三棒鼓聲頻·題淵明醉歸圖。元代。曹德。 先生醉也，童子扶者。有詩(shī)便寫(xiě)，無(wú)酒重賒。山聲野調(diào)欲唱些，俗事休說(shuō)。問(wèn)青天借得松間月，陪伴今夜。長(zhǎng)安此時(shí)春夢(mèng)熱，多少豪杰。明朝鏡中頭似雪，烏帽難遮。星般大縣兒難棄舍，晚入廬山社。比及眉未攢，腰曾折，遲了也，去官陶靖節(jié)。
山秀芙蓉，溪明罨畫(huà)。真游洞穴滄波下。臨風(fēng)慨想斬蛟靈。長(zhǎng)橋千載猶橫跨。
解佩投簪，求田問(wèn)舍。黃雞白酒漁樵社。元龍非復(fù)少時(shí)豪，耳根洗盡功名話。
陽(yáng)羨歌·山秀芙蓉。宋代。賀鑄。 山秀芙蓉，溪明罨畫(huà)。真游洞穴滄波下。臨風(fēng)慨想斬蛟靈。長(zhǎng)橋千載猶橫跨。解佩投簪，求田問(wèn)舍。黃雞白酒漁樵社。元龍非復(fù)少時(shí)豪，耳根洗盡功名話。
壺山居士，未老心先懶。愛(ài)學(xué)道人家，辦竹幾、蒲團(tuán)茗碗。青山可買(mǎi)，小結(jié)屋三間，開(kāi)一徑，俯清溪，修竹栽教滿。
客來(lái)便請(qǐng)，隨分家常飯。若肯小留連，更薄酒，三杯兩盞，吟詩(shī)度曲，風(fēng)月任招呼。身外事，不關(guān)心，自有天公管。
驀山溪·自述。宋代。宋自遜。 壺山居士，未老心先懶。愛(ài)學(xué)道人家，辦竹幾、蒲團(tuán)茗碗。青山可買(mǎi)，小結(jié)屋三間，開(kāi)一徑，俯清溪，修竹栽教滿?？蛠?lái)便請(qǐng)，隨分家常飯。若肯小留連，更薄酒，三杯兩盞，吟詩(shī)度曲，風(fēng)月任招呼。身外事，不關(guān)心，自有天公管。
漁父。唐代。張志和。 八月九月蘆花飛，南谿老人重釣歸。秋山入簾翠滴滴，野艇倚檻云依依。卻把漁竿尋小徑，閑梳鶴發(fā)對(duì)斜暉。翻嫌四皓曾多事，出為儲(chǔ)皇定是非。
宿王昌齡隱居。唐代。常建。 清溪深不測(cè)，隱處唯孤云。松際露微月，清光猶為君。茅亭宿花影，藥院滋苔紋。余亦謝時(shí)去，西山鸞鶴群。
熙寧十年秋，彭城大水。云龍山人張君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，遷于故居之東，東山之麓。升高而望，得異境焉，作亭于其上。彭城之山，岡嶺四合，隱然如大環(huán)，獨(dú)缺其西一面，而山人之亭，適當(dāng)其缺。春夏之交，草木際天；秋冬雪月，千里一色；風(fēng)雨晦明之間，俯仰百變。
山人有二鶴，甚馴而善飛，旦則望西山之缺而放焉，縱其所如,或立于陂田，或翔于云表；暮則傃東山而歸。故名之曰“放鶴亭”。
放鶴亭記。宋代。蘇軾。 熙寧十年秋，彭城大水。云龍山人張君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，遷于故居之東，東山之麓。升高而望，得異境焉，作亭于其上。彭城之山，岡嶺四合，隱然如大環(huán)，獨(dú)缺其西一面，而山人之亭，適當(dāng)其缺。春夏之交，草木際天；秋冬雪月，千里一色；風(fēng)雨晦明之間，俯仰百變?！ ∩饺擞卸Q，甚馴而善飛，旦則望西山之缺而放焉，縱其所如,或立于陂田，或翔于云表；暮則傃東山而歸。故名之曰“放鶴亭”。 郡守蘇軾，時(shí)從賓佐僚吏往見(jiàn)山人，飲酒于斯亭而樂(lè)之。挹山人而告之曰：“子知隱居之樂(lè)乎？雖南面之君，未可與易也?！兑住吩唬骸Q鶴在陰，其子和之。’《詩(shī)》曰：‘鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔臁！w其為物，清遠(yuǎn)閑放，超然于塵埃之外，故《易》《詩(shī)》人以比賢人君子。隱德之士，狎而玩之，宜若有益而無(wú)損者；然衛(wèi)懿公好鶴則亡其國(guó)。周公作《酒誥》，衛(wèi)武公作《抑戒》，以為荒惑敗亂，無(wú)若酒者；而劉伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，雖清遠(yuǎn)閑放如鶴者，猶不得好，好之則亡其國(guó)；而山林遁世之士，雖荒惑敗亂如酒者，猶不能為害，而況于鶴乎？由此觀之，其為樂(lè)未可以同日而語(yǔ)也。”山人忻然而笑曰：“有是哉！”乃作放鶴、招鶴之歌曰： 鶴飛去兮西山之缺，高翔而下覽兮擇所適。翻然斂翼，宛將集兮，忽何所見(jiàn)，矯然而復(fù)擊。獨(dú)終日于澗谷之間兮，啄蒼苔而履白石?！ →Q歸來(lái)兮，東山之陰。其下有人兮，黃冠草屨，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其馀以汝飽。歸來(lái)歸來(lái)兮，西山不可以久留?！ ≡S元年十一月初八日記《放鶴亭記》。
與李十二白同尋范十隱居。唐代。杜甫。 李侯有佳句，往往似陰鏗。余亦東蒙客，憐君如弟兄。醉眠秋共被，攜手日同行。更想幽期處，還尋北郭生。入門(mén)高興發(fā)，侍立小童清。落景聞寒杵，屯云對(duì)古城。向來(lái)吟橘頌，誰(shuí)欲討莼羹。不愿論簪笏，悠悠滄海情。