俯皇都之宏麗兮，瞰云霞之浮動(dòng)。
從明后而嬉游兮，登層臺(tái)以娛情。
見太府之廣開兮，觀圣德之所營。
建高門之嵯峨兮，浮雙闕乎太清。
立中天之華觀兮，連飛閣乎西城。
臨漳水之長流兮，望園果之滋榮。
仰春風(fēng)之和穆兮，聽百鳥之悲鳴。
天云垣其既立兮，家愿得而獲逞。
揚(yáng)仁化于宇內(nèi)兮，盡肅恭于上京。
惟桓文之為盛兮，豈足方乎圣明！
休矣美矣！惠澤遠(yuǎn)揚(yáng)。
翼佐我皇家兮，寧彼四方。
同天地之規(guī)量兮，齊日月之暉光。
永貴尊而無極兮，等年壽于東王?！度龂尽钒?/p>
從明后以嬉游兮，登層臺(tái)以娛情。
見太府之廣開兮，觀圣德之所營。
建高門之嵯峨兮，浮雙闕乎太清。
立中天之華觀兮，連飛閣乎西城。
臨漳水之長流兮，望園果之滋榮。
立雙臺(tái)于左右兮，有玉龍與金鳳。
攬二喬于東南兮，樂朝夕之與共。
俯皇都之宏麗兮，瞰云霞之浮動(dòng)。
欣群才之來萃兮，協(xié)飛熊之吉夢。
仰春風(fēng)之和穆兮，聽百鳥之悲鳴。
云天亙其既立兮，家愿得乎雙逞。
揚(yáng)仁化于宇宙兮，盡肅恭于上京。
惟桓文之為盛兮，豈足方乎圣明？
休矣美矣！惠澤遠(yuǎn)揚(yáng)。
翼佐我皇家兮，寧彼四方。
同天地之規(guī)量兮，齊日月之輝光。
永貴尊而無極兮，等君壽于東皇。
御龍旗以遨游兮，回鸞駕而周章。
恩化及乎四海兮，嘉物阜而民康。
愿斯臺(tái)之永固兮，樂終古而未央！《三國演義》版
俯皇都之宏麗兮，瞰云霞之浮動(dòng)。。兩漢。曹植。 從明后而嬉游兮，登層臺(tái)以娛情。見太府之廣開兮，觀圣德之所營。建高門之嵯峨兮，浮雙闕乎太清。立中天之華觀兮，連飛閣乎西城。臨漳水之長流兮，望園果之滋榮。仰春風(fēng)之和穆兮，聽百鳥之悲鳴。天云垣其既立兮，家愿得而獲逞。揚(yáng)仁化于宇內(nèi)兮，盡肅恭于上京。惟桓文之為盛兮，豈足方乎圣明！休矣美矣！惠澤遠(yuǎn)揚(yáng)。翼佐我皇家兮，寧彼四方。同天地之規(guī)量兮，齊日月之暉光。永貴尊而無極兮，等年壽于東王?！度龂尽钒鎻拿骱笠枣矣钨猓菍优_(tái)以娛情。見太府之廣開兮，觀圣德之所營。建高門之嵯峨兮，浮雙闕乎太清。立中天之華觀兮，連飛閣乎西城。臨漳水之長流兮，望園果之滋榮。立雙臺(tái)于左右兮，有玉龍與金鳳。攬二喬于東南兮，樂朝夕之與共。俯皇都之宏麗兮，瞰云霞之浮動(dòng)。欣群才之來萃兮，協(xié)飛熊之吉夢。仰春風(fēng)之和穆兮，聽百鳥之悲鳴。云天亙其既立兮，家愿得乎雙逞。揚(yáng)仁化于宇宙兮，盡肅恭于上京。惟桓文之為盛兮，豈足方乎圣明？休矣美矣！惠澤遠(yuǎn)揚(yáng)。翼佐我皇家兮，寧彼四方。同天地之規(guī)量兮，齊日月之輝光。永貴尊而無極兮，等君壽于東皇。御龍旗以遨游兮，回鸞駕而周章。恩化及乎四海兮，嘉物阜而民康。愿斯臺(tái)之永固兮，樂終古而未央！《三國演義》版
譯文
跟隨丞相，游春觀景，登上了銅雀臺(tái)，歡娛之情油然而生。
仰臉望天，天空顯得無比開闊，低頭看地，地上記載著丞相的偉績.
這真是個(gè)雄偉而高大的建筑，兩邊的高臺(tái)好似漂浮在太空。
美麗的飛閣高接云天，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地連著西城。
可以看到漳河之水曲彎流長，亦可看到座座花園郁郁青青。
（在這里）左右還有另兩座高臺(tái)，臺(tái)上有龍鳳的金玉雕像。①
而東西兩側(cè)又有兩座高橋，如同空中彩虹一般。
（在這里）低頭可看到皇都的宏大壯麗之美，抬頭則見云霞的輕慢浮動(dòng)之美。
（于高臺(tái)上）喜悅于眾多才子的爭相薈萃，好似周文王夢見飛熊而得太公望。②
（如此得意之下）仰頭享受春風(fēng)的溫暖輕柔，聞聽春季百鳥那宛如幼嬰哭泣般的嚶嚶鳴叫。
直達(dá)天云的高臺(tái)既然都已經(jīng)立起來了，那么家父的愿望必定能實(shí)現(xiàn)！
對天下施以仁政，使得人們對京都倍加恭敬。
這樣還要說只有齊恒公和晉文公所治理的才算是盛世，這種人豈明白到底何為圣明之君？
就（像家父管理的）這樣已經(jīng)很好了！恩惠和恩澤已經(jīng)遠(yuǎn)揚(yáng)于天下了！
這般成功地輔助了皇帝，安定了四方??！
（家父）順天地的規(guī)律而行，其輝煌的光芒如同日月一般！
（這般人物）應(yīng)該永遠(yuǎn)尊貴而沒有終止的一天，其地位會(huì)和東皇太一般，其年歲也會(huì)和東皇太一一樣長壽③
（他會(huì)）拿著龍旗遨游天地，駕著鸞車周游瀏覽。
其恩德廣布五湖四海，美好的事物越來越多，百姓也安康。
希望這臺(tái)子永遠(yuǎn)牢固，快樂的心情永遠(yuǎn)都不會(huì)結(jié)束。
注釋
①龍鳳的金玉雕像：原文里的玉龍與金鳳指的是銅雀臺(tái)旁邊的另兩座高臺(tái)，一為冰井臺(tái)，一為金鳳臺(tái)，曹植謂之玉龍與金鳳。
②周文王夢見飛熊而得太公望：太公望即姜太公。傳聞周文王夢見奇像，譯夢為“虎生雙翼為飛熊，必有貴人相助”，后來果然有姜太公相助。曹植此說是指家父必有貴人相助，得以成大業(yè)。
③東皇太一：是漢代人崇敬的太陽神，是《九歌》中最高天神，人首鳥身。
創(chuàng)作背景
建安十五年，曹操擊敗袁紹及其三子，并北征烏桓，平定北方。于是在鄴建都，于漳河畔大興土木修建銅雀臺(tái)，高十丈，分三臺(tái)，各相距六十步遠(yuǎn)，中間各架飛橋相連。然后曹植做出這部作品。
曹植
曹植（192－232），字子建，沛國譙（今安徽省亳州市）人。三國曹魏著名文學(xué)家，建安文學(xué)代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾為陳王，去世后謚號(hào)“思”，因此又稱陳思王。后人因他文學(xué)上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為“三曹”，南朝宋文學(xué)家謝靈運(yùn)更有“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗”的評價(jià)。王士禎嘗論漢魏以來二千年間詩家堪稱“仙才”者，曹植、李白、蘇軾三人耳。 ...
曹植。 曹植（192－232），字子建，沛國譙（今安徽省亳州市）人。三國曹魏著名文學(xué)家，建安文學(xué)代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾為陳王，去世后謚號(hào)“思”，因此又稱陳思王。后人因他文學(xué)上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為“三曹”，南朝宋文學(xué)家謝靈運(yùn)更有“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗”的評價(jià)。王士禎嘗論漢魏以來二千年間詩家堪稱“仙才”者，曹植、李白、蘇軾三人耳。