感春五首
感春五首朗讀辛夷高花最先開(kāi)，青天露坐始此回。
已呼孺人戛鳴瑟，更遣稚子傳清杯。
選壯軍興不為用，坐狂朝論無(wú)由陪。
如今到死得閑處，還有詩(shī)賦歌康哉。
洛陽(yáng)東風(fēng)幾時(shí)來(lái)，川波岸柳春全回。
宮門(mén)一鎖不復(fù)啟，雖有九陌無(wú)塵埃。
策馬上橋朝日出，樓闕赤白正崔嵬。
孤吟屢闋莫與和，寸恨至短誰(shuí)能裁。
春田可耕時(shí)已催，王師北討何當(dāng)回。
放車(chē)載草農(nóng)事濟(jì)，戰(zhàn)馬苦饑誰(shuí)念哉。
蔡州納節(jié)舊將死，起居諫議聯(lián)翩來(lái)。
朝廷未省有遺策，肯不垂意瓶與罍。
前隨杜尹拜表回，笑言溢口何歡咍。
孔丞別我適臨汝，風(fēng)骨峭峻遺塵埃。
音容不接只隔夜，兇訃詎可相尋來(lái)。
天公高居鬼神惡，欲保性命誠(chéng)難哉。
辛夷花房忽全開(kāi)，將衰正盛須頻來(lái)。
清晨輝輝燭霞日，薄暮耿耿和煙埃。
朝明夕暗已足嘆，況乃滿地成摧頹。
迎繁送謝別有意，誰(shuí)肯留戀少環(huán)回。
感春五首。唐代。韓愈。 辛夷高花最先開(kāi)，青天露坐始此回。已呼孺人戛鳴瑟，更遣稚子傳清杯。選壯軍興不為用，坐狂朝論無(wú)由陪。如今到死得閑處，還有詩(shī)賦歌康哉。洛陽(yáng)東風(fēng)幾時(shí)來(lái)，川波岸柳春全回。宮門(mén)一鎖不復(fù)啟，雖有九陌無(wú)塵埃。策馬上橋朝日出，樓闕赤白正崔嵬。孤吟屢闋莫與和，寸恨至短誰(shuí)能裁。春田可耕時(shí)已催，王師北討何當(dāng)回。放車(chē)載草農(nóng)事濟(jì)，戰(zhàn)馬苦饑誰(shuí)念哉。蔡州納節(jié)舊將死，起居諫議聯(lián)翩來(lái)。朝廷未省有遺策，肯不垂意瓶與罍。前隨杜尹拜表回，笑言溢口何歡咍。孔丞別我適臨汝，風(fēng)骨峭峻遺塵埃。音容不接只隔夜，兇訃詎可相尋來(lái)。天公高居鬼神惡，欲保性命誠(chéng)難哉。辛夷花房忽全開(kāi)，將衰正盛須頻來(lái)。清晨輝輝燭霞日，薄暮耿耿和煙埃。朝明夕暗已足嘆，況乃滿地成摧頹。迎繁送謝別有意，誰(shuí)肯留戀少環(huán)回。
感春五首創(chuàng)作背景
在中年（36-49歲)作者先任監(jiān)察御史，因上書(shū)論天旱人饑狀，請(qǐng)減免徭役賦稅，指斥朝政，被貶為陽(yáng)山令。順宗即位，用王叔文集團(tuán)進(jìn)行政治改革，他持反對(duì)立場(chǎng)。因先后與宦官、權(quán)要相對(duì)抗，仕宦一直不得志。本文就是在這一背景下產(chǎn)生的。
韓愈
韓愈（768～824）字退之，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家，河陽(yáng)（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號(hào)“文”，又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語(yǔ)言，破駢為散，擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈在思想上是中國(guó)“道統(tǒng)”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。 ...
韓愈。 韓愈（768～824）字退之，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家，河陽(yáng)（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號(hào)“文”，又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語(yǔ)言，破駢為散，擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈在思想上是中國(guó)“道統(tǒng)”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
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