初疑夜雨忽朝晴,乃是山泉終夜鳴。
流到前溪無(wú)半語(yǔ),在山做得許多聲。
宿靈鷲禪寺。宋代。楊萬(wàn)里。 初疑夜雨忽朝晴,乃是山泉終夜鳴。流到前溪無(wú)半語(yǔ),在山做得許多聲。
夜宿山寺,夜半聽見水聲,誤為下雨了,待清晨起來(lái)出門一看,才發(fā)現(xiàn)天空晴朗,原來(lái)昨夜的聲音并非雨聲,而是急湍而下的山泉發(fā)出的聲音,終夜響個(gè)不停。
順流而行,發(fā)現(xiàn)山泉在半山坡流下時(shí)叮咚作響,流入山下溪水后,由于水路寬平,就不再像在山里那樣因水流曲折而發(fā)出沖激的聲音。
靈鷲禪寺:又名寶積善院。位于江西省廣豐縣永豐鎮(zhèn)東北36里的社后鄉(xiāng)靈鷲山下。僧明道、智開創(chuàng)建于唐元和年間(806—820)。宋、明、清幾經(jīng)廢興,規(guī)模達(dá)9棟13廳,寺僧百余人?,F(xiàn)主要建筑有天王殿、大雄寶殿、觀音殿、齋堂、寮房等。有僧駐錫。曾被列為江西省14座重點(diǎn)佛教古寺之一。
“流到”二句:指前溪水深面闊,不像在山里因曲折而易致沖激作聲。唐杜甫《佳人》詩(shī):“在山泉水清,出山泉水濁?!迸c此詩(shī)含意相近。后人因把“在山”、“出山”比喻在野、在朝。
參考資料:
1、章楚藩 等.楊萬(wàn)里詩(shī)歌賞析集.成都:巴蜀書社,1994:105-108
此詩(shī)是詩(shī)人于淳熙六年(1179年)自常州西歸故鄉(xiāng)吉水途中所作,當(dāng)時(shí)詩(shī)人入永豐界后行經(jīng)并投宿于靈鷲禪寺。
參考資料:
1、章楚藩 等.楊萬(wàn)里詩(shī)歌賞析集.成都:巴蜀書社,1994:105-108
楊萬(wàn)里,字廷秀,號(hào)誠(chéng)齋,男,漢族。吉州吉水(今江西省吉水縣)人。南宋杰出詩(shī)人,與尤袤、范成大、陸游合稱南宋“中興四大詩(shī)人”、“南宋四大家”。 ...
楊萬(wàn)里。 楊萬(wàn)里,字廷秀,號(hào)誠(chéng)齋,男,漢族。吉州吉水(今江西省吉水縣)人。南宋杰出詩(shī)人,與尤袤、范成大、陸游合稱南宋“中興四大詩(shī)人”、“南宋四大家”。
巖谷春來(lái)錦繡舒,煙蕪蕭瑟正愁予。樓臺(tái)已重名山價(jià),料得家藏種樹書。
廬山雜詩(shī)十四首 其八 廬山風(fēng)景佳絕而林木鮮少,為詩(shī)寄慨。。汪精衛(wèi)。 巖谷春來(lái)錦繡舒,煙蕪蕭瑟正愁予。樓臺(tái)已重名山價(jià),料得家藏種樹書。
送呂晦叔赴河陽(yáng)。宋代。程顥。 曉日都門飐旆旌,晚風(fēng)鐃吹入三城。知公再為蒼生起,不是尋常刺史行。
與何光遠(yuǎn)贈(zèng)答詩(shī)(龍女贈(zèng)光遠(yuǎn))。。龍女。 坐久風(fēng)吹綠綺寒,九天月照水精盤。不思卻返沈潛去,為惜春光一夜歡。
為玄度壽母 其二。明代。李云龍。 浮嶠千峰郁翠盤,北堂開處對(duì)巑岏。囊馀鮑氏珍珠黍,地有何姑云母丹。琪樹舞風(fēng)回色鳥,玉笙吹月下文鸞。遙知鄧岳多仙侶,碧海觴飛玉露漙。
共挹高秋色,茗杯遠(yuǎn)意存。囊云來(lái)古澗,繪雪艷耑門。
花影當(dāng)風(fēng)亂,歌絲入夜繁。禪參清醉里,聽曲莫銷魂。
秋杪二日招諸友集靜遠(yuǎn)堂分得門字時(shí)扈芷天游二上人新至。。范景文。 共挹高秋色,茗杯遠(yuǎn)意存。囊云來(lái)古澗,繪雪艷耑門?;ㄓ爱?dāng)風(fēng)亂,歌絲入夜繁。禪參清醉里,聽曲莫銷魂。
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