“先王有大務(wù)，去其害之者”古文閱讀標(biāo)準(zhǔn)答案解析及譯文解析，是由經(jīng)典國(guó)學(xué)堂從海量的中小學(xué)考試試題中精選而來(lái)，為廣大師生和古文愛(ài)好者提供標(biāo)準(zhǔn)答案和翻譯解析。以下為正文內(nèi)容。

先王有大務(wù)，去其害之者，故所欲以必得，所惡以必除，此功名之所以立也。俗主則不然，有大務(wù)而不能去其害之者，此所以無(wú)能成也。夫去害務(wù)與不能去害務(wù)，此賢不肖之所以分也。使獐疾走，馬弗及至，已而得者，其時(shí)顧也。驥一日千里，車輕也；以重載則不能數(shù)里，任重也。賢者之舉事也，不聞無(wú)功，然而名不大立、利不及世者，愚不肖為之任也。冬與夏不能兩刑，草與稼不能兩成，新谷熟而陳谷虧，凡有角者無(wú)上齒，果實(shí)繁者木必庳，用智褊者無(wú)遂功，天之?dāng)?shù)也。故天子不處全，不處極，不處盈。全則必缺，極則必反，盈則必虧。先王知物之不可兩大，故擇務(wù)，當(dāng)而處之。
孔、墨、寧越，皆布衣之士也，慮于天下，以為無(wú)若先王之術(shù)者，故日夜學(xué)之。有便于學(xué)者，無(wú)不為也；有不便于學(xué)者，無(wú)肯為也。蓋聞孔丘、墨翟，晝?nèi)罩S誦習(xí)業(yè)，夜親見(jiàn)文王、周公旦而問(wèn)焉。用志如此其精也，何事而不達(dá)？何為而不成？故曰：“精而熟之，鬼將告之。”非鬼告之也，精而熟之也。今有寶劍良馬于此，玩之不厭，視之無(wú)倦；寶行良道，一而弗復(fù)。欲身之安也，名之章也，不亦難乎！寧越，中牟之鄙人也?？喔谥畡?，謂其友曰：“何為而可以免此苦也？”其友曰：“莫如學(xué)。學(xué)三十歲則可以達(dá)矣。”寧越曰：“請(qǐng)以十五歲。人將休，吾將不敢休；人將臥，吾將不敢臥。”十五歲而周威公師之。矢之速也，而不過(guò)二里，止也；步之遲也，而百舍，不止也。今以寧越之材而久不止，其為諸侯師，豈不宜哉？
養(yǎng)由基、尹儒，皆文藝之人也。荊廷嘗有神白猿，荊之善射者莫之能中，荊王請(qǐng)養(yǎng)由基射之。養(yǎng)由基矯弓操矢而往，未之射而括②中之矣，發(fā)之則猿應(yīng)矢而下，則養(yǎng)由基有先中中之者矣。尹儒學(xué)御，三年而不得焉，苦痛之，夜夢(mèng)受秋駕①于其師。明日往朝其師，望而謂之曰：“吾非愛(ài)道也，恐子之未可與也。今日將教子以秋駕。”尹儒反走，北面再拜曰：“今昔臣?jí)羰苤?rdquo;先為其師言所夢(mèng)，所夢(mèng)固秋駕已。上二士者，可謂能學(xué)矣，可謂無(wú)害之矣，此其所以觀后世已。
（《呂氏春秋?不茍論?博志》）
注釋①秋駕：古代一種御馬的技術(shù)。 ②括：箭的末端
8．下列各組詞句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（3分）
A．天之?dāng)?shù)也 劫數(shù)難逃
B．晝?nèi)罩S誦習(xí)業(yè) 冷嘲熱諷
C．養(yǎng)由基矯弓操矢而往 矯枉過(guò)正
D．吾非愛(ài)道也 愛(ài)屋及烏
9．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是（3分）
A．以重載則不能數(shù)里 以為無(wú)若先王之術(shù)者
B．賢者之舉事也 欲身之安也
C．然而名不大立 發(fā)之則猿應(yīng)矢而下
D．明日往朝其師 此其所以觀后世已
10．下列對(duì)文中語(yǔ)句的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．已而得者，其時(shí)顧也
不久就被捕獲，這是因?yàn)樗鼤r(shí)時(shí)回頭張望
B．愚不肖為之任也
是因?yàn)橛杏廾敛恍さ娜俗隽怂耐侠?br /> C．寶行良道，一而弗復(fù)
（對(duì)于）好的行為與道理，卻稍加嘗試就不再鉆研實(shí)行
D．請(qǐng)以十五歲
請(qǐng)讓我從十五歲（開(kāi)始學(xué)習(xí)）
11．下列對(duì)加線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．驥，本意是良馬、駿馬。文中則指志向高遠(yuǎn)、才能杰出的人，“老驥伏櫪，志在千里”也是此意。
B．布衣，因?yàn)楣糯矫裰辉试S穿麻布的衣服，故借指平民，后來(lái)也指稱沒(méi)有做官的讀書人。
C．墨翟，即墨子，墨家學(xué)派創(chuàng)始人，主張兼愛(ài)和非攻，善于守城，成語(yǔ)“墨守成規(guī)”與他有關(guān)。
D周公旦即周公姬旦，忠厚仁愛(ài)，禮待賢才，《短歌行》中有“周公吐哺，天下歸心”的名句就是對(duì)他的贊譽(yù)。
12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．孔丘、墨翟夜見(jiàn)文王、周公問(wèn)術(shù)，體現(xiàn)了用志精熟、心無(wú)旁騖的必要性。
B．寧越欲擺脫耕稼之苦而久學(xué)不止，終于有所成就，成為周威公的老師。
C．第三段養(yǎng)由基還未開(kāi)弓，意念中就箭有所指鎖定目標(biāo)，彰顯了高超的技藝。
D．尹儒夜夢(mèng)秋駕而上朝拜見(jiàn)老師，兩拜之后反身離開(kāi)，足以見(jiàn)出其干脆爽利。
13．文中“矢之速也，而不過(guò)二里，止也；步之遲也，而百舍，不止也”與《荀子?勸學(xué)》中“，；，”一致，都在講“學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持”的道理。
14．閱讀第一段，用自己的話概括先王是如何成大務(wù)、立功名的。（4分）

參考答案
8.A（B前一個(gè)“諷”，背書；后一個(gè)“諷”，諷刺。C前一個(gè)“矯”，與“操”同義，持；后一個(gè)“矯”，D前一個(gè)“愛(ài)”，吝惜；后一個(gè)“愛(ài)”，喜愛(ài)。）
9.B（A前一個(gè)“以”，由于；后一個(gè)“以”，認(rèn)為。B兩個(gè)“之”都是主謂之間，取獨(dú)，無(wú)義。C前一個(gè)“而”表轉(zhuǎn)折，但；后一個(gè)“而”表順承，無(wú)義。D前一個(gè)“其”代詞，他的；后一個(gè)“其”，他們。）
10.D 正確的意思是讓我用十五年（來(lái)實(shí)現(xiàn)）
11.A “驥”在文中仍用本義，指良馬、駿馬。
12.D “足以見(jiàn)出其干脆爽利”錯(cuò)。
13.“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。”或“鍥而不舍，金石可鏤；鍥而舍之，朽木不折。”
14.①去除有害的干擾性因素/專心致志，心無(wú)旁騖②不求兩全/不走極端/不求完滿③善于取舍/恰當(dāng)選擇
（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：三點(diǎn)中任意兩點(diǎn)即得滿分，每小點(diǎn)中的任意一點(diǎn)，意思對(duì)即可）

參考高難度
先王有了大事，就要消除妨害它的因素，所以他所要求的一定能得到，他所憎惡的一定能除掉，這是功成名立的原因。平庸的君主卻不是這樣，有了大事卻不能消除妨害它的因素，這是他不能成功的原因。能不能消除妨害事務(wù)的因素，這是賢和不肖截然不同的原因。假使獐飛快地奔逃，馬是追不上它的。但是不久就被捕獲，這是因?yàn)樗鼤r(shí)時(shí)回頭張望。驥日行千里，是因?yàn)檐囕p，拉重載就一天走不了幾里，是因?yàn)樨?fù)擔(dān)重。賢明的人做事，決不是沒(méi)有成效，但是名聲不能顯赫、福澤不能傳及后世，是因?yàn)橛杏廾敛恍さ娜俗隽怂耐侠?。冬、夏兩季不能同時(shí)形成，野草與莊稼不可能兩樣都收成，新糧成熟陳糧就必然虧缺，凡是長(zhǎng)角的動(dòng)物就沒(méi)有上齒，果實(shí)繁多的樹木一定長(zhǎng)得低矮，思想偏狹的人做事就不會(huì)成功，這些都是自然的定則。所以天子做事情，不做得很完美，不做得很極端，不做得很圓滿。完美就會(huì)轉(zhuǎn)向缺損，極端就會(huì)轉(zhuǎn)向反面，滿盈就會(huì)轉(zhuǎn)向虧失。先王知道事物不能兩方面同時(shí)發(fā)展壯大，所以對(duì)于事務(wù)要加以選擇，適宜做的才做。
孔丘、墨翟、寧越，都是沒(méi)有地位的讀書人。他們考慮天下所有事務(wù)，認(rèn)為沒(méi)有比先王道術(shù)更重要的，所以就日夜學(xué)習(xí)。有利于學(xué)習(xí)的事沒(méi)有不做的，有不利于學(xué)習(xí)的事都不肯做。據(jù)說(shuō)孔丘、墨翟白天背誦經(jīng)典研習(xí)學(xué)業(yè)，夜里就親眼見(jiàn)到了文王和周公，當(dāng)面向他們請(qǐng)教。他們用心如此精深，還有什么做不到?還有什么辦不成?所以說(shuō)：“精心習(xí)熟，鬼將告知。”并不是真的有鬼神告知，是因?yàn)榫牧?xí)熟啊！假如有寶劍良馬，人們一定會(huì)把玩起來(lái)不知滿足，觀賞起來(lái)不覺(jué)疲倦。而對(duì)于嘉言懿行，卻稍加嘗試就不再鉆研實(shí)行。這樣做，還想使自身平安，名聲顯揚(yáng)，不是太困難了嗎？寧越是中牟的草野之民，苦于耕作的辛勞，對(duì)他的友人說(shuō)：“怎樣做才能免除這種痛苦呢?”他的友人說(shuō)：“做什么也比不上學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)三十年就可以顯達(dá)了。”寧越說(shuō)：“讓我用十五年來(lái)實(shí)現(xiàn)。別人休息，我不敢休息；別人睡覺(jué)，我不敢睡覺(jué)。”學(xué)了十五年，周威公拜他做了老師。箭的速度很快，射程卻不超過(guò)二里，因?yàn)樗w一段就停了下來(lái)。步行速度很慢，卻可以走到幾百里之外，因?yàn)槟_步不停。如果憑寧越的才干，又長(zhǎng)久不停地努力，他成為諸侯的老師，難道不正應(yīng)該嗎?
養(yǎng)由基和尹儒都是精通技藝的人。楚國(guó)朝廷中曾有一個(gè)白色的神猿，楚國(guó)善射的人沒(méi)有一個(gè)人能射中，楚王就請(qǐng)養(yǎng)由基來(lái)射它。養(yǎng)由基拿著弓箭去了。還沒(méi)開(kāi)弓，實(shí)際上就把白猿射中了，箭一射出去，白猿就應(yīng)聲墜落。由此看來(lái)，養(yǎng)由基具有在射中目標(biāo)以前就能從精神上把它射中的技藝。尹儒學(xué)習(xí)駕車，學(xué)了三年仍無(wú)所得，為此很苦惱。夜里做夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)從老師那里學(xué)習(xí)秋駕的技藝。第二天去拜見(jiàn)老師。老師看見(jiàn)他，就說(shuō)：“我從前并不是吝惜技藝舍不得教你，是怕你還不可教授。今天我將教給你秋駕的方法。”尹儒轉(zhuǎn)身后退幾步，向北再拜說(shuō)：“這種技藝我昨天夜里在夢(mèng)中已經(jīng)學(xué)了。”他先向老師敘述自己所夢(mèng)到的，夢(mèng)到的正是秋駕的技藝。以上述兩位士人，可算是能學(xué)習(xí)了，可以說(shuō)沒(méi)有什么東西能妨害他們了，這正是他們揚(yáng)名后世的原因??！

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