譯文

因為玉童來迎接浮丘伯，真仙的居所都蕭瑟了，沒有許飛瓊，瑤臺十分空曠寂寥。

在夜晚的宴會上凝聚著清香，那天姿國色且借給你觀賞，你可不要取道去那姑蘇城去，像那范蠡那樣帶著美色到那太湖上去。

注釋

菩薩蠻：詞牌名，又名《子夜歌》《重疊金》《花溪碧》，雙調四十四字，用韻兩句一換，凡四易韻，平仄遞轉。

杭妓往蘇迓（yà）新守：元本題“杭妓往蘇迓新守楊元素，寄蘇守王規(guī)甫”。傅本無“新守”二字。明刊全集、二妙集、毛本題作“杭妓往蘇”。此據(jù)紫本、百本。王規(guī)甫：名誨。范成大《吳郡志》卷一一“題名”：王誨于熙寧年間，以朝散大夫、尚書司勛郎中知蘇州。

浮丘伯：又稱浮持有公，古仙人。《列仙傳》卷上：“王子喬者，周靈王太子晉也。好吹笙，作鳳凰鳴。游伊洛之間，道士浮丘公接以上嵩高山?！?/p>

洞天：《茅君內傳》：“大天之內，有地之洞天三十六所，乃真仙所居?！?/p>

不用許飛瓊。瑤臺空月明:：孟綮《本事詩·事感第二》：“詩人許渾嘗夢登山，有宮室凌云，人云此昆侖也。既入，見數(shù)人方飲酒，招之。至暮而罷。賦濤云：‘曉人瑤臺霧氣清，坐中唯有許飛瓊。塵心未斷俗緣在，十里下山空月明?！?/p>

借與韋郎看：韋應物《郡齋雨中與諸文士燕集》：“兵衛(wèi)森畫戟，宴寢凝清香?！?/p>

姑蘇：龍箋引《吳越春秋》：“越進西施于吳，請退師。吳得之，筑姑蘇臺，游宴其上?！薄妒酚洝肪砣弧秴翘兰摇罚骸霸揭蚍?，敗之姑蘇。”《集解》引《越絕書》云：“闔廬起姑蘇臺，三年聚材，五年乃成，高見三百里。”《索引》：“姑蘇，臺名，在吳縣西三十里?！?/p>

五湖：《國語》卷二一《越語下》：越滅吳，“反至五湖，范蠡辭于王日：‘君王勉之，臣不復入越國矣?！斐溯p舟以浮于五湖，莫知其所終極?！?

　　這首詞作于宋神宗熙寧七年（1074年）七月。當時，杭州知州陳襄將罷任，新任知州楊繪正在赴杭州途中，杭妓前往蘇州迎接，于是蘇軾信筆所之，寫下這首《菩薩蠻》詞，寄給蘇州太守王誨。