“幸靈者，豫章建昌人也”古文閱讀標(biāo)準(zhǔn)答案解析及譯文解析，是由經(jīng)典國(guó)學(xué)堂從海量的中小學(xué)考試試題中精選而來(lái)，為廣大師生和古文愛(ài)好者提供標(biāo)準(zhǔn)答案和翻譯解析。以下為正文內(nèi)容。

幸靈
幸靈者，豫章建昌人也。性少言，與小人群居，見(jiàn)侵辱而無(wú)慍色，邑里號(hào)之癡，雖其父母兄弟亦以為癡也。嘗使守稻，群牛食之，靈見(jiàn)而不驅(qū)，待牛去乃往理其殘亂者。其父母見(jiàn)而怒之，靈曰：“夫萬(wàn)物生天地之間，各欲得食。牛方食，奈何驅(qū)之！”其父愈怒曰：“即如汝言，復(fù)用理壞者何為？”靈曰：“此稻又欲得終其性。”
時(shí)順陽(yáng)樊長(zhǎng)賓為建昌令，發(fā)百姓作官船于建城山中，吏令人各作箸一雙。靈作而未輸，或竊之焉。俄而竊者心痛欲死，靈謂之曰：“爾得無(wú)竊我箸乎？”竊者不應(yīng)。有頃，愈急，靈曰：“若爾不以情告我者，今真死矣。”竊者急遽，乃首出之。靈于是飲之以水，病即立愈。行人由此敬畏之。船成，當(dāng)下，吏以二百人引一艘，不能動(dòng)，方請(qǐng)益人。靈曰：“此以過(guò)足。靈請(qǐng)自牽之。”乃手執(zhí)箸，惟用百人，而船去如流。眾大驚怪，咸稱其神，于是知名。
有龔仲儒女病積年，氣息財(cái)屬，靈使以水含之，應(yīng)時(shí)大愈。又呂猗母皇氏得痿痹病，十有余年，靈療之，去皇氏數(shù)尺而坐，冥目寂然，有頃，顧謂猗曰：“扶夫人令起。”猗曰：“老人得病累年，奈何可倉(cāng)卒起邪？”靈曰：“但試扶起。”于是兩人夾扶以立。少選，靈又令去扶，即能自行。于是百姓奔趣，從之如云。時(shí)高悝家有鬼怪或器物自行巫祝厭劾而不能絕悝固請(qǐng)之靈不得已至門見(jiàn)符索甚多，謂悝曰：“當(dāng)以正止邪，而以邪救邪，惡得已乎！”并使焚之，其夕鬼怪即絕。
靈所救愈多此類，然不取報(bào)謝。性至恭，見(jiàn)人即先拜，言輒自名。凡草木之夭傷于山林者，必起理之；器物之傾覆于途路者，必舉正之。周旋江州間，謂其士人曰：“天地之于人物，一也，咸欲不失其情性，奈何制服人以為奴婢乎！諸君若欲享多福以保性命，可悉免遣之。”十余年間，賴其術(shù)以濟(jì)者極多。后乃娶妻，畜車馬奴婢，受貨賂致遺，于是其術(shù)稍衰，所療得失相半焉。
(有刪改)
16．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(　　)
A．此稻又欲得終其性　　　　 終：最終。
B．方請(qǐng)益人                     益：增加。
C．而以邪救邪，惡得已乎     已：停止。
D．然不取報(bào)謝               報(bào)：報(bào)答。
18．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(　　)
A．幸靈是豫章建昌人，因?yàn)樗蜒陨僬Z(yǔ)，村里人都叫他傻子，就連家人也認(rèn)為他有些呆傻。
B．幸靈認(rèn)為萬(wàn)物生于天地間，應(yīng)該順應(yīng)其天性，所以牛吃稻子就不能加以制止；碰到受傷的東西也不能置之不理。
C．幸靈治病驅(qū)邪的本領(lǐng)比較高，他能夠治愈氣息奄奄之人，也能夠讓多年癱瘓?jiān)诖驳娜似饋?lái)走路，因此求他幫忙的人非常多。
D．十多年間，幸靈依靠自己的本領(lǐng)救助了很多人，但后來(lái)因?yàn)樗查_(kāi)始接受一些答謝的禮品，他的法術(shù)效力就有些衰減了。
19．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?3分)
時(shí) 高 悝 家 有 鬼 怪 或 器 物 自 行 巫 祝 厭 劾 而 不 能 絕 悝 固 請(qǐng) 之 靈 不 得 已 至 門 見(jiàn) 符 索 甚 多
20．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(7分)
(1)若爾不以情告我者，今真死矣。(3分)
(2)器物之傾覆于途路者，必舉正之。(4分)

參考答案
16．A　[終：終了。]
17．C　[A項(xiàng)，介詞，用/介詞，因?yàn)?。B項(xiàng)，代詞，那些/副詞，表反問(wèn)。C項(xiàng)，連詞，表轉(zhuǎn)折。D項(xiàng)，助詞，無(wú)意義/兼詞，于此。]
18．A　[“因?yàn)樗蜒陨僬Z(yǔ)”錯(cuò)，應(yīng)該是因?yàn)樗蝗似圬?fù)侮辱的時(shí)候不生氣。]
19．【詳細(xì)分析】斷句在整體把握句意的前提下，雖然虛詞是標(biāo)志詞，但對(duì)作主語(yǔ)或賓語(yǔ)的名詞、代詞等也要注意，根據(jù)句子意思進(jìn)行斷句。
答案　時(shí)高悝家有鬼怪/或器物自行/巫祝厭劾而不能絕/悝固請(qǐng)之/靈不得已/至門/見(jiàn)符索甚多
20．【詳細(xì)分析】第(1)句的關(guān)鍵詞為“若”“爾”“以”，第(2)句的關(guān)鍵詞為“傾覆”“于”“必”“舉正”。
答案　(1)如果你不把實(shí)情告訴我，就真的會(huì)死。
(2)凡有器物翻倒在路上，他見(jiàn)了一定去扶正它們。

【參考譯文】
有個(gè)叫幸靈的，是豫章建昌縣人。他生性寡言少語(yǔ)，與大家共處時(shí)，被別人欺負(fù)侮辱了也不生氣，同村人都叫他傻子，即使是他的父母兄弟，也認(rèn)為他呆傻。家里人曾讓他看守稻田，一群牛吃稻子，他看見(jiàn)了也不驅(qū)趕，等牛走了之后，就去整理那些被踐踏亂了的稻子。他的父母見(jiàn)了很生氣，幸靈卻說(shuō)：“萬(wàn)物生長(zhǎng)在天地之間，各自有想吃的東西。牛正在吃莊稼，為什么去驅(qū)趕它？”他的父親更加憤怒地說(shuō)：“要是像你說(shuō)的那樣，還去整理被踩壞的稻子干什么？”幸靈說(shuō)：“這些被踩壞的稻子也想要終其一生。”
當(dāng)時(shí)，順陽(yáng)人樊長(zhǎng)賓是建昌縣令，他征調(diào)百姓在建城山中制作官船，官吏命令每人做一雙船槳。幸靈做完后還沒(méi)交上去，有人就把它偷走了。不久，偷東西的人心痛得要死，幸靈對(duì)他說(shuō)：“你該不會(huì)偷了我的槳吧？”偷的人沒(méi)回答。一會(huì)兒，他痛得更厲害了，幸靈說(shuō)：“如果你不把實(shí)情告訴我，就真的會(huì)死。”偷東西的人著急了，便點(diǎn)頭承認(rèn)了。幸靈于是拿水來(lái)給他喝，他的病便好了。人們因?yàn)檫@都敬重畏懼他。船造成后，應(yīng)當(dāng)拉下水，官吏用兩百人拉一艘船，船不動(dòng)，正想多找人拉。幸靈說(shuō)：“這就夠多的了。就讓我自己拉吧。”于是他用手拿槳，只用百人，船就像流水一樣離開(kāi)了。大家感到很奇怪，都說(shuō)他是神仙，因此他就出名了。
龔仲儒的女兒病了多年了，奄奄一息，幸靈讓她把水含在嘴里，結(jié)果即刻大愈了。呂猗的母親皇氏癱瘓十多年了，幸靈為她治療，在離皇氏幾尺遠(yuǎn)的地方坐著，靜靜地閉上兩眼，過(guò)了一會(huì)兒，回頭對(duì)呂猗說(shuō)：“把夫人扶起來(lái)。”呂猗說(shuō)：“老人得病多年了，怎么能馬上起來(lái)？”幸靈說(shuō)；“只是試著扶起來(lái)看看。”于是兩人從兩邊扶她站起來(lái)。不一會(huì)兒，幸靈又讓扶她的人離開(kāi)，于是她便能自己走路了。因此，百姓們便如云涌一般跑到幸靈家里求他辦事。當(dāng)時(shí)，高悝家里有鬼怪，有時(shí)屋里的器物自己走路，巫祝用巫術(shù)除邪但不見(jiàn)效。高悝一直請(qǐng)幸靈，幸靈沒(méi)辦法就來(lái)到他門前，看見(jiàn)有許多符，對(duì)高悝說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)用正來(lái)除邪，但現(xiàn)在用邪救邪，哪能根除呢！”叫他把符統(tǒng)統(tǒng)燒了，這天晚上，家里的鬼怪便絕跡了。
幸靈幫助解決的多是這樣的問(wèn)題，但他不接受報(bào)答致謝。幸靈生性特別謹(jǐn)慎有禮，見(jiàn)到人就首先行禮，說(shuō)話便自報(bào)姓名。凡是草木夭折損傷在山林的，他見(jiàn)了一定救護(hù)；凡有器物翻倒在路上，他見(jiàn)了一定去扶正它們。他在江州一帶做事，對(duì)那些士人說(shuō)：“天地對(duì)待人和物是一樣的，都不想它們失去情感本性，為什么要制服別人把對(duì)方當(dāng)成奴婢呢？各位如果想多福來(lái)保全性命，可以把奴婢都打發(fā)了。”十多年間，靠他的法術(shù)獲得幫助的人很多。后來(lái)娶了妻子，有了車馬奴婢，接受了一些東西和禮物，于是他的法術(shù)效力稍微衰減，療治時(shí)成功與失敗各占一半。

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