原文

　　貞觀七年，授吳王恪齊州都督。太宗謂侍臣曰：“父子之情，豈不欲常相見耶？但家國事殊，須出作藩屏。且令其早有定分，絕覬覦之心，我百年后，使其兄弟無危亡之患也?！?/p>

　　貞觀十一年，侍御史馬周上疏曰：“漢、晉以來，諸王皆為樹置失宜，不預(yù)立定分，以至于滅亡。人主熟知其然，但溺于私愛，故前車既覆而后車不改轍也。今諸王承寵遇之恩有過厚者，臣之愚慮，不惟慮其恃恩驕矜也。昔魏武帝寵樹陳思，及文帝即位，防守禁閉，有同獄囚，以先帝加恩太多，故嗣王從而畏之也。此則武帝之寵陳思，適所以苦之也。且帝子何患不富貴，身食大國，封戶不少，好衣美食之外，更何所須？而每年別加優(yōu)賜，曾無紀極。俚語曰：‘貧不學(xué)儉，富不學(xué)奢?！宰匀灰?。今陛下以大圣創(chuàng)業(yè)，豈惟處置見在子弟而已，當(dāng)須制長久之法，使萬代遵行?！笔枳?，太宗甚嘉之，賜物百段。

　　貞觀十三年，諫議大夫褚遂良以每日特給魏王泰府料物，有逾于皇太子，上疏諫曰：“昔圣人制禮，尊嫡卑庶。謂之儲君，道亞霄極，甚為崇重，用物不計，泉貨財帛，與王者共之。庶子體卑，不得為例，所以塞嫌疑之漸，除禍亂之源。而先王必本于人情，然后制法，知有國家，必有嫡庶。然庶子雖愛，不得超越嫡子，正體特須尊崇。如不能明立定分，遂使當(dāng)親者疏，當(dāng)尊者卑，則佞巧之徒承機而動，私恩害公，惑志亂國。伏惟陛下功超萬古，道冠百王，發(fā)施號令，為世作法。一日萬機，或未盡美，臣職諫諍，無容靜默。伏見儲君料物，翻少魏王，朝野見聞，不以為是?！秱鳌吩唬骸悸剱圩咏桃粤x方?！?、孝、恭、儉，義方之謂。昔漢竇太后及景帝并不識義方之理，遂驕恣梁孝王，封四十余城，苑方三百里，大營宮室，復(fù)道彌望，積財鏹巨萬計，出警入蹕，小不得意，發(fā)病而死。宣帝亦驕恣淮陽王，幾至于敗，賴其輔以退讓之臣，僅乃獲免。且魏王既新出閤，伏愿恒存禮訓(xùn)，妙擇師傅，示其成敗。既敦之以節(jié)儉，又勸之以文學(xué)。惟忠惟孝，因而獎之道德齊禮，乃為良器。此所謂圣人之教，不肅而成者也。”太宗深納其言。

　　貞觀十六年，太宗謂侍臣曰：“當(dāng)今國家何事最急？各為我言之。”尚書右仆射高士廉曰：“養(yǎng)百姓最急。”黃門侍郎劉洎曰：“撫四夷急?！敝袝汤舍谋驹唬骸啊秱鳌贩Q：‘道之以德，齊之以禮?！伤苟?，禮義為急。”諫議大夫褚遂良曰：“即日四方仰德，不敢為非，但太子、諸王，須有定分，陛下宜為萬代法以遺子孫，此最當(dāng)今日之急。”太宗曰：“此言是也。朕年將五十，已覺衰怠。既以長子守器東宮，諸弟及庶子數(shù)將四十，心常憂慮在此耳。但自古嫡庶無良佐，何嘗不傾敗家國。公等為朕搜訪賢德，以輔儲宮，爰及諸王，咸求正士。且官人事王，不宜歲久。歲久則分義情深，非意窺窬，多由此作，其王府官寮，勿令過四考。”

譯文及注釋

　　貞觀七年，唐太宗封吳王李恪為齊州都督。唐太宗對侍臣們說道：“父子之間，哪有不想經(jīng)常團聚在一起的呢？但家事國事有所不同，必須讓他們出去擔(dān)當(dāng)重任，作為國家的屏障。并且要讓他們及早明白自己的職責(zé)，斷絕他們對太子位置的野心。這樣，我死了之后，也能讓他們兄弟之間沒有危亡的禍患?！?/p>

　　貞觀十一年，侍御史馬周上疏說：“漢、晉以來，所分封的諸王都因為所給的權(quán)勢不合適，沒有預(yù)先定好各自的地位，才會有滅亡的災(zāi)禍。君主大都很清楚這種情況，但沉溺于私愛，因而沒有借鑒‘前車之鑒，后車之覆’的教訓(xùn)?，F(xiàn)在諸王當(dāng)中，有的過于受寵，我擔(dān)心的不僅是他們倚仗寵愛而驕奢自大。從前魏武帝曹操寵愛陳思王曹植，到文帝曹丕即位后，對陳思王監(jiān)視禁閉，把他當(dāng)成監(jiān)獄里的囚犯，這是由于先皇加恩太多，繼位的君主加倍提防他的緣故。這說明魏武帝寵愛陳思王，反而害了他??！而且皇帝的兒子何愁不富貴，身封大國，食邑戶數(shù)不少，衣食無愁，還需要什么呢？而且陛下每年還另外給予他們優(yōu)厚的賞賜，全無規(guī)定限制。俗話說：‘窮了不用學(xué)節(jié)儉，富了不用學(xué)奢侈?！@是自然而然的道理。如今陛下創(chuàng)業(yè)的目的，難道僅僅是處理安置現(xiàn)在的子弟嗎？陛下現(xiàn)在應(yīng)該制定長遠的規(guī)章，讓萬世遵照執(zhí)行?！笔枳喑噬虾螅谙喈?dāng)贊賞，于是賞賜馬周絹帛百段。

　　貞觀十三年，諫議大夫褚遂良因為每天供給魏王府的東西遠遠超過了太子，于是向唐太宗進諫說：“古代圣人制定的禮義，是尊重嫡子，不重旁支的。作為太子，地位極其尊貴，日用的東西與錢財貨物不加限制，跟君主沒有什么兩樣。庶子地位低下，不得與太子一樣享受同樣多的俸祿，這也是用來防止嫌疑，以便根除禍亂的根源?？墒枪糯氖ネ跻匀伺c人之間的感情為基礎(chǔ)，然后才制定國家法律。他們知道有國家，必然有親疏貴賤，雖然一般人的子女也值得疼愛，但不得超過尊貴的太子，這種法體必須尊崇。如果不能確立各人的名分，就會造成應(yīng)當(dāng)親近的人卻被疏遠，應(yīng)當(dāng)尊敬的人卻被冷落的局面。這樣，諂媚取巧之徒就會乘機興風(fēng)作浪，以個人恩怨危害國家，捕風(fēng)捉影。臣希望陛下為國家制定明確的法令，頒布執(zhí)行，讓您的功勛流傳千代，成為后世帝王的楷模。陛下日理萬機，或許還有些事情做得不夠完美。我的職責(zé)是指正您的過失，不容許有沉默不言的時候。我發(fā)覺供奉給太子的東西比魏王還少，朝廷上下聽說了這件事后，都覺得做得不妥?！蹲髠鳌飞险f：“我聽說愛孩子要用禮義來教導(dǎo)他?！?、孝、恭、儉’，這是做人的基本準則。過去漢代竇太后和漢景帝不知道‘義’中所蘊涵的道理，于是嬌寵梁孝王，封給他四十余座城池，封地達到方圓三百余里。梁孝王驕縱奢侈，大肆修建宮室，他的宮室四處可見，所費錢財更是數(shù)以萬計，他出入都城威風(fēng)凜凜，不可一世；誰知他遇上不得意的事情，竟然發(fā)病而死。宣帝也嬌慣淮陽王，差點造成漢的敗落，最后仰賴退讓之臣的輔佐，才獲得幸免。何況魏王年齡還小，涉世未深，我希望皇上經(jīng)常用禮義加以訓(xùn)導(dǎo)，選擇良師教他興亡成敗的道理，既接受禮義方面的教導(dǎo)，又接受文學(xué)方面的熏陶。這樣既通過忠孝進行教育，又用道德禮義加以約束，必然能使他成為有用的人才。這就是我們所說的圣人的教化方法?！碧诼犃怂脑?，十分贊許。

　　貞觀十六年，太宗對侍臣們說：“當(dāng)今國家哪些事情最為迫切？請你們每個人對我說說?！鄙袝移蜕涓呤苛f：“使百姓得到休養(yǎng)。”黃門侍郎劉洎說：“安撫邊境的少數(shù)民族?！敝袝汤舍谋菊f：“《論語》上說：‘用德來感化他們，用禮來規(guī)范他們。’從這方面來說，禮義最為緊迫?！敝G議大夫褚遂良說：“不久整個中國都會懾服于陛下的恩威，一個個循規(guī)蹈矩，不敢胡作非為。但太子、諸王，都必須有各自的名分，陛下應(yīng)該制定一個法令，留給子孫萬代，這是當(dāng)今最為緊迫的?！碧谡f：“這話說得對。我快五十歲了，已經(jīng)感覺精力不足，身體日漸衰老。將我的長子立為東宮太子，另外我的弟兄和兒子將近四十人，我常常為此擔(dān)憂。但自古以來，無論親疏都沒有好的辦法。你們得為我尋訪有才德的人，來輔佐太子，還有各個皇子，也都需要正直之士來輔佐。不過侍奉諸王的官員，時間不宜過長，時間一久就會加深情感。王室禍亂，大多因此而產(chǎn)生。所以，諸王府的官員，不要讓他們的任期超過四年?！?/p>

參考資料：
1、佚名.360doc.http://www.360doc.cn/article.aspx?id=227762515