龔自珍《明良論》“士皆知有恥，則國(guó)家永無(wú)恥矣”古文閱讀標(biāo)準(zhǔn)答案及譯文解析，是由經(jīng)典國(guó)學(xué)堂從海量的中小學(xué)考試試題中精選而來(lái)，為廣大師生和古文愛(ài)好者提供標(biāo)準(zhǔn)答案和翻譯解析。以下為正文內(nèi)容。
明良論
龔自珍
士皆知有恥，則國(guó)家永無(wú)恥矣。士不知恥，為國(guó)之大恥。歷覽近代之士，自其敷奏之日，始進(jìn)之年，而恥已存者寡矣。官益久，則氣愈媮。望愈崇，則諂愈固。地益近，則媚亦益工。至身為三公，為六卿，非不崇高也，而其于古者大臣巍然岸然師傅自處之風(fēng)，匪但目未睹，耳未聞，夢(mèng)寐亦未之及。臣節(jié)之盛，掃地久矣。非由他，由于無(wú)以作朝廷之氣故也。
何以作之氣？曰：以教之恥為先。賈誼諫漢文帝曰：“主上之遇大臣如遇犬馬，彼將犬馬自為也。如遇官徒，彼將官徒自為也。”茲訓(xùn)，炳若日星，皆圣哲之危言，古今之至誠(chéng)也。
農(nóng)工之人、肩荷背負(fù)之子則無(wú)恥，則辱其身而已；富而無(wú)恥者，辱其家而已；士無(wú)恥，則名之曰辱國(guó)；卿大夫無(wú)恥，名之曰辱社稷。由庶人貴而為士，由士貴而為小官，為大官，則由始辱其身家，以延及于辱社稷也。
竊窺今政要之官，知車馬、服飾、言詞捷給而已，外此非所知也。清暇之官，知作書(shū)法、賡詩(shī)而已，外此非所問(wèn)也。堂陛下之言，探喜怒以為之節(jié)，蒙色笑，獲燕閑之賞，則揚(yáng)揚(yáng)然以喜，出夸其門(mén)生、妻子。小不霽，則頭搶地而出，別求夫可以受眷之法，彼其心豈真敬畏哉？問(wèn)以大臣應(yīng)如是乎？則其可恥之言曰：我輩只能如是而已。至其居心又可得而言，務(wù)車馬、捷給者，不甚讀書(shū)，曰：我早晚值公所，已賢矣，已勞矣。作書(shū)、賦詩(shī)者，稍讀書(shū)，莫知大義，以為茍安其位一日，則一日榮。疾病歸田里，又以科名長(zhǎng)其子孫，志愿畢矣。且愿其子孫世世以退縮為老成，國(guó)事我家何知焉？嗟乎哉！如是而封疆萬(wàn)萬(wàn)之一有緩急，則紛紛鳩燕逝而已，伏棟下求俱壓焉者鮮矣。
（選自《龔自珍全集》，有刪改）
【注】①明良：明君良臣。②氣：知恥的精神。
9．對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．官益久，則氣愈媮 媮：通“偷”，茍且
B．地益近，則媚亦益工 工：巧妙，精巧
C．皆圣哲之危言 危：危險(xiǎn)
D．小不霽，則頭搶地而出 霽：晴朗，引申為臉色好看
10．下列各組語(yǔ)句中，全都表現(xiàn)“士不知恥”的一組是（3分）
①士皆知有恥，則國(guó)家永無(wú)恥矣
②如遇官徒，彼將官徒自為也
③何以作之氣？曰：以教之恥為先
④今政要之官，知車馬、服飾、言詞捷給而已，外此非所知也
⑤小不霽，則頭搶地而出，別求夫可以受眷之法
⑥且愿其子孫世世以退縮為老成，國(guó)事我家何知焉
A．④⑤⑥ B．②③⑤ C．①④⑥ D．①②③
11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．作者開(kāi)篇指出，一個(gè)國(guó)家最大的恥辱就是士人不懂得廉恥，而在當(dāng)時(shí)，像這樣不懂得廉恥的人很多。
B．作者認(rèn)為，大多數(shù)朝廷官員是不懂得廉恥的，只要通過(guò)必要的教育就能改變朝廷官員的知恥精神面貌。
C．作者指出，國(guó)家一旦有事，不要指望那些追求車馬、賣弄花言巧語(yǔ)卻又身居要職的官員們挺身而出。
D．作者認(rèn)同賈誼的看法：君主不尊重臣子，也會(huì)造成臣子沒(méi)有廉恥；如尊重臣子，他們也會(huì)按官吏標(biāo)準(zhǔn)要求自己。
12．請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫(huà)線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）
（1）匪但目未睹，耳未聞，夢(mèng)寐亦未之及。（3分）
（2）主上之遇大臣如遇犬馬，彼將犬馬自為也。（3分）
（3）如是而封疆萬(wàn)萬(wàn)之一有緩急，則紛紛鳩燕逝而已。（3分）
參考答案
9．（3分）C（“危”應(yīng)為“正直、端正”的意思，例如成語(yǔ)“正襟危坐”中“危”字就是這個(gè)意思。）
10．（3分）A（①是作者的觀點(diǎn)；②是賈誼勸諫漢文帝的話；③是使官員振作知恥的方法。）
11．（3分）B（“以教之恥為先”，教育只是振作朝廷官員的知恥精神的一個(gè)必要條件。）
12．（9分）（1）不只是眼睛看不到，耳朵聽(tīng)不到，就連睡覺(jué)也夢(mèng)不到了。（“匪但”、“夢(mèng)寐”各1分，句意1分。）（2）如果國(guó)君對(duì)待大臣像對(duì)待犬馬一樣，那么大臣就會(huì)像犬馬那樣要求自己。（“遇”、“自為”各1分，句意1分。）（3）像這樣下去，邊疆萬(wàn)一有緊急情況發(fā)生，他們就會(huì)像斑鳩、燕子一樣紛紛地飛走了。（“如是”、“緩急”各1分，句意1分。）
【參考譯文】
讀書(shū)人都懂得廉恥，那么國(guó)家就永遠(yuǎn)不會(huì)有恥辱了。讀書(shū)人不懂得廉恥，這就是國(guó)家的最大恥辱。我遍覽近代的讀書(shū)人，從他們向皇帝陳述政治主張、開(kāi)始做官時(shí)起，具有廉恥心的人已經(jīng)很少了。當(dāng)官越久，知恥的精神就越差勁。名望越高，巴結(jié)的惡習(xí)就越頑固。地位越接近皇帝，逢迎的手段就越巧妙。到做了三公、六卿，官位并非不高，然而在他們身上，像古時(shí)候大臣那種高尚的、嚴(yán)正的、為人表率的自持風(fēng)格，不只是眼睛看不到，耳朵聽(tīng)不到，就連睡覺(jué)也夢(mèng)不到了。大臣講究節(jié)操的盛況，已完全沒(méi)有了。這不是由于別的原因，而是沒(méi)有使朝廷官員知恥的精神振作起來(lái)的緣故。
怎樣才能振作朝廷官員的知恥精神呢？答：首先是教育朝廷官員懂得廉恥。賈誼在規(guī)勸漢文帝時(shí)說(shuō)：“如果國(guó)君對(duì)待大臣像對(duì)待犬馬一樣，大臣就會(huì)像犬馬那樣要求自己。如果國(guó)君像對(duì)待官吏一樣對(duì)待他們，他們就會(huì)按官吏的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。”這些教導(dǎo)，像太陽(yáng)星辰一樣光輝，都是圣人賢士的警語(yǔ)，是從古到今最好的告誡。
務(wù)農(nóng)做工和肩挑背扛的人不懂得廉恥，只是使他自受侮辱；有錢(qián)的人不懂得廉恥，只是使他們的家庭受到侮辱；讀書(shū)人不懂得廉恥，可以說(shuō)是侮辱了邦國(guó)；如果卿大夫不懂得廉恥，就可說(shuō)是侮辱了天下。不懂得廉恥的人，由一般的老百姓上升為讀書(shū)人，由讀書(shū)人上升為小官、大官，這就從他們自身自家受侮辱，擴(kuò)大到整個(gè)天下受侮辱。
我私下觀察現(xiàn)在身居要職的官員，他們只知道追求車馬，講究服飾，賣弄花言巧語(yǔ)，此外就一無(wú)所知了。清閑的官員，只知道練書(shū)法和吟詩(shī)作對(duì)，此外就什么都不過(guò)問(wèn)了。大臣們?cè)诔⒗锇l(fā)表政論，都是察言觀色根據(jù)皇帝的喜怒行事，當(dāng)皇帝態(tài)度和顏悅色或賜宴的時(shí)候，他們便洋洋得意，出來(lái)在自己的門(mén)生、妻子兒女面前夸耀一番。皇帝稍有不高興，他們就趕快磕頭退出，另外尋求可以得到皇帝寵愛(ài)的辦法。難道他們的心真正地敬畏皇帝嗎？問(wèn)他們作為大臣難道應(yīng)該這么做嗎？他們卻可恥地說(shuō)：我們這些人只能這樣罷了。至于他們的居心也就可想而知了。那些追求車馬、賣弄花言巧語(yǔ)的人，不怎么讀書(shū)，卻說(shuō)：我從早到晚在衙門(mén)值班，已經(jīng)是很好了，已經(jīng)夠勞累了。會(huì)書(shū)法和寫(xiě)詩(shī)的人，雖然讀過(guò)一些書(shū)，但不懂得其中的道理，認(rèn)為在職位上茍且偷安一天，就多得一天的榮耀。當(dāng)他們因病辭官回家的時(shí)候，又用應(yīng)舉成名的思想來(lái)教育他們的子孫，志愿也就算達(dá)到了。他們還希望子孫后代都把保守退縮當(dāng)作老成穩(wěn)重，至于國(guó)家的事情，我家何必關(guān)心呢？唉！像這樣下去，邊疆萬(wàn)一有緊急情況發(fā)生，他們就會(huì)像斑鳩、燕子一樣紛紛地飛走了，能夠心甘情愿同朝廷共患難的人太少了！
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