譯文

我們騎著斑駁的虬龍，一起指點(diǎn)著虛無(wú)縹緲的前方，準(zhǔn)備去訪問(wèn)西方極遠(yuǎn)之地。正好趕上一場(chǎng)天風(fēng)吹過(guò)，吹散了滿天的寒霧。這樣就更好行路了。迎面走來(lái)華山神女，她們笑著說(shuō)：這兒有多好，你們何苦淹留在塵世呢？正談著話，只見(jiàn)一輪紅日升起，頓時(shí)滿天云霧散開(kāi)，露出一個(gè)金碧輝煌的世界。

往上看，層層樓臺(tái)亭閣，依山勢(shì)而起伏；往下看，一水如鏡，倒映出青碧色的山石。到處可嗅到奇異香味，看到幽幽的火苗，也摸不準(zhǔn)是有多深多大。蟠桃三千年一熟，吃后可長(zhǎng)生不老，王母娘娘輕易不許人，所以阿環(huán)就悄悄地透露給我們消息：你們正趕上了好時(shí)候。聽(tīng)到此消息，我們就開(kāi)始尋找，可任憑走遍青天碧海，也找不到一枝充滿春色的蟠桃。

注釋

1、雨中花：此詞蓋作于宋元豐三年（1080年）。本年，《永樂(lè)大典》卷二三九九《蘇穎濱年表》謂蘇轍有“高郵別秦觀詩(shī)，揚(yáng)州五詠、游金山詩(shī)”。少游亦有《和游金山》詩(shī)。詞中所寫(xiě)夢(mèng)境，多與金山相似。

2、虛無(wú)征路：虛無(wú)縹緲的神仙之路。指點(diǎn)句：語(yǔ)本杜甫《送孔巢父謝病歸游江東兼呈李白》詩(shī)：“蓬萊織女回云車(chē)，指點(diǎn)虛無(wú)是征路?！?/p>

3、班虬（qiú）：同“斑虬”，古代傳說(shuō)中的雜色龍。《楚辭·離騷》：“駟玉虬以乘鹥兮，溘埃風(fēng)余上征?！庇褚葑ⅲ骸坝薪窃积?，無(wú)角曰虬?！焙榕d祖補(bǔ)注：“虬，龍類也，《說(shuō)文》云龍之有角者?！?/p>

4、西極：西方極遠(yuǎn)之地。《楚辭·離騷》：“朝發(fā)初于天津兮，夕余至乎西極?！焙榕d祖補(bǔ)注：“《上林賦》云：‘左蒼梧，右西極?！⒁稜栄拧罚骸髦劣卺賴?guó)為西極?！忠痘茨稀吩唬骸鞣轿鳂O之山曰閶闔之門(mén)。’”案：此指神話中的西方仙境?！读凶印ぶ苣峦酢罚骸爸苣峦鯐r(shí)，西極之國(guó)有化人來(lái)?！?/p>

5、玉女明星：神女?！段倪x》張衡《思玄賦》：“載太華之玉女兮，召洛浦之宓妃。”劉良注：“玉女，太華神女?！泵餍?，李白《古風(fēng)》第十九首：“西上蓮花山，迢迢見(jiàn)明星。素手把芙蓉，虛步躡太清。”或以明星、玉女為一人。《太平廣記》卷五十九引《集仙錄》：“明星玉女者，居華山，服玉漿，白日升天。”李白《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》詩(shī)：“明星玉女備灑掃，麻姑搔背指爪輕。”

6、淹：滯留。

7、塵域：塵世、人間。佛家以聲、色、香，味、觸、法為六塵，因稱現(xiàn)實(shí)世界為“塵域”。宋韓駒《次韻參寥》詩(shī)：“何當(dāng)與子超塵域，下視紛紛蟻磨旋?！?/p>

8、火輪：指太陽(yáng)，韓愈《桃源圖》詩(shī)：“夜半金雞啁哳鳴，火輪飛上客心驚?！狈绞琅e注引《列子·湯問(wèn)》：“日初出，大如車(chē)輪。”

9、洞觀金碧：謂道家洞府極為輝煌?！堵尻?yáng)伽藍(lán)記》卷四：“法云寺，西域?yàn)鯃?chǎng)國(guó)胡沙門(mén)僧曇摩羅所立也?！鸬钌浚詾楹?，丹素發(fā)彩，金碧垂輝。”唐權(quán)德輿《與沈十九拾遺同游棲霞寺上方于亮上人院會(huì)宿二首》之一：“層臺(tái)聳金碧，絕頂摩凈綠?！?/p>

10、觀閣：寺觀殿閣。

11、鰲（áo）峰：傳說(shuō)中的海上仙山?！读凶印珕?wèn)》：“渤海之東，不知幾億萬(wàn)里，有大壑焉?！渲杏形迳窖?，一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊?！迳街鶡o(wú)所連著，常隨波上下往還，不得暫峙焉。仙圣毒之，訴之于帝，帝恐流于西極，失群圣之居，乃命禺強(qiáng)使巨鰲十五，舉首而戴之，迭為三番，六萬(wàn)歲一交焉，五山始峙。”魏曹植《遠(yuǎn)游》詩(shī)：“靈鰲戴方丈，神物儼嵯峨。仙人翔其隅，玉女戲其阿?！?/p>

12、蒼石：山石。

13、蟠（pán）桃：傳說(shuō)中的仙桃。據(jù)《海內(nèi)十洲記》載：“東海有山名度索山，上有大桃樹(shù)，蟠屈三千里，曰‘蟠木’?！薄稘h武故事》：七月七日，西王母降，以仙桃五枚與帝，桃甘且美，帝欲種之。王母曰：“此桃三千年一生實(shí)，中夏地薄，種之不生?！焙笏靷髡f(shuō)王母誕辰有蟠桃會(huì)。

14、阿環(huán)：仙女名，即上元夫人?！稘h武內(nèi)傳》：“七月七日，西王母降于宮中，遣侍女郭密香與上元夫人相問(wèn)，上元夫人又遣一侍女答問(wèn)，曰：‘阿環(huán)再拜，上問(wèn)起居?！矶蛉酥粒昕啥?，天姿精耀，靈眸絕朗，向王母拜，王母呼同坐北向。母敕帝曰：‘此真元之母，尊貴之神，女（汝）當(dāng)起拜?！薄钌屉[《曼倩辭》：“如何漢殿穿針夜，又向窗中窺阿環(huán)?！?/p>

15、任青天碧海：原作“在天碧海”，不合律。《詞律》卷七杜文瀾補(bǔ)注：“又‘在天碧海’句，‘天’字上空一字，《淮海集》作‘任青天碧?！鶓?yīng)改補(bǔ)。”《詞譜》作“在青天碧?！?，況周頤《蕙風(fēng)詞話》校改云：應(yīng)作“任”，是。龍榆生師“蘇門(mén)四學(xué)士詞”《淮海居士長(zhǎng)短句》作“任青天碧?！?，從之。

　　宋元豐三年（1080年），鮮于侁（shēn）為揚(yáng)州守，邵光為揚(yáng)州從事，皆與少游友善。是歲蘇轍（子由）受兄長(zhǎng)蘇軾烏臺(tái)詩(shī)案的牽連，謫赴筠州（今江西高安），中途經(jīng)高郵，與少游相從數(shù)日。隨后蘇轍有《陪彥瞻游金山》詩(shī)，鮮于侁與秦觀少游亦有和詩(shī)。