發(fā)歸瀨三瀑布望兩溪詩
發(fā)歸瀨三瀑布望兩溪詩朗讀我行乘日垂，放舟候月圓。
沫江免風(fēng)濤，涉清弄漪漣。
積石竦兩溪，飛泉倒三山。
亦既窮登陟，荒藹橫目前。
窺巖不睹景，披林豈見天。
陽烏尚傾翰，幽篁未為邅。
退尋平常時，安知巢穴難。
風(fēng)雨非攸吝，擁志誰與宣。
倘有同枝條，此日即千年。
發(fā)歸瀨三瀑布望兩溪詩。南北朝。謝靈運。 我行乘日垂，放舟候月圓。沫江免風(fēng)濤，涉清弄漪漣。積石竦兩溪，飛泉倒三山。亦既窮登陟，荒藹橫目前。窺巖不睹景，披林豈見天。陽烏尚傾翰，幽篁未為邅。退尋平常時，安知巢穴難。風(fēng)雨非攸吝，擁志誰與宣。倘有同枝條，此日即千年。
譯文
我出行直到太陽落山的時候，開船等待圓月升起。
選在風(fēng)平浪靜的時候行船，船行在清澈的江水上泛起魚鱗似的細(xì)小波紋。
層層疊疊的巖石聳立在兩條溪水之間，三條瀑布分別從三個山頭上倒掛下來。
也曾登巖爬山將這一帶的山水游覽遍了，巖高林密人跡罕到之處又展現(xiàn)在面前。
從巖石縫隙往外看，看不到太陽，撥開叢林的枝葉也看不到天空。
太陽尚且放射光輝，竹林雖然幽深，但并不太難走。
平時隱退思考的時候，才知道隱居生活是多么艱難。
隱居生活的艱苦倒不值得憂慮，可心中抱有的志趣跟誰去訴說呢。
尚且有志趣相同的人，過一日勝似千年。
注釋
歸瀨（lài）：當(dāng)為地名，但未詳所在。三瀑布、兩溪：亦不詳所指。疑都在始寧石門附近。
日垂：太陽落山的時候。
放舟：開船。
候：等待。
沫（mò）江、涉（shè）清：互文同意，都是指在清澈的江水上浮行。
免風(fēng)濤：避開風(fēng)浪。即選在風(fēng)平浪靜的時候行船。
漪漣（yī lián）：魚鱗似的細(xì)小波紋。語源《詩·魏風(fēng)·伐檀》“河水清且漣猗”。
積石：層層疊疊的巖石。
竦（sǒng）兩溪：聳立在兩條溪水之間?！榜怠蓖奥枴?。
飛泉倒三山：三條瀑布分別從三個山頭上倒掛下來。
亦既：相當(dāng)于“也曾”、“又曾”，用來追述從前發(fā)生過的事。
窮登陟（zhì）：登巖爬山將這一帶的山水游覽遍了。
目前：面前。
窺（kuī）巖：從巖石縫隙往外看。
不睹景：看不到太陽。
披林：撥開叢林的枝葉。
陽烏：傳說日中有烏，故以陽烏指稱太陽。
傾翰（hàn）：本指烏鳥掉灑羽毛，這里喻指太陽放射光輝。
幽篁（huáng）：茂密深暗的竹叢。
邅（zhān）：難行。
尋：思考。
巢穴：巢居穴處，這里代指隱居生活。
攸（yōu）：所。
吝（lìn）：顧惜，憂慮。
擁：擁有，具有。
宣（xuān）：表明。
同枝條：比喻志趣相同的人。
此日即千年：過一日勝似千年。
參考資料：
1、李運富編注．謝靈運集：岳麓書社，1999年08月：98-99
2、胡大雷選注．謝靈運鮑照詩選：中華書局，2005年01月：77-78
發(fā)歸瀨三瀑布望兩溪詩創(chuàng)作背景
這首詩為元嘉七年（430年）謝靈運與曇隆、法流分別后，重臨石門瀑布時所作。詩人見石門瀑布環(huán)境壯觀而優(yōu)雅，追憶昔游，懷念二師，再次流露隱逸孤苦的矛盾心態(tài)，于是寫下這首詩。
參考資料：
1、李運富編注．謝靈運集：岳麓書社，1999年08月：98-99
謝靈運
謝靈運（385年－433年），東晉陳郡陽夏（今河南太康）人，出生在會稽始寧（今浙江上虞），原為陳郡謝氏士族。東晉名將謝玄之孫，小名“客”，人稱謝客。又以襲封康樂公，稱謝康公、謝康樂。著名山水詩人，主要創(chuàng)作活動在劉宋時代，中國文學(xué)史上山水詩派的開創(chuàng)者。由謝靈運始，山水詩乃成中國文學(xué)史上的一大流派，最著名的是《山居賦》，也是見諸史冊的第一位大旅行家。謝靈運還兼通史學(xué)，工于書法，翻譯佛經(jīng)，曾奉詔撰《晉書》。《隋書·經(jīng)籍志》、《晉書》錄有《謝靈運集》等14種。 ...
謝靈運。 謝靈運（385年－433年），東晉陳郡陽夏（今河南太康）人，出生在會稽始寧（今浙江上虞），原為陳郡謝氏士族。東晉名將謝玄之孫，小名“客”，人稱謝客。又以襲封康樂公，稱謝康公、謝康樂。著名山水詩人，主要創(chuàng)作活動在劉宋時代，中國文學(xué)史上山水詩派的開創(chuàng)者。由謝靈運始，山水詩乃成中國文學(xué)史上的一大流派，最著名的是《山居賦》，也是見諸史冊的第一位大旅行家。謝靈運還兼通史學(xué)，工于書法，翻譯佛經(jīng)，曾奉詔撰《晉書》?！端鍟そ?jīng)籍志》、《晉書》錄有《謝靈運集》等14種。
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