子之湯兮,宛丘之上兮。洵有情兮,而無望兮。
坎其擊鼓,宛丘之下。無冬無夏,值其鷺羽。
坎其擊缶,宛丘之道。無冬無夏,值其鷺翿。
宛丘。兩漢。佚名。 子之湯兮,宛丘之上兮。洵有情兮,而無望兮??财鋼艄?,宛丘之下。無冬無夏,值其鷺羽??财鋼趔?,宛丘之道。無冬無夏,值其鷺翿。
你舞姿回旋蕩漾,舞動在宛丘之上。我傾心戀慕你啊,卻不敢存有奢望。
敲得鼓兒咚咚響,舞動宛丘平地上。無論寒冬與炎夏,潔白鷺羽手中揚(yáng)。
敲得瓦缶當(dāng)當(dāng)響,舞動宛丘大道上。無論寒冬與炎夏,鷺羽飾物戴頭上。
宛丘:四周高中間平坦的土山。
子:你,這里指女巫。湯(dàng):“蕩”之借字。這里是舞動的樣子。一說游蕩,放蕩。
洵:確實(shí),實(shí)在是。有情:盡情歡樂。
望:德望。一說觀望;一說望祀;一說仰望。
坎其:即“坎坎”,描寫擊鼓聲。
無:不管,不論。
值:持或戴。鷺羽:用白鷺羽毛做成的舞蹈道具。
缶(fǒu):瓦制的打擊樂曲。
鷺翿(dào):用鷺羽制作的傘形舞蹈道具。聚鳥羽于柄頭,下垂如蓋。
參考資料:
1、王秀梅 譯注.詩經(jīng)(上):國風(fēng).北京:中華書局,2015:266-268
2、姜亮夫 等.先秦詩鑒賞辭典.上海:上海辭書出版社,1998:262-264
關(guān)于這首詩的背景,主要有三說。一是刺陳幽公說。二是刺陳好巫風(fēng)說。三是情詩戀歌說,此為“五四”新文化運(yùn)動興起以后多數(shù)學(xué)者的看法,認(rèn)為《陳風(fēng)·宛丘》一詩表達(dá)了詩人對一位巫女舞蹈家的愛慕之情。
參考資料:
1、王秀梅 譯注.詩經(jīng)(上):國風(fēng).北京:中華書局,2015:266-268
2、姜亮夫 等.先秦詩鑒賞辭典.上海:上海辭書出版社,1998:262-264
下皋俱樂亭扁 其十。明代。黃仲昭。 瀟灑林亭僅數(shù)椽,包羅風(fēng)景迥無邊。夜來微雨兼秋至,徹骨清寒疑欲仙。
歸來。明代。楊士奇。 歸來語向誰,白發(fā)故交稀。滿目亭臺好,傷心俗化微?;琶詳y鶴徑,慚過釣魚磯。童子何知我,猶嗤舊素衣。
二月三日點(diǎn)燈會客。宋代。蘇軾。 江上東風(fēng)浪接天,苦寒無賴破春妍。試開云夢羔兒酒,快瀉錢塘藥玉船。蠶市光陰非故國,馬行燈火記當(dāng)年。冷煙濕雪梅花在,留得新春作上元。
題郭主簿模摩詰本輞川圖卷 其十五 白石灘。元代。楊敬德。 湍駛風(fēng)逾清,水明石可把。倚杖獨(dú)移時,白鷗翩然下。
一舟停、佛貍祠下,酒邊人與花遇。金焦雙送南朝客,海上圓波重聚。
相記取。只那夕朱樓,我汝銷魂處。簾櫳遍數(shù)。又露掠篷低,風(fēng)銷蠟黯,草草別君去。
邁陂塘 金陵王木齊追送予海上,以詞錄別,依韻和答。清代。程頌萬。 一舟停、佛貍祠下,酒邊人與花遇。金焦雙送南朝客,海上圓波重聚。相記取。只那夕朱樓,我汝銷魂處。簾櫳遍數(shù)。又露掠篷低,風(fēng)銷蠟黯,草草別君去。人間世,都似看花隔霧。庾郎何必詞賦。卅年爭笑屠龍技,誰共靈修相訴。聊慰汝。盼等到重陽,買棹江南雨。艷才何補(bǔ)。剩十里青溪,二分明月,兜影照離緒。
鄭惠叔閣學(xué)守建寧三首。宋代。袁說友。 周這士也貴,如圭璧璠璵。東陜與南土,出入本裕如。高冠不可羈,位次實(shí)有余。輕此一葉舟,孰肯戲魯儒。自公抗章行,益以貴士夫。
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