南歌子·古戍饑烏集
南歌子·古戍饑烏集朗讀古戍饑烏集，荒城野雉飛。何年劫火剩殘灰，試看英雄碧血，滿龍堆。
玉帳空分壘，金笳己罷吹。東風(fēng)回首盡成非，不道興亡命也，豈人為。
南歌子·古戍饑烏集。清代。納蘭性德。 古戍饑烏集，荒城野雉飛。何年劫火剩殘灰，試看英雄碧血，滿龍堆。玉帳空分壘，金笳己罷吹。東風(fēng)回首盡成非，不道興亡命也，豈人為。
譯文
古老的營壘，成了烏鴉聚集之地，荒涼的城堡中野雞恣意飛舞。這是什么時候的戰(zhàn)火留下來的遺跡，曾經(jīng)驍勇善戰(zhàn)的英雄，他們的碧血丹心如今都被沙漠淹沒了。
主帥的帳篷，曾經(jīng)的胡笳，如今都已作古。千年悲嘆，回首相望，古今多少是非，說來興亡都是天定，豈是人為！
注釋
南歌子：詞牌名，原唐教坊曲。雙調(diào)五十四字，上下片各五句三平韻。
古戍：邊疆古老的城堡、營。
饑烏：饑餓的烏鴉。
劫火：佛教語，謂壞劫之末所起的大火，后亦借指兵火。
碧血：為正義死難而流的血，烈士的血。典出《莊子·外物》：“入主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流于江，萇弘死于蜀，藏起血三年，而化為碧?！焙髞砭桶阎页贾臼克髦Q為“碧血”。
龍堆：白龍堆的略稱。古西域沙丘名，此處謂沙漠。
玉帳：主帥所居的帳幕，取如玉之堅的意思。
金笳（ji?。汉盏拿婪Q，古代北方民族常用的一種管樂器。
參考資料：
1、（清）納蘭性德著；墨香齋譯評．納蘭詞 雙色插圖版,：中國紡織出版社，2015.10：第121頁
南歌子·古戍饑烏集創(chuàng)作背景
詞寫于康熙二十一年（1682）春，其時容若扈駕隨行塞外，見古戍荒城，戰(zhàn)火余燼，有興亡滄桑之感，遂托于詞章而做。
參考資料：
1、《經(jīng)典讀庫》編委會編著．人間最美納蘭詞精選：江蘇美術(shù)出版社，2013.11：第132頁
2、閔澤平編著．納蘭詞全集 匯編匯評匯校：崇文書局，2012.03：第123頁
納蘭性德
納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽，在中國文學(xué)史上也占有光采奪目的一席。他生活于滿漢融合時期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個人的超逸才華，使其詩詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨特的個性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”富于意境，是其眾多代表作之一。 ...
納蘭性德。 納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽，在中國文學(xué)史上也占有光采奪目的一席。他生活于滿漢融合時期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個人的超逸才華，使其詩詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨特的個性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”富于意境，是其眾多代表作之一。
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