干寶
干寶，生卒年不詳，東晉新蔡（今河南省新蔡縣)人，字令升。著述頗豐，主要有《周易注》、《五氣變化論》、《論妖怪》 、《論山徙》、《司徒儀》、《周官禮注》、《晉記》、《干子》、《春秋序論》、《百志詩(shī)》、《搜神記》等。其祖父干統(tǒng)，三國(guó)時(shí)為東吳奮武將軍都亭（今湖北恩施）侯，父干瑩，曾仕吳，任立節(jié)都尉，遷居海鹽。干寶自小博覽群書，晉元帝時(shí)擔(dān)任佐著作郎的史官職務(wù)，奉命領(lǐng)修國(guó)史。后經(jīng)王導(dǎo)提拔為司徒右長(zhǎng)史，遷散騎常侍。除精通史學(xué)，干寶還好易學(xué)，為撰寫《搜神記》奠定基礎(chǔ)。 干寶的詩(shī)文(2篇)
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主要成就
干寶于易學(xué)造詣極深，《晉書》明言注《周易》。《隋書·經(jīng)籍志》載有：《周易》十卷，晉散騎常待干寶注，又《周易爻義》一卷，干寶撰，梁有《周易宗涂》四卷，干寶撰。其中《周易宗涂》《隋志》言已佚，兩唐志皆不錄。而《周易注》、《周易爻義》二書，兩唐志皆收錄之。另《經(jīng)典釋文·序錄》、《宋史·藝文略·經(jīng)類》及胡一桂《周易啟蒙翼傳》等也錄《周易注》十卷。又根據(jù)《冊(cè)府元龜》記載，《周易問(wèn)難》二卷、《周易玄品》二卷，也為干寶撰。項(xiàng)皋謨、朱彝尊、馬國(guó)翰等人皆信從。然《隋書·經(jīng)籍志》明言《周易問(wèn)難》二卷王氏撰，《周易元品》二卷不著撰人，故今人臺(tái)灣學(xué)者黃慶萱等人關(guān)于《周易問(wèn)難》《周易玄品》二書不為干寶所撰的考證屬實(shí)（見(jiàn)《魏晉南北朝易學(xué)書考佚》九）。干寶的易學(xué)著作今皆散佚，其《易》注主要散見(jiàn)于唐人李 鼎祚的《周易集解》、陸德明《經(jīng)典釋文》中。后人有輯本，“元時(shí)有屠曾者，始輯其佚。明下德間，其孫勛重訂，其書刻在《鹽邑志林》，即今孫堂《漢魏二十一家易注》所據(jù)而補(bǔ)訂，武進(jìn)張惠言梓入《易義別錄》，歷城馬國(guó)翰、甘泉黃又據(jù)而參校習(xí)刊之，載《玉函山房輯佚書》、《漢堂叢書》中。孫、馬、黃三家輯本，互有詳略，然馬、黃多者二事，孫多者七事，較其得失，孫本為優(yōu)”。（尚秉和語(yǔ)，見(jiàn)《續(xù)修四庫(kù)全書總目提要》） 另外，根據(jù)其它典籍記載：干寶還撰有：《易音》、《毛詩(shī)音》、《周官禮注》、《答周官駁難》、《周官音》、《后養(yǎng)議》、《春秋左氏函傳義》、《春秋序論》、《正音》、《立言》等。
人物生平
祖父干統(tǒng)，三國(guó)時(shí)為東吳奮武將軍都亭（今湖北恩施）侯，東晉著名的史學(xué)家，也是小說(shuō)家的一代宗師。他的《搜神記》志怪小說(shuō)集在中國(guó)小說(shuō)史上有著極其深遠(yuǎn)的影響，被稱作中國(guó)志怪小說(shuō)的鼻祖。據(jù)史料記載，自西晉永嘉元年（307年），干寶初仕鹽官州別駕（刺史的從吏官），后因劉聰、石勒之亂，西晉亡，東晉立，南北對(duì)峙，干寶舉家遷至靈泉鄉(xiāng)（今海寧黃灣五豐村與海鹽澉浦六忠村的交界處）。永嘉四年（310年），父卒，葬澉浦青山之陽(yáng)，干寶為父守孝。至三世時(shí)，遷至梅園（今海鹽通元）。
干寶學(xué)識(shí)淵博，遍覽群書，曾由華譚推薦任著作郎。建武元年（317年），經(jīng)中書監(jiān)王導(dǎo)推薦，領(lǐng)修國(guó)史。時(shí)因家貧，求補(bǔ)山陰（今紹興）令，遷始安（今桂林）太守。東晉大興元年（318年）二月封關(guān)內(nèi)侯。太寧元年（323年），王導(dǎo)請(qǐng)為司徒右長(zhǎng)史、遷散騎常侍。咸和元年（326年），母桓氏卒，葬靈泉里西南隅，干寶辭官為母守孝。咸和四年服闋回朝。永和元年（345年）致仕，永和七年（351年）秋卒，葬靈泉里后花園。朝廷特加尚書令，從祀學(xué)宮。
評(píng)價(jià)
干寶是我國(guó)古代著名的史學(xué)家和文學(xué)家，更是小說(shuō)家的一代宗師。他的《搜神記》志怪短篇小說(shuō)集在中國(guó)小說(shuō)史上有著極其深遠(yuǎn)的影響，被稱作中國(guó)志怪小說(shuō)的鼻祖。干寶學(xué)識(shí)淵博，著述宏豐，橫跨經(jīng)、史、子、集四部，堪稱魏晉間之通人。至今有關(guān)專家已收集到的干寶書目達(dá)26種，近200卷。
南陽(yáng)宋定伯,年少時(shí)，夜行逢鬼。問(wèn)之，鬼言：“我是鬼。”鬼問(wèn)：“汝復(fù)誰(shuí)？”定伯誑之，言：“我亦鬼?！惫韱?wèn)：“欲至何所？”答曰：“欲至宛市。”鬼言：“我亦欲至宛市。”遂行。
數(shù)里，鬼言：“步行太亟，可共遞相擔(dān)，何如？”定伯曰：“大善。”鬼便先擔(dān)定伯?dāng)?shù)里。鬼言：“卿太重，將非鬼也？”定伯言：“我新鬼，故身重耳?！倍ú驈?fù)擔(dān)鬼，鬼略無(wú)重。如是再三。定伯復(fù)言：“我新鬼，不知有何所畏忌？”鬼答言：“惟不喜人唾?！庇谑枪残小５烙鏊?，定伯令鬼先渡，聽(tīng)之，了然無(wú)聲音。定伯自渡，漕漼作聲。鬼復(fù)言：“何以作聲？”定伯曰：“新死，不習(xí)渡水故耳，勿怪吾也?！?/div>
宋定伯捉鬼。魏晉。干寶。 南陽(yáng)宋定伯,年少時(shí)，夜行逢鬼。問(wèn)之，鬼言：“我是鬼?！惫韱?wèn)：“汝復(fù)誰(shuí)？”定伯誑之，言：“我亦鬼?！惫韱?wèn)：“欲至何所？”答曰：“欲至宛市?！惫硌裕骸拔乙嘤镣鹗小！彼煨??！ ?shù)里，鬼言：“步行太亟，可共遞相擔(dān)，何如？”定伯曰：“大善。”鬼便先擔(dān)定伯?dāng)?shù)里。鬼言：“卿太重，將非鬼也？”定伯言：“我新鬼，故身重耳?！倍ú驈?fù)擔(dān)鬼，鬼略無(wú)重。如是再三。定伯復(fù)言：“我新鬼，不知有何所畏忌？”鬼答言：“惟不喜人唾?！庇谑枪残?。道遇水，定伯令鬼先渡，聽(tīng)之，了然無(wú)聲音。定伯自渡，漕漼作聲。鬼復(fù)言：“何以作聲？”定伯曰：“新死，不習(xí)渡水故耳，勿怪吾也?！薄 ⌒杏镣鹗?，定伯便擔(dān)鬼著肩上，急持之。鬼大呼，聲咋咋然，索下，不復(fù)聽(tīng)之。徑至宛市中下著地，化為一羊，便賣之恐其變化，唾之。得錢千五百，乃去。于時(shí)石崇言：“定伯賣鬼,得錢千五百文。”
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