臺(tái)城路·白狼河北秋偏早
臺(tái)城路·白狼河北秋偏早朗讀白狼河北秋偏早，星橋又迎河鼓。清漏頻移，微云欲濕，正是金風(fēng)玉露。兩眉愁聚。待歸踏榆花，那時(shí)才訴。只恐重逢，明明相視更無語。
人間別離無數(shù)，向瓜果筵前，碧天凝佇，連理千花，相思一葉，畢竟隨風(fēng)何處。羈棲良苦，算未抵空房，冷香啼曙。令夜天孫，笑人愁似許。
臺(tái)城路·白狼河北秋偏早。清代。納蘭性德。 白狼河北秋偏早，星橋又迎河鼓。清漏頻移，微云欲濕，正是金風(fēng)玉露。兩眉愁聚。待歸踏榆花，那時(shí)才訴。只恐重逢，明明相視更無語。人間別離無數(shù)，向瓜果筵前，碧天凝佇，連理千花，相思一葉，畢竟隨風(fēng)何處。羈棲良苦，算未抵空房，冷香啼曙。令夜天孫，笑人愁似許。
譯文
白狼河以北的邊地，秋季偏早。架于銀河之上的鵲橋又將迎來牽牛星。清晰的漏壺滴水聲隨著時(shí)間推移，淡淡的云似乎更濕潤了，這正是金風(fēng)玉露相逢之時(shí)。鵲橋那端，織女的雙眉憂愁地?cái)€聚著，是要等牽牛踏著榆花歸來，才好將心事說與郎聽。卻又只恐，重逢之時(shí)，分明相望卻沒有了言語。
人間的別離無數(shù)，有多少人，在瓜果的筵席前，向著碧空凝望。連理花，相思葉，隨風(fēng)飄散到了何處?羈旅之中的我懷思良苦，卻也不及家中妻子，在冷冷清清的空房里，流淚到天明。今夜喜相逢的織女星，笑人憂愁如許。
注釋
白狼河：即大凌河。
星橋：指鵲橋。河鼓：即牽牛星。
清漏：漏，古計(jì)時(shí)器。清漏，是將時(shí)漏中水之清移來形容時(shí)漏本身。
金風(fēng)玉露：化用李商穩(wěn)的《辛未七夕》詩和秦觀的《鵲橋仙》詞。
待歸踏榆花：用唐詩人曾虎《織女牽?！吩姷涔剩骸坝麑⑿木拖衫烧f，借問榆花早晚秋?！?/p>
瓜果筵：古代婦女在七夕時(shí)，常在庭中供上瓜果以慶祝牛郎織女相會(huì)。
連理：連理樹，比喻夫婦恩愛深重。
相思一葉：用紅葉題詩的典故。
曙：天亮。
天孫：織女星別名。
參考資料：
1、王大奇編．中國歷代絕妙好詞賞析：中國長安出版社，2006-01-01：第291頁
臺(tái)城路·白狼河北秋偏早創(chuàng)作背景
這首詠七夕的詞大約作于康熙十五年（1676）“七夕”之日。時(shí)納蘭任三等侍衛(wèi)，是第一次扈駕出巡塞外。農(nóng)歷七月七日，天上牽?？椗喾?，而自己卻與妻子分離，于是詞人為表達(dá)自己內(nèi)心的思念之情而寫下這首詞。
參考資料：
1、小橋流水著．家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾人知 納蘭詞經(jīng)典鑒賞：中國畫報(bào)出版社，2013.05：第268頁
納蘭性德
納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號(hào)楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國文學(xué)史上也占有光采奪目的一席。他生活于滿漢融合時(shí)期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個(gè)人的超逸才華，使其詩詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變?！备挥谝饩?，是其眾多代表作之一。 ...
納蘭性德。 納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號(hào)楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國文學(xué)史上也占有光采奪目的一席。他生活于滿漢融合時(shí)期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個(gè)人的超逸才華，使其詩詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變?！备挥谝饩常瞧浔姸啻碜髦?。
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