虔州八境圖八首（〔原無引，據(jù)它本補?！常?/h1> 虔州八境圖八首（〔原無引，據(jù)它本補?！常├首x
《南康八境圖》者，太守孔君之所作也，君既作石城，即其城上樓觀臺榭之所見而作是圖也。
東望七閩，南望五嶺，覽群山之參差，俯章貢之奔流，云煙出沒，草木蕃麗，邑屋相望，雞犬之聲相聞。
觀此圖也，可以茫然而思，粲然而笑，嘅然而嘆矣。
蘇子曰：此南康之一境也，何従而八乎？所自觀之者異也。
且子不見夫日乎，其旦如盤，其中如珠，其夕如破璧，此豈三日也哉。
茍知夫境之為八也，則凡寒暑、朝夕、雨旸、晦冥之異，坐作、行立、哀樂、喜怒之變，接于吾目而感于吾心者，有不可勝數(shù)者矣，豈特八乎。
如知夫八之出乎一也，則夫四海之外，詼詭譎怪，《禹貢》之所書，鄒衍之所談，相如之所賦，雖至千萬未有不一者也。
后之君子，必將有感于斯焉。
乃作詩八章，題之圖上。
坐看奔湍繞石樓，使君高會百無憂。
三犀竊鄙秦太守，八詠聊同沈隱侯。
濤頭寂寞打城還，章貢臺前暮靄寒。
倦客登臨無限思，孤云落日是長安。
白鵲樓前翠作堆，縈云嶺路若為開。
故人應在千山外，不寄梅花遠信來。
朱樓深處日微明，皂蓋歸時酒半醒。
薄暮漁樵人去盡，碧溪青嶂繞螺亭。
使君那暇日參禪，一望叢林一悵然。
成佛莫教靈運后，著鞭従使祖生先。
卻従塵外望塵中，無限樓臺煙雨濛。
山水照人迷向背，只尋孤塔認西東。
煙云縹緲郁孤臺，積翠浮空雨半開。
想見之罘觀海市，絳宮明滅是蓬萊。
回峰亂嶂郁參差，云外高人世得知。
誰向空山弄明月，山中木客解吟詩。
虔州八境圖八首（〔原無引，據(jù)它本補?！常?。宋代。蘇軾。 《南康八境圖》者，太守孔君之所作也，君既作石城，即其城上樓觀臺榭之所見而作是圖也。東望七閩，南望五嶺，覽群山之參差，俯章貢之奔流，云煙出沒，草木蕃麗，邑屋相望，雞犬之聲相聞。觀此圖也，可以茫然而思，粲然而笑，嘅然而嘆矣。蘇子曰：此南康之一境也，何従而八乎？所自觀之者異也。且子不見夫日乎，其旦如盤，其中如珠，其夕如破璧，此豈三日也哉。茍知夫境之為八也，則凡寒暑、朝夕、雨旸、晦冥之異，坐作、行立、哀樂、喜怒之變，接于吾目而感于吾心者，有不可勝數(shù)者矣，豈特八乎。如知夫八之出乎一也，則夫四海之外，詼詭譎怪，《禹貢》之所書，鄒衍之所談，相如之所賦，雖至千萬未有不一者也。后之君子，必將有感于斯焉。乃作詩八章，題之圖上。坐看奔湍繞石樓，使君高會百無憂。三犀竊鄙秦太守，八詠聊同沈隱侯。濤頭寂寞打城還，章貢臺前暮靄寒。倦客登臨無限思，孤云落日是長安。白鵲樓前翠作堆，縈云嶺路若為開。故人應在千山外，不寄梅花遠信來。朱樓深處日微明，皂蓋歸時酒半醒。薄暮漁樵人去盡，碧溪青嶂繞螺亭。使君那暇日參禪，一望叢林一悵然。成佛莫教靈運后，著鞭従使祖生先。卻従塵外望塵中，無限樓臺煙雨濛。山水照人迷向背，只尋孤塔認西東。煙云縹緲郁孤臺，積翠浮空雨半開。想見之罘觀海市，絳宮明滅是蓬萊?；胤鍋y嶂郁參差，云外高人世得知。誰向空山弄明月，山中木客解吟詩。
蘇軾
蘇軾（1037－1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用夸張、比喻，藝術表現(xiàn)獨具風格，與黃庭堅并稱蘇黃；詞開豪放一派，對后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。 ...
蘇軾。 蘇軾（1037－1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用夸張、比喻，藝術表現(xiàn)獨具風格，與黃庭堅并稱蘇黃；詞開豪放一派，對后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。
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