原文

　　孔子曰：「君子有三恕，有君不能事，有臣而求其使，非恕也；有親不能孝，有子而求其報(bào)，非恕也；有兄不能敬，有弟而求其順，非恕也．士能明於三恕之本，則可謂端身矣．」孔子曰：「君子有三思，不可不察也．少而不學(xué)，長(zhǎng)無能也；老而不教，死莫之思也；有而不施，窮莫之救也．故君子少思其長(zhǎng)則務(wù)學(xué)，老思其死則務(wù)教，有思其窮則務(wù)施．」

　　伯常騫問於孔子曰：「騫固周國(guó)之賤吏也，不自以不肖，將北面以事君子，敢問正道宜行，不容於世，隱道宜行，然亦不忍，今欲身亦不窮，道亦不隱，為之有道乎？」孔子曰：「善哉子之問也．自丘之聞，未有若吾子所問辯且說也．丘嘗聞君子之言道矣，聽者無察，則道不入，奇?zhèn)ゲ换?，則道不信．又嘗聞君子之言事矣，制無度量，則事不成，其政曉察，則民不保．又嘗聞君子之言志矣，〈罡寸〉折者不終，徑易者則數(shù)傷，浩倨者則不親，就利者則無不弊．又嘗聞養(yǎng)世之君子矣，從輕勿為先，從重勿為後，見像而勿強(qiáng)，陳道而勿怫．此四者，丘之所聞也．」

　　孔子觀於魯桓公之廟，有欹器焉．夫子問於守廟者曰：「此謂何器？」對(duì)曰：「此蓋為宥坐之器．」孔子曰：「吾聞宥坐之器，虛則欹，中則正，滿則覆，明君以為至誡，故常置之於坐側(cè)．」顧謂弟子曰：「試注水焉．」乃注之，水中則正，滿則覆．夫子喟然歎曰：「嗚呼！夫物惡有滿而不覆哉？」子路進(jìn)曰：「敢問持滿有道乎？」子曰：「聰明睿智，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以謙．此所謂損之又損之之道也．」

　　孔子觀於東流之水．子貢問曰：「君子所見大水，必觀焉何也？」孔子對(duì)曰：「以其不息，且遍與諸生而不為也．夫水似乎德，其流也則卑下，倨邑必修，其理似義；浩浩乎無屈盡之期，此似道；流行赴百仞之嵠而不懼，此似勇；至量必平之，此似法；盛而不求概，此似正；綽約微達(dá)，此似察；發(fā)源必東，此似志；以出以入，萬物就以化絜，此似善化也．水之德有若此，是故君子見，必觀焉．」

　　子貢觀於魯廟之北堂，出而問於孔子曰：「向也賜觀於太廟之堂，未既輟，還瞻北蓋，皆斷焉，彼將有說耶？匠過之也．」孔子曰：「太廟之堂宮，致良工之匠，匠致良材，盡其功巧，蓋貴久矣，尚有說也．」

　　孔子曰：「吾有所齒，有所鄙，有所殆．夫幼而不能強(qiáng)學(xué)，老而無以教，吾恥之；去其鄉(xiāng)事君而達(dá)，卒遇故人，曾無舊言，吾鄙之；與小人處而不能親賢，吾殆之．」

　　子路見於孔子．孔子曰：「智者若何？仁者若何？」子路對(duì)曰：「智者使人知己，仁者使人愛己．」子曰：「可謂士矣．」子路出，子貢入，問亦如之．子貢對(duì)曰：「智者知人，仁者愛人．」子曰：「可謂士矣．」子貢出，顏回入，問亦如之．對(duì)曰：「智者自知，仁者自愛．」子曰：「可謂士君子矣．」

　　子貢問於孔子曰：「子從父命孝，臣從君命貞乎？奚疑焉．」孔子曰：「鄙哉賜，汝不識(shí)也．昔者明王萬乘之國(guó)，有爭(zhēng)臣七人，則主無過舉；千乘之國(guó)，有爭(zhēng)臣五人，則社稷不危也；百乘之家，有爭(zhēng)臣三人，則祿位不替；父有爭(zhēng)子，不陷無禮；士有爭(zhēng)友，不行不義．故子從父命，奚詎為孝？臣從君命，奚詎為貞？夫能審其所從，之謂孝，之謂貞矣．」

　　子路盛服見於孔子．子曰：「由是倨倨者何也？夫江始出於岷山，其源可以濫觴，及其至于江津，不舫舟不避風(fēng)則不可以涉，非唯下流水多耶？今爾衣服既盛，顏色充盈，天下且孰肯以非告汝乎？」子路趨而出，改服而入，蓋自若也．子曰：「由志之，吾告汝，奮於言者華，奮於行者伐，夫色智而有能者，小人也．故君子知之曰智，言之要也，不能曰不能，行之至也．言要?jiǎng)t智，行至則仁，既仁且智，惡不足哉！」

　　子路問於孔子曰：「有人於此，披褐而懷玉，何如？」子曰：「國(guó)無道，隱之可也；國(guó)有道，則袞冕而執(zhí)玉．」

譯文及注釋

　　孔子說：“君子有三恕：有國(guó)君而不能侍奉，有臣子卻要役使，這不是??；有父母不能孝敬，有兒子卻要求他報(bào)恩，這也不是??；有哥哥不能尊敬，有弟弟卻要求他順從，這也不是恕。讀書人能明了這三恕的根本意義，就可以算得上行為端正了。”

　　孔子說：“君子有三種思慮，是不能不深察的。小時(shí)候不愛學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后就沒有技能；年老不教導(dǎo)子孫，死后就沒人思念；富有時(shí)不愿施舍，窮困時(shí)就沒人救濟(jì)。所以君子年少時(shí)想到長(zhǎng)大以后的事就要努力學(xué)習(xí)，年老了想到死后的事就要好好教導(dǎo)兒孫，富有時(shí)想到窮困就要致力于施舍?！?/p>

　　孔子到魯桓公的廟里去參觀，在那里看到一件容易傾倒的器物。于是他問守廟的人：“這是什么器物??？”守廟人回答說：“這是國(guó)君放在座位右邊以示警戒的欹器?！?/p>

　　孔子說：“我聽說國(guó)君放在座位右邊的欹器，空虛時(shí)就傾倒，水不多不少時(shí)就端正，水滿時(shí)就倒下。賢明的國(guó)君把它作為最高警戒，所以常常把它放在座位邊?！闭f完回頭對(duì)弟子說：“灌進(jìn)水試試?！钡茏影阉噙M(jìn)欹器，水不多不少時(shí)欹器就端正，水滿時(shí)就倒下?？鬃痈袊@道：“唉，哪有東西盈滿了不倒的呢！”

　　子路走上前去問道：“請(qǐng)問保守成業(yè)有什么方法嗎？”

　　孔子說：“聰明睿智的人，用愚樸來保守成業(yè)；功蓋天下的人，用謙讓來保守成業(yè)；勇力震世的人，用怯懦來保守成業(yè)；富有四海的人，用謙卑來保守成業(yè)。這就是退損再退損的方法。”

參考資料：
1、佚名.360doc.http://www.360doc.com/content/14/1219/14/1003261_434145275.shtml