聽嘉陵江水聲寄深上人。唐代。韋應(yīng)物。 鑿崖泄奔湍,古稱神禹跡。夜喧山門店,獨(dú)宿不安席。水性自云靜,石中本無聲;如何兩相激,雷轉(zhuǎn)空山驚?貽之道門歸,了此物我情。
擊鑿山崖飛瀉急速的水流,號稱是遠(yuǎn)古的大禹遺跡。
晚上旅館佛寺的大門喧騰聲,獨(dú)自一人夜里睡覺不能安然熟睡。
水的特點(diǎn)本是安靜的,石頭中本來也沒有聲音。
為什么兩者互相沖擊(水沖擊石頭),雷鳴幽深少人的山林使人驚。
把這個問題遺留給寺觀的舊友,了卻它給我的疑問。
嘉陵江,在今四川I省境內(nèi),為長江上游支流。上人,唐人稱僧人為“上人”。
泄,渲泄,排放。奔湍,奔騰的激流。
神禹跡,傳說中夏禹治水留下的遺跡。
自,本來,原來。云,語助詞。
相激,相撞擊。
雷轉(zhuǎn),像雷聲一樣回旋。空山,空寂的山間。
“貽之”二句:貽,贈送。之,指上面提出的問題。
道門,佛門。舊,故舊,朋友。道門舊,即深上人。
了,盡,結(jié)束,引申為解決,解答。
物我情,指客觀外物的實(shí)情與主觀自我的認(rèn)識。這二句是說,我把個問題呈請佛門舊友深上人,望能給予透徹的解答。
參考資料:
1、李文初,陳海烈選注.歷代理詩精華:廣東人民出版社,1996.05:第133頁
當(dāng)時作者正在蘇州山寺獨(dú)宿,嘉陵江水的濤喧如雷,使作者不能安席,于是引起了作者對佛性、對物理的思索,主要是思索靜的自性怎么會轉(zhuǎn)而成動的喧響,思索間由頗多感觸,便寫下了這首詩。
參考資料:
1、李淼編著.禪詩大智慧:中國社會出版社,2005年01月第1版:第79頁
韋應(yīng)物(737~792),中國唐代詩人。漢族,長安(今陜西西安)人。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。因出任過蘇州刺史,世稱“韋蘇州”。詩風(fēng)恬淡高遠(yuǎn),以善于寫景和描寫隱逸生活著稱。 ...
韋應(yīng)物。 韋應(yīng)物(737~792),中國唐代詩人。漢族,長安(今陜西西安)人。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。因出任過蘇州刺史,世稱“韋蘇州”。詩風(fēng)恬淡高遠(yuǎn),以善于寫景和描寫隱逸生活著稱。
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