原文

　　(夫忠為事君之首，而龍逢斬、比干誅；孝稱德行之先，孝己憂而曾參泣。遇好文之主，賈誼被謫于長沙；當用武之時，李廣無封侯之爵。又云：“意合，異類生愛；意不合，至親交兵?！?

　　夫人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流于江、萇弘死于蜀，其血三年而化為碧。凡人親莫不欲其子之孝，而孝未必愛，故孝己憂而曾參悲。此難必者也。何以言之(語曰：羿關(guān)弧則越人之行自若，弱子關(guān)弧則慈母入室閉戶。故可必則越人不疑羿，不可必則慈母逃弱子也。)？魏文侯問狐卷子曰：“父子、兄弟、君臣之賢足恃乎？”對曰：“不足恃也。何者？父賢不過堯，而丹朱放；子賢不過舜，而瞽叟拘；兄賢不過舜，而象傲；弟賢不過周公，而管蔡誅；臣賢不過湯武，而桀紂伐。望人者不至，恃人者不久。君欲理，亦從身始，人何可恃乎！”

　　漢時，梁孝王藏匿羊勝、公孫詭，韓安國泣說梁孝王曰：“大王自度于皇帝(皇帝，景帝也。是梁孝王兄。)，孰與太上皇之與高皇帝，及皇帝之與臨江王親？”(臨江王，景帝太子也。)孝王曰：“弗如也。”安國曰：“夫太上、臨江，親父子間，然而高帝曰：‘提三尺劍取天下者，朕也！’故太上終不得制事，居櫟陽。臨江王，嫡長太子也，以言過廢王臨江(景嘗屬諸姬太子母，栗姬言不遜，由是廢太子，栗姬憂死也。)。用宮垣事，卒自殺中尉府。何者？治天下終不以私害公。語曰：雖有親父，安知其不為虎？雖有親兄，安知其不為狼？今大王列在諸侯，悅一邪臣，浮說犯上，禁撓明法。天子以太后故，不忍致法于王。太后日夜泣涕，幸大王自改，大王終不覺悟。又如太后車即晏駕，大王尚誰攀乎？”語未卒，孝王出羊勝等。(景帝弟梁孝王用羊勝、公孫詭之計，求為漢太子，恐大臣不聽，乃陰使人刺漢用事謀臣袁盎。帝聞詭、勝計，遣使十輩，舉國大索，捕詭、勝，不得。內(nèi)史韓安國聞詭、勝匿孝王所，入見王，說之。王出詭、勝，詭、勝自殺也。)

　　由是觀之，安在其可必哉？語曰：“以權(quán)利合者，權(quán)利盡而交疏?！庇衷唬骸耙陨氯苏?，色衰而愛絕。”此言財色不可必也。墨子曰：“雖有慈父，不愛無益之子?！秉S石公曰：“主不可以無德，無德則臣民叛。”此言臣子不可必也。《詩》云：“自求伊佑?！庇兄荚眨∮兄荚?！

譯文及注釋

　　[忠誠，是臣子侍奉君主的首要的道德標準，可是忠于夏桀的關(guān)龍逢卻被殺害，忠于商紂的比干也被剖心。對父母行孝道，是衡量一個人道德品行最重要的標準，可是殷高宗的兒子孝已盡管事父至孝，還是耽心后母的讒害。

　　曾參是有名的孝子，可還是因得不到母親信任而悲泣。生逢愛好文學的漢文帝之時，以文著稱的賈誼卻被流貶到長沙；正當抗擊匈奴的用武之時，英勇善戰(zhàn)的李廣卻終生未得封侯。所以，又有這樣的說法：意氣相投，本不屬同類的人之間也會產(chǎn)生友愛；心思不合，最親近的父子兄弟也會刀兵相見。]

　　做為君主，沒有不希望他的臣子是忠誠的，可是臣子忠誠未必能獲得信任，所以忠于吳王闔閻的伍子胥卻被沉人錢塘江，萇弘忠于周靈王，卻被流放蜀地，刳腸而死，其血藏之三年，化為碧玉。凡是做父母的、沒有不希望兒子孝順的，然而孝子卻未必獲得父母的喜愛，所以孝己盡管對父親殷高宗非常孝敬，卻由于后母的讒害而憂慮，曾參對父母非常孝敬，卻不被父母喜愛而悲泣。這就是事物難以有定準的道理。為什么這樣說呢？[有這樣的一句古語：后羿張弓欲射，越國之人談笑自若的與別人說起這件事，但假如是被母親疼愛的小兒子彎弓欲射母親，那么老母親就會躲迸屋子里，關(guān)起門戶。

　　所以說，如果有定準，越人可以不懷疑后羿；無定準，慈母也會逃避自己的兒子。]魏文侯問狐卷子說：“父子、君臣之間，可以依賴對方的賢德嗎？”

　　狐卷子回答說：“不可以。為什么呢？父親賢德，大約比不過堯了，可是堯的兒子丹朱卻被堯放逐；兒子賢德，誰也比不上舜，可是舜的父親瞥叟卻把他囚拘起來；哥哥賢德，誰也比不上舜，可是舜的弟弟象卻傲慢無禮；弟弟賢德，誰也比不過周公，可是周公的哥哥管公、蔡公卻被周公殺掉；臣子賢德，誰也比不上商湯和周武王，可是夏桀、商紂這兩位君主正是被商湯和周武王這兩位臣子伐滅的。所以盼望別人時，人偏偏不來；依賴別人是不可能長久的。你要治理天下，就得從依賴自身開始，別人又怎么能依賴呢？”

　　漢代，梁孝王把朝廷通緝的罪犯羊勝、公孫詭窩藏在自己的王宮里，內(nèi)史韓安國哭泣著勸說梁孝王道：“大王你自己忖度，和當今皇帝的關(guān)系與當年太上皇與高祖皇帝的關(guān)系以及當今皇帝與臨江王的關(guān)系相比，哪種關(guān)系更親呢？”[臨江王是景帝太子。]梁孝王說：“我與當今皇帝的關(guān)系是兄弟關(guān)系，所以比不上太上皇與高祖皇帝以及當今皇帝與臨江王的父子關(guān)系。”韓安國說：“太上皇與高祖皇帝，當今皇帝與臨江王，是親父子關(guān)系，然而高祖皇帝卻說，手提三尺寶劍，奪取了天下的是我，所以太上皇最終不能當朝治理天下，只能閑住在棟陽（今陜西臨潼）的宮殿里；臨江王是當今皇帝的嫡親長子，由于說話不謹慎[景帝曾經(jīng)對他的嬪妃們說：“太子親母栗姬出言不遜，我就廢掉了太子。”栗姬因此憂傷而死]，就是由于宮廷內(nèi)部的家事而在中尉府中自殺。為什么這樣？治理天下的君主，不因家事妨害天下國家的根本利益。所以才有這樣的古語：雖有親父，怎么能知道他不是兇殘的猛虎？

　　雖有親哥哥，怎么能知道他不是兇殘的豺狼？如今大王你位列諸侯上，喜歡聽好佞之臣不負責任的話，冒犯皇帝，違背法度。當今皇帝因為你有太后寵愛的緣故，不忍心動用法律手段制裁你。而太后日夜哭泣，盼望你能自我悔過，可是你卻毫不覺悟。假如有一天太后逝世，你又能依賴誰呢？”話還沒有說完，梁孝王便把羊勝等人交了出來。[景帝的弟弟梁孝王聽從羊勝、公孫詭的計謀，想當漢太子，恐怕漢朝的大臣們不同意，便暗中派人刺殺漢朝掌握大權(quán)的重臣袁盎。景帝知道了公孫詭、羊勝的陰謀，派了十個人在全國范圍內(nèi)展開大搜捕，未能捕獲。內(nèi)史韓安國聽說詭、勝躲藏在梁孝王的王宮里，便進見梁孝王，勸說他。梁孝王交出公孫詭、羊勝，兩人因而自殺。]

　　由此看來，事情哪里有個定準而可依賴呢？有這樣一句古話說：“因為權(quán)勢和利益的需要而結(jié)合的，一旦失去了權(quán)勢和利益，交情隨之疏遠；靠美麗的容貌侍奉別人的，一旦容貌衰退，寵愛隨之斷絕。這就是說錢財和美色由于沒定準而不可依賴。墨子說：“盡管父親很慈愛，但他決不會疼愛沒用的兒子?！秉S石公說：“國王不能沒有仁德，沒有仁德，臣民就會叛離?！?/p>

　　這是說臣下和子女不可依賴?！?u>詩經(jīng)》上說：“求自己保佑自己吧！”真值得品味??！

參考資料：
1、佚名.道客巴巴.http://www.doc88.com/p-316764938393.html