“徹里帖木兒，阿魯溫氏”古文閱讀標(biāo)準(zhǔn)答案解析及譯文解析，是由經(jīng)典國(guó)學(xué)堂從海量的中小學(xué)考試試題中精選而來(lái)，為廣大師生和古文愛好者提供標(biāo)準(zhǔn)答案和翻譯解析。以下為正文內(nèi)容。

徹里帖木兒，阿魯溫氏。祖父累立戰(zhàn)功，為西域大族。徹里帖木兒幼沉毅有大志，早備宿衛(wèi)，擢中書直省舍人，遂拜監(jiān)察御史。時(shí)右丞相帖木迭兒用事，生殺予奪皆出其意，道路側(cè)目。徹里帖木兒抗言，歷詆其奸，帖木迭兒欲中傷之。會(huì)山東水，鹽課大損，除山東轉(zhuǎn)運(yùn)司副使。期月，補(bǔ)其虧數(shù)皆足。轉(zhuǎn)刑部尚書，京師豪右憚之，不敢犯法，而以非罪麗法者多所全脫。
天歷二年，拜中書右丞，尋升中書平章政事，出為河南行省平章政事。黃河清，有司以為瑞，請(qǐng)聞?dòng)诔乩锾緝涸唬?ldquo;吾知為臣忠、為子孝、天下治、百姓安為瑞，余何益于治。”歲大饑，徹里帖木兒議賑之。其屬以為必自縣上之府，府上之省，然后以聞。徹里帖木兒慨然曰：“民饑死者已眾，乃欲拘以常格耶？往復(fù)累月，民存無(wú)幾矣。此蓋有司畏罪，將歸怨于朝廷，吾不為也。”大發(fā)倉(cāng)廩賑之，乃請(qǐng)專擅之罪。文宗聞而悅之，賜龍衣、上尊。
至順元年，云南伯忽叛，以知行樞密院事總兵討之。治軍有紀(jì)律，所過(guò)秋毫無(wú)犯。賊平，賞賚甚厚，悉分賜將士。師旋，囊裝惟巾櫛而已。
除留守上都。先是，上都官買商旅之貨，其直不即酬給，以故商旅不得歸，至有饑寒死者。徹里帖木兒為之請(qǐng)。有旨，出鈔四百萬(wàn)貫償之。遷江浙行省平章政事，以嚴(yán)厲為政，部?jī)?nèi)肅然。尋召拜御史中丞，朝廷憚之。
初，徹里帖木兒之在江浙也，會(huì)行科舉，見驛請(qǐng)考官，供張甚盛，心頗不平，故其入中書，以罷科舉為第一事。至元元年，拜中書平章政事。首議罷科舉，又欲損太廟四祭為一祭。監(jiān)察御史呂思誠(chéng)等列其罪狀劾之，帝不允，詔徹里帖木兒仍出署事。時(shí)罷科舉詔已書而未用寶，參政許有壬入爭(zhēng)之。太師伯顏怒有壬曰：“汝風(fēng)臺(tái)臣言徹里帖木兒邪？”有壬乃曰：“科舉若罷，天下人才絕望。”伯顏曰：“舉子多以贓敗，又有假蒙古、色目名者。”有壬曰：“科舉未行之先，臺(tái)中贓罰無(wú)算，豈盡出于舉子？舉子不可謂無(wú)過(guò)，較之于彼則少矣。”伯顏心然其言，然其議已定，不可中輟，乃為溫言慰解之。
徹里帖木兒嘗指斥武宗為那壁，那壁者，猶謂之彼也。又嘗以妻弟阿魯渾沙女為己女，冒請(qǐng)珠袍等物。于是臺(tái)臣復(fù)劾其罪。詔貶徹里帖木兒于南安，人皆快之。久之，卒于貶所。
（取材于《元史·徹里帖木兒傳》）
9.下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.除山東轉(zhuǎn)運(yùn)司副使            除：撤銷官職
B.時(shí)右丞相帖木迭兒用事      用事：執(zhí)政當(dāng)權(quán)
C.而以非罪麗法者多所全脫      麗：通“罹”，遭受
D.時(shí)罷科舉詔已書而未用寶    用寶：加蓋皇帝印章
10.下列各組句中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）
A.祖父累立戰(zhàn)功，為西域大族                   徹里帖木兒為之請(qǐng)
B.生殺予奪皆出其意                           監(jiān)察御史呂思誠(chéng)等列其罪狀劾之
C.以知行樞密院事總兵討之                     舉子多以贓敗
D.其屬以為必自縣上之府，府上之省，然后以聞   科舉未行之先，臺(tái)中贓罰無(wú)算。
11.下列對(duì)文中語(yǔ)句的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．黃河清，有司以為瑞，請(qǐng)聞?dòng)诔?br /> 黃河水變清了，地方官認(rèn)為是祥兆，要上報(bào)朝廷
B．太師伯顏怒曰：“汝風(fēng)臺(tái)臣言徹里帖木兒邪？”
伯顏生氣說(shuō)：“是你鼓動(dòng)臺(tái)臣說(shuō)徹里帖木兒壞話的嗎？”
C．見驛請(qǐng)考官，供張甚盛，心頗不平
看到驛館中宴請(qǐng)考官，舉子們心中憤憤不平
D．民饑死者已眾，乃欲拘以常格耶？
很多百姓已經(jīng)餓死了，竟然還要拘泥于常規(guī)嗎？
12.下列屬于“詔貶徹里帖木兒于南安”的原因一項(xiàng)是（3分）
A．徹里帖木兒曾經(jīng)大聲譴責(zé)右丞相帖木迭兒的奸詐行為
B．徹里帖木兒曾任刑部尚書，嚴(yán)格執(zhí)法，令京師豪右害怕
C．至元元年，徹里帖木兒曾經(jīng)第一個(gè)提出了廢科舉之事
D．徹里帖木兒在言語(yǔ)上對(duì)武宗不敬，并曾騙取朝廷的賞賜
13.將下列文言語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）
（1）賞賚甚厚，悉分賜將士
（2）尋召拜御史中丞，朝廷憚之
14.請(qǐng)用兩個(gè)四字短語(yǔ)分別概括徹里帖木兒在賑災(zāi)和治軍時(shí)的形象。（4分）
賑災(zāi)時(shí)；
治軍時(shí)。
15.文中徹里帖木兒、伯顏主張“罷科舉”而許有壬反對(duì)“罷科舉”，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明其各自理由。（4分）

參考答案
9．（3分）A“除”，任命官職。
10.（3分）B.（A.①為：成為。②為：替。B.①②中的“其”，都是“他的”意思。C.①以：憑借。②以：因?yàn)椤.①之：動(dòng)詞，“去”，“往”，“到”。②之：助詞，不譯。）
11.（3分）C.應(yīng)當(dāng)是“看到驛館中宴請(qǐng)考官，徹里帖木兒心中頗為不平。”
12.（3分）D.
13.（4分）
（1）朝廷賞賜非常豐厚，他都分給將士（賞赍翻譯正確1分；悉1分）
（2）不久召他回朝拜為御史中丞，朝廷大小官員無(wú)不怕他（尋翻譯正確1分；憚翻譯正確1分）
14.（4分）行事果斷勇于擔(dān)當(dāng)；不拘一格，治軍嚴(yán)明，體恤將士，廉潔自律（意思對(duì)即可）
15.（4分）評(píng)分參考：徹里帖木兒、伯顏認(rèn)為舉子多以貪贓而身敗名裂（1分），且徹里帖木兒在任江浙行省平章政事時(shí)科舉考試，在館驛盛宴招待考官，內(nèi)心頗為不平（1分）。而許有壬認(rèn)為若廢科舉，天下人才必然抱怨（1分），且科舉未行之先，御史臺(tái)中因貪贓而受罰者無(wú)數(shù)，不能說(shuō)貪贓盡出于舉子。（1分）

附：參考譯文
徹里帖木兒，姓阿魯溫氏。祖父累立戰(zhàn)功，為西域大族。徹里帖木兒自幼沉著，胸有大志，早年入宮為禁衛(wèi)親軍，后升為中書直省舍人，拜監(jiān)察御史。右丞相帖木迭兒執(zhí)政，握生殺予奪之大權(quán)，人們無(wú)不恐懼。徹里帖木兒卻敢于與他對(duì)抗，指責(zé)其一切奸詐行為。帖木迭兒一心想中傷他。山東大水，鹽課多有虧損，朝廷任命徹里帖木兒為山東轉(zhuǎn)運(yùn)司副使，僅數(shù)月，所虧鹽課皆如數(shù)補(bǔ)濟(jì)。轉(zhuǎn)任刑部尚書，京師豪強(qiáng)都怕他，不敢犯法，而無(wú)罪被拘留的人多被釋放。
天歷二年(1329)拜中書右丞，不久又升為中書平章政事，后又出任河南行省平章政事。黃河水清，地方認(rèn)為是祥兆，要上報(bào)朝廷。徹里帖木兒說(shuō)：“我只知為臣忠，為子孝，天下治，百姓安，這才是祥瑞之兆，其余何益于百姓？”這年鬧災(zāi)荒，徹里帖木兒提出賑濟(jì)災(zāi)民，其僚屬認(rèn)為必須先由縣上報(bào)給府，府上報(bào)于省，省上報(bào)朝廷。徹里帖木兒說(shuō)“：如今饑民死者已多，還要拘于平常的程序，往復(fù)要幾個(gè)月，那時(shí)能存活的百姓就不多了。這是地方官府畏罪，使百姓抱怨朝廷，我決不這樣做。”先開倉(cāng)賑濟(jì)，然后上書請(qǐng)專擅之罪。文宗不僅不罪，而且十分高興，賜龍衣、上尊。
至順元年(1330)，云南的伯忽反叛，徹里帖木兒以知行樞密院事領(lǐng)兵討伐，他的軍隊(duì)紀(jì)律嚴(yán)明，所過(guò)秋毫無(wú)犯。平叛后朝廷賞賜甚厚，他都分給將士。班師回朝時(shí)，自己只有日用行裝。
回朝后任上都留守。上都官府買商人的東西不給錢，故來(lái)上都經(jīng)商的人無(wú)盤纏回家，甚至有餓死凍死的。徹里帖木兒到上都后，將此等情形上報(bào)朝廷，朝廷令出鈔四百萬(wàn)貫來(lái)償還給商人。后調(diào)任江浙行省平章政事，為政嚴(yán)厲，官吏不敢胡作非為。不久召他回朝拜為御史中丞，朝廷大小官員無(wú)不怕他三分。
當(dāng)初由于徹里帖木兒在任江浙行省平章政事時(shí)，舉行科舉考試，看到在館驛盛宴招待考官，內(nèi)心頗為不平，故回朝入中書省把廢科舉列為第一事。至元元年(1335)，拜中書平章政事。他首先主張廢除科舉制度，把對(duì)太廟一年四祭改為一年一祭。監(jiān)察御史呂思誠(chéng)羅織一些罪狀彈劾他，順帝不理會(huì)，仍令徹里帖木兒署理中書平章政事之職。這時(shí)，廢科舉之詔已擬定，只是尚未加蓋皇帝玉璽，參政許有壬堅(jiān)持不廢科舉。太師伯顏對(duì)有壬大怒，問(wèn)許有壬：“你這個(gè)諫官是沖著徹里帖木兒來(lái)的嗎？”許有壬說(shuō)：“若廢科舉，天下人才必然抱怨。”伯顏指出，舉子多以貪贓而身敗名裂，并認(rèn)為科舉制妨礙了蒙古傳統(tǒng)的選官之法。有壬辯解說(shuō)：“科舉未行之先，御史臺(tái)中因貪贓而受罰者無(wú)數(shù)，怎能說(shuō)貪贓盡出于舉子？不能說(shuō)舉子中無(wú)貪贓者，但比起來(lái)還是少一些。”并舉出事實(shí)說(shuō)明科舉并未妨礙傳統(tǒng)選官之法，二人反復(fù)辯論不已，伯顏雖心中已同意許有壬的意見，但廢科舉之議已定，不可中止，只得以溫和語(yǔ)言來(lái)勸解許有壬。
徹里帖木兒曾指斥武宗為“那壁”，“那壁”是蒙古語(yǔ)，意為“彼”。又曾將妻弟阿魯渾沙之女為自己的女兒來(lái)向皇帝請(qǐng)求賞賜珠袍等物。于是大臣們又彈劾其罪，因而詔貶徹里帖木兒于南安，人人稱快。最后，徹里帖木兒死于南安。

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