子之豐兮，俟我乎巷兮，悔予不送兮。
子之昌兮，俟我乎堂兮，悔予不將兮。
衣錦褧衣，裳錦褧裳。叔兮伯兮，駕予與行。
裳錦褧裳，衣錦褧衣。叔兮伯兮，駕予與歸。
豐。兩漢。佚名。 子之豐兮，俟我乎巷兮，悔予不送兮。子之昌兮，俟我乎堂兮，悔予不將兮。衣錦褧衣，裳錦褧裳。叔兮伯兮，駕予與行。裳錦褧裳，衣錦褧衣。叔兮伯兮，駕予與歸。
難忘你人物好豐采，你曾在巷中久等待，沒跟你同走悔不該。
難忘你健美好身材，你曾在堂中久等待，沒和你同去悔不該。
錦緞衣服身上穿，外面罩著錦繡衫。叔呀伯呀趕快來，駕車接我同回還。
外面罩著錦繡衫，錦緞衣服里面穿。叔呀伯呀趕快來，駕車接我同歸還。
豐：豐滿，標致，容顏美好貌。
俟（sì）：等候。巷：里中道，即胡同。
予：我，此處當是指“我家”。送：從行，送女出嫁。致女曰送，親迎曰逆。
昌：體魄健壯，棒。
堂：客廳，廳堂。
將：同行，或曰出嫁時的迎送。
錦：錦衣，翟衣。褧（jiǒng）：婦女出嫁時御風塵用的麻布罩衣，即披風。
裳（cháng）：古代指遮蔽下體的衣裙。
叔、伯：此指男方來迎親之人。
駕：駕車。古時結婚有親迎禮，男子駕車至女家，親自迎接女子上車，一起回夫家。行（háng）：往。
歸：回。一說指女子出嫁歸于男子之家。
參考資料：
1、王秀梅 譯注．詩經(jīng)（上）：國風．北京：中華書局，2015：173-175
2、姜亮夫 等．先秦詩鑒賞辭典．上海：上海辭書出版社，1998：172-174
在古代，青年男女的婚姻是不能自主的，他們的命運掌握在家長的手里。一對青年男女相愛了，對幸福生活充滿了無限的憧憬。但只要父母不贊成這樁婚事，他們就無法成親。這對男女雙方來說，是很大的打擊，在他們的心靈上留下了多么巨大的創(chuàng)傷。這首《鄭風·豐》就是寫一位女子因受到阻撓沒有和未婚夫結婚而后悔的詩歌。
參考資料：
1、王秀梅 譯注．詩經(jīng)（上）：國風．北京：中華書局，2015：173-175
2、姜亮夫 等．先秦詩鑒賞辭典．上海：上海辭書出版社，1998：172-174
一春苦旱因成一章。。陳振家。 似鐵田泥難務耕，枯焦雜草剩蔫莖。雨星偶灑兩三點，雷鼓偏搥幾百聲。人定勝天雖見說，龍停司澤豈能成。彼蒼莫也胸襟窄，計較凡夫懵懂情。
上明達皇后冊寶五首 其五 送神用《歆安》。。。郊廟朝會歌辭。 備成熙事，虛徐翠楹。神保聿歸，云車夙征。鑒我休德，神交惚恍。留祉降祥，千秋是享。
聞吳吏部少槐哀仆乏嗣飭內入獄侍湯藥四首 其一。明代。盧楠。 宓子彈琴日，山濤謫宦時。澤梁施禁網(wǎng)，鰥寡遂恩私。未識洪鈞妙，應沾造物奇。周南王化遠，終不負螽斯。
和徐天泉劉完庵同過沈石田友竹居韻。。史鑒。 去湖三里近，種竹萬竿馀。徑轉通幽處，朋來問索居。散金時買畫，補屋為藏書。千古王摩詰，輞川應不如。
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