. 又以病止酒 D. 眊眊焉真一老農(nóng)夫也
久之能以足音辨人 置杯焉則膠
11．以下幾句話，分別編為四組，全都表明王定國豁達(dá)或?yàn)⒚摰囊唤M是
①雖衰而未竭，是以猶止于禮義
②以其嶺外所作詩數(shù)百首寄余，皆清平豐融，藹然有治世之音
③特恐死嶺外，而天子之恩不及報(bào)
④余苦其多，畏其敏，而服其工也
⑤定國與顏復(fù)長道游泗水，登桓山，吹笛飲酒，乘月而歸
⑥所至翱翔徜樣，窮山水之勝，不以厄窮衰老改其度
A ①③⑤ B ①②④ C ③④⑥ D ②⑤⑥
1 2．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是
A本文開篇引用司馬遷對(duì)《國風(fēng)》《小雅》的評(píng)論，指出其局限，意在肯定王定國詩作繼承了《詩經(jīng)》、杜詩以來一脈相承的“發(fā)于性止于忠孝”的傳統(tǒng)。
B作者在評(píng)論王定國詩歌時(shí)，稱贊他的“清平豐融”之作，認(rèn)為有“治世之音”；但對(duì)他的“幽憂憤嘆之作”則有否定之意，因而“廢卷而嘆”。
c本文善用對(duì)比，突出了王定國的心志氣度。如他的貶謫遭際與其忠君情懷對(duì)比，“我”對(duì)他的揣測(cè)與其寬闊胸懷對(duì)比。
D本文先議后敘，敘事中夾有描寫，議論時(shí)飽含情感，從而避免了說理枯燥之弊；辭簡義豐，文情酣暢。
13、把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
①豈非以其流落饑寒，終身不用，而一飯未嘗忘君也歟。（4分）
②余意其怨我甚，不敢以書相聞。(3分)
③孔子曰：“不怨天，不尤人。”定國且不我怨，而肯怨天乎！(3分
參考答案
9、A“特”，只是。
10、B項(xiàng)中“且”均為連詞，尚且。A項(xiàng)第一句中的“而”為連詞，表修飾；第二句中的“而”為連詞，表順承。C項(xiàng)第一句中“以”為介詞，“因?yàn)?rdquo;；第二句中“以”為介詞，“憑”。D項(xiàng) 第一句中“焉”為助詞，形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”；第二句中“焉”為兼詞，“于此”。
11、、D ①句指“先王之澤”；③句“恐死”，顯然不是“豁達(dá)或?yàn)⒚?rdquo;；④句是蘇軾的心理。
12、、B“幽憂憤嘆之作”是王定國詩歌的一部分作品，蘇軾并無否定；“廢卷而嘆” 的原因是“自恨其人之淺也”。
附 [文言文參考譯文]
太史公（司馬遷）評(píng)論《詩經(jīng)》，他認(rèn)為“《詩經(jīng)·國風(fēng)》雖然有許多描寫男女戀情之作，但卻不是淫亂；《詩經(jīng)·小雅》雖然表露了百姓對(duì)朝政的誹謗憤怨之情，但卻不主張公開反叛。”憑我看來，這只是了解《風(fēng)》、《雅》中周衰之際的作品罷了，怎么察看《詩經(jīng)》的主流呢？從前先王的恩澤衰微，然后《風(fēng)》中周衰之際的作品在情理之中而發(fā)生，雖然恩澤衰微但沒有竭盡，因此，還因道德禮儀而終止，認(rèn)為賢在沒有終止的地方罷了。在情理之中而發(fā)生，因忠孝而終止，他的詩怎么可以同日而語呢！古今詩人非常多了，杜甫可以稱第一，難道不是因?yàn)樗嵟媪麟x忍饑受寒，終身不被重用，卻連一餐飯都不曾忘記(報(bào)效)君王嗎。
現(xiàn)在定國因?yàn)槲业木壒识@罪，貶謫到海上三年，一個(gè)兒子死在他貶謫的地方，一個(gè)兒子死在家中，定國也生病差點(diǎn)死了。我猜測(cè)他非常怨恨我，不敢寫信給他。可是定國回到江西，把他在嶺外所作的幾百首詩寄給我，這些詩都是言簡義豐，語言平易和善，有治世之音，那些語言和德高望重的長者沒什么不同。幽愁怨憤、寄寓感嘆的作品，大概也有一些，他只擔(dān)心死 在嶺外，而來不及報(bào)答天子的恩德，而有愧于父親和祖先罷了?？鬃诱f：“不埋怨天，不怪罪別人。”定國況且不埋怨我，怎么肯埋怨上天呢！我然后放下詩卷而感嘆， 自恨看待別人太膚淺了。
我又考慮到先前定國到彭城來拜訪我，住了十天，來回往返中寫了幾百首詩，我苦惱他的詩作多，但又敬服他的文思敏捷，佩服他詩作的精巧啊。有一天，定國和顏長道（曾良策注：顏長道為蘇軾的朋友）游覽泗水，登臨桓山，他們吹著竹笛，飲著美酒，乘著月色而回來。我也在黃樓上擺上酒宴來等待他們，我說：“李白死了，世間三百年沒有如此快樂了。”
現(xiàn)在，我年老了不再作詩，又因?yàn)樯《渚疲]門不出，門外幾步遠(yuǎn)就是大江，過了一個(gè)月也沒到大江邊了，糊里糊涂地，真是一個(gè)老農(nóng)夫了?？墒嵌▏脑姼泳桑嬀坪敛凰p，所到之處安閑自在，覽盡山水的勝景，不因?yàn)槔Ф蛩ダ隙淖兯臍舛取慕褚院?，我敬服定國的原因，不只有他的詩作?。?
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