菩薩蠻·隔花才歇簾纖雨
菩薩蠻·隔花才歇簾纖雨朗讀隔花才歇簾纖雨，一聲彈指渾無(wú)語(yǔ)。梁燕自雙歸，長(zhǎng)條脈脈垂。
小屏山色遠(yuǎn)，妝薄鉛華淺。獨(dú)自立瑤階，透寒金縷鞋。
菩薩蠻·隔花才歇簾纖雨。清代。納蘭性德。 隔花才歇簾纖雨，一聲彈指渾無(wú)語(yǔ)。梁燕自雙歸，長(zhǎng)條脈脈垂。小屏山色遠(yuǎn)，妝薄鉛華淺。獨(dú)自立瑤階，透寒金縷鞋。
納蘭性德
納蘭性德（1655－1685），滿(mǎn)洲人，字容若，號(hào)楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國(guó)詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國(guó)文學(xué)史上也占有光采奪目的一席。他生活于滿(mǎn)漢融合時(shí)期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國(guó)事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個(gè)人的超逸才華，使其詩(shī)詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”富于意境，是其眾多代表作之一。 ...
納蘭性德。 納蘭性德（1655－1685），滿(mǎn)洲人，字容若，號(hào)楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國(guó)詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國(guó)文學(xué)史上也占有光采奪目的一席。他生活于滿(mǎn)漢融合時(shí)期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國(guó)事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個(gè)人的超逸才華，使其詩(shī)詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變?！备挥谝饩常瞧浔姸啻碜髦?。
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送龍門(mén)宗人殿鳳山始祖墓還里。明代。何文繪。 衣冠禮拜出名家，嶺海重開(kāi)寶樹(shù)花。聚會(huì)獨(dú)逢清夜月，淹留卻憶舊時(shí)華。銀河遠(yuǎn)帶龍?zhí)端?，霄漢光浮鳳嶺霞?；厥坠枢l(xiāng)思雨露，年年三月泛仙槎。
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手撥金翠花，心迷玉紅草。談笑光六義，發(fā)論明三倒。
襄陽(yáng)公宅飲。唐代。孟浩然。 窈窕夕陽(yáng)佳，豐茸春色好。欲覓淹留處，無(wú)過(guò)狹斜道。綺席卷龍須，香杯浮瑪瑙。北林積修樹(shù)，南池生別島。手撥金翠花，心迷玉紅草。談笑光六義，發(fā)論明三倒。座非陳子驚，門(mén)還魏公掃。榮辱應(yīng)無(wú)間，歡娛當(dāng)共保。
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登天安門(mén)城樓。近現(xiàn)代。陳仁德。 揮手憑欄意氣橫，狂飆浩蕩掃神京。只今惟有寒鴉噪，曾伴樓頭萬(wàn)歲聲。
十月江南天未霜，蒙茸野薺滿(mǎn)園荒。旋呼童子尋根摘，便付庖人入鼎嘗。
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食薺有感二首 其一。。韓雍。 十月江南天未霜，蒙茸野薺滿(mǎn)園荒。旋呼童子尋根摘，便付庖人入鼎嘗。薦酒漫誇蒲筍懶，調(diào)羹殊勝韭芽香。居閒茹美皆君賜，補(bǔ)報(bào)無(wú)能感意長(zhǎng)。