吳融《華清宮》與崔櫓《華清宮》詩詞閱讀標準答案對比賞析，是由經(jīng)典國學堂從海量的中小學考試試題中精選而來，為廣大師生和詩詞愛好者提供標準答案和翻譯解析。以下為正文內(nèi)容。
華清宮
吳 融
四郊飛雪暗云端，惟此宮中落旋干。
綠樹碧簾相掩映，無人知道外邊寒。
華清宮
崔 櫓
草遮回磴絕鳴鸞，云樹深深碧殿寒。
明月自來還自去，更無人倚玉闌干。
[注]華清宮：唐代宮名。故址在今西安市臨潼區(qū)驪山上。山有溫泉，唐貞觀十八年建湯泉宮，咸亨二年改名溫泉宮。天寶六載大加擴建，改名華清宮。
1、無人知道外邊寒 和 云樹深深碧殿寒 中的寒的意思分別是什么？
2、賞析這兩首詩中作者所表達的思想情感。
參考答案
1.民眾受凍挨餓（寒冷）；凋零衰敗。（2 分，各 1 分。意思符合即可）
2.吳詩將宮外之況與宮內(nèi)之景進行對比，揭露了統(tǒng)治者只顧自己貪圖安逸的生活、不顧民生疾苦的丑惡現(xiàn)象，表達了詩人的憤慨之情；崔詩通過對華清宮凋零衰敗景象的描寫，形象地反映了歷史的變遷，流露出對唐朝當年興盛繁榮的緬懷及時過境遷的傷感。（5 分，內(nèi)容各 2 分，語言表達 1 分。意思基本符合即可，有欠缺酌扣）
二
1．對這兩首詩的理解，不恰當?shù)囊豁検牵˙）
A．吳詩“四郊”二句，是說寒冷的冬季，大雪紛飛，烏云密布，但只有落在華清宮中的雪即刻就融化了，點出了宮內(nèi)與宮外的不同。
B．吳詩“綠樹”二句，寫華清宮內(nèi)的綠樹和碧綠的門簾相映，沒有誰知道外面的天氣已非常寒冷，表達了詩人對宮內(nèi)氣候的贊美之情。
C．崔詩“草遮”一句，寫用石頭修得整齊的磴道因御駕匿跡而格外冷清，雜草已將石磴掩蓋，與吳詩中的華清宮形成鮮明反差。
D．崔詩“明月”二句，詩人描繪了多情的明月，雖然依舊出沒其間，但玉闌縱存，已無人相依，突出了荒涼寥落的氛圍。
2．對這兩首詩的賞析，不恰當?shù)囊豁検牵˙）
A．吳詩運用對比的寫法，將宮外宮內(nèi)兩個不同的世界進行比較，揭露了唐朝統(tǒng)治者不顧戰(zhàn)爭給人民帶來的痛苦，繼續(xù)在宮中過著奢侈生活的丑惡現(xiàn)象。
B．崔詩先寫華清宮白天的景色，荒草叢生，寂無聲息，宮中之樹，直插云霄；再寫夜間之景，以“明月自來還自去”比喻詩人孤寂的心境，情景相稱，詩的韻味更加濃郁。
C．吳詩以諷刺見長。開頭兩句，一個“飛”字，突出雪大風猛，一個“暗”字，更顯雪意正濃，接著輕描宮中“落旋干”的景象，此句不著議論，諷喻之情自在詩外。
D．崔詩“云樹深深碧殿寒”句形象地描繪了宮中樹木高入云端，碧綠依然的景象，但一個“寒”字，把宮中富貴繁華，珠歌翠舞，錦衣玉食一掃而空，使其充滿寒冷的氣氛。
對比賞析
華清宮，又叫溫泉宮，是唐代皇帝行宮的名字，位于今陜西省臨潼縣城南驪山西北麓。唐太宗貞觀十八年(644)，在此修建湯泉宮，高宗咸亨二年(671)改名溫泉宮，唐玄宗天寶六載(747)改名華清宮。因為那里有溫泉，氣候和暖，所以每年十月，以唐玄宗為首的達官權貴便遷到那里避寒，待過了隆冬歲末，春暖花開，再回長安?？梢赃@樣說，華清宮是與帝王的奢侈生活聯(lián)系在一起的。所以，提到這個名字，人們很自然地就想到唐代詩人杜牧的名詩《過華清宮絕句》：“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”唐玄宗、楊貴妃追求奢侈生活，為吃到新鮮荔枝，派使者從遙遠的四川馳馬進貢。駿馬飛馳，紅塵飛揚，人們以為是使者送國家情報，哪曉得是進貢荔枝。作者的傾向是鮮明的，而華清宮與奢侈也就成了同義詞。
這里的兩首《華清宮》詩，從題目看，題材是相同的。但其題詠的角度、所用的手法、所表現(xiàn)的主題并不相同，這就使兩首詩各有特色，這可以從三個方面揣摩：
1.取材的角度不同
吳詩取材于唐朝紅火、華清宮興盛之時。那時，四郊飛雪，嚴寒逼人。作者以“飛”字，寫雪之大、風之猛，用“暗”字，寫出雪意濃，雪綿不斷，渲染出一片奇冷奇寒景象。但華清宮呢，建筑森嚴壁壘，設施完備齊全，加之地有溫泉，熱氣騰騰，所以雪落宮中，馬上風干，蹤影不見，而且宮中與外面，似乎是兩個世界，綠樹參差，與宮室垂下的碧簾色彩相映，全無一絲寒意，而是一派春的氣息。由此可見，華清宮環(huán)境多么宜人，統(tǒng)治者生活多么開心。崔詩則取材于天寶之亂以后的華清宮。唐朝統(tǒng)治者貪圖驕奢淫逸的生活，不圖治理國家，只顧少數(shù)人奢靡，結果導致天下大亂，安祿山、史思明發(fā)動安史之亂，堂堂大唐，頃刻間土崩瓦解，華清宮自然也難逃衰落厄運。“磴”即磴道，是指用石頭修的登山之道。過去，皇上年年來此避寒，自然磴道熱鬧，可現(xiàn)在，御駕匿跡，磴道冷清，雜草已將道石遮沒，更不用說能傳來皇上輦車的鸞鈴聲了。而宮中呢，雖然優(yōu)越的地理環(huán)境，使這里仍是樹青草綠，但因為無人居住，所以樹也瘋長，直插云霄，草也癡長，叢生一片，此情此景，給人的不是生機，而是寒冷氣氛。到了夜里，月升月落依舊，但物是人去，樓閣處處，空空如也，玉闌依舊，無人倚憑?？傊?jīng)熱鬧非凡、溫暖如春的華清宮，現(xiàn)在是一片狼藉，一派死氣。
2.作品的藝術手法各有側(cè)重
吳融的詩主要用了對比手法。詩人寫華清宮，將宮外之況與宮內(nèi)之景進行對比。宮外，暗云壓城，雪花如卷，天寒地凍，草木枯瑟，而宮內(nèi)呢，只見雪飄之形，不見雪堆之景，樹林郁郁蔥蔥，樓閣碧簾垂地，一片暖融融，統(tǒng)治者的生活自然悠閑，外面的寒冷，他們亦毫無覺察，這樣下去，結果很難設想。值得指出的是，吳詩用對比，很有特色。一般詩作對比，總是兩兩相對。而該詩則脫了窠臼，一、四句寫宮外，二、三句寫宮內(nèi)，該算是手法之奇了。崔櫓的詩主要用了“分述”的手法。作者寫衰落的華清宮，一、二句言白晝之情：從登山入宮之道寫起，御輦之道修得很齊整，昔日御駕來時，氣派也是不小的，而如今，朝代衰了，帝也不來了，道路上便雜草蕪生了。再寫華清宮中之景，由于久無人居，宮中樹便長得又高又密。層層綠樹環(huán)抱，各種花卉相擁，皇宮仍是一片碧綠景象。但空室無人，那碧綠給人的就不是生機，而是充溢著寒冷的氣氛，使人感到陰森，乃至恐怖。三、四句寫夜間之景：到了夜里，華清宮籠罩在一片月色之中。然而，光有月光照樓影，再無歡歌笑語聲，那玉人倚樓、望月賞景的畫面，已消逝得無蹤無影。想到“上皇(玄宗)正在望仙樓，太真(楊貴妃)同憑闌干立”(唐·元稹《連昌宮詞》)的昔日的情景，人們自然會傷神黯然了！由于詩人用了自己獨特的藝術手法，吳融的詩也好，崔櫓的詩也好，都讓讀者對繁盛之宮和凄冷之宮有了強烈的印象和感受。
3.作品感情基調(diào)不同
吳融的詩以諷刺為其寫作主旨。統(tǒng)治者一味沉湎于宮中之樂，只顧自己貪圖安逸的生活，不但對民生疾苦不聞不問，連國家命運也不考慮，甚至胡里胡涂地，就把一個好端端的朝政送掉了，安祿山們怎么會有這樣一支隊伍，怎么會打進來了，朝廷當政者是一無所知。詩人站在一個思考者的角度，對這段歷史進行了思索，對統(tǒng)治者進行了鮮明的譏諷。崔櫓的詩流露的是一種感傷的情調(diào)，詩人對唐帝國的興盛繁榮十分緬懷，對現(xiàn)在的一片凋零衰敗充滿哀嘆：望著眼前的宮殿，詩人久久地佇立，他試圖想重現(xiàn)一下昔日繁榮：繁忙的磴道，悅耳的鳴鸞，然而這一切無從得到。白天不見，夜里或許有？可當夜色降臨，惟見月色清輝，不見玉人倩影。在另一首同題詩中，崔櫓寫道：“門橫金鎖悄無人，落月秋聲渭水濱。紅葉下山寒寂寂，濕云如夢雨如塵。”空山空殿，閉門鎖戶，落日悄然，秋水無聲，紅葉紛飛，雨線飄散……這種落寞，怎不觸人愁腸？
唐明皇、楊貴妃這兩個歷史人物，一直是歷代文人議論的對象，則是他們奢侈生活的重要見證，成為詩人們關注的焦點。唐代李涉的《題溫泉》，寫出了盛時之象，“能使時平四十春，開元圣主得賢臣。當時姚宋并燕許，盡是驪山從駕人”。唐玄宗時太平盛世四十年，曾經(jīng)興旺一時，姚崇、宋璟、燕國公張說、許國公蘇颋都經(jīng)常跟皇帝出巡，多么熱鬧。唐代李約則在《過華清宮》中流露出幾許感嘆：“君王游樂萬機輕，一曲霓裳四海兵。玉輦升天人已盡，故宮猶有樹長生。”君主追求淫逸，將國計民生的大事看得很輕。結果，兵變作亂，帝后升天，惟有千年長生樹仍直直地長在那里。這情狀，使人頓感黯然！作為歷史上的一頁，華清宮的出現(xiàn)與后來的蕭條，都給人許多的感慨，這些感慨表現(xiàn)了不同歷史時期的人們對這段歷史的一些觀點和看法。當然，既是以詩詠史，就要講究詩歌的藝術性。不同詩人可以以不同的角度、以其獨特的手法發(fā)嘆，但這些詩作都會映出詩人們一些共同的藝術運思。吳融和崔櫓的兩首《華清宮》，也有一些異曲同工之處。這表現(xiàn)在兩個方面。
一是都善于描繪畫面來寄寓題旨。高爾基曾經(jīng)說過：“應當描繪，應當用形象來影響讀者的想象力，而不要作記錄。敘述不是描繪。思想和印象必須化為形象。”①應該說，吳詩和崔詩都對歷史有些觀點和看法，詩人不是直接地評價歷史，而是十分注重形象的刻畫、畫面的描繪。吳融《華清宮》寫豪奢生活，將宮內(nèi)宮外情景作了描繪，構成對比，作者的思想和傾向就流露出來了；而崔櫓的《華清宮》通過白天、黑夜兩幅華清宮情景的畫面，就讓讀者覺到了詩人的感傷。這種“詩味”，令人久久品啜，令人銘記難忘。
二是都十分講究詩歌的含蓄。著名文藝理論家劉勰有句名言：“情在詞外曰隱，狀溢目前曰秀。”②兩首詩，不發(fā)議論，但讀者能揣摩其情；情在詞外，給人無窮的回味余地，創(chuàng)造了詩歌的“隱秀”之境。讀他們的詩，掩卷而沉思，吟完而味永，這正是其作品高妙卓絕之處，真可謂詩意盎然，不同凡響。
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