記丐俠來(lái)懋齋先生者，家況奇貧,性慷慨而有過(guò)人節(jié)。鄉(xiāng)試后，捷舉。意欲赴禮部試，而絀于資斧。鄉(xiāng)人俗習(xí)，例凡臨時(shí)乏資者,得招集親友七八人各出一分于發(fā)起人，由發(fā)起人立約簽字付資，畢事而次第發(fā)還之,謂之會(huì)。
東方朔救乳母 葛洪 漢武帝乳母嘗于外犯事，帝欲申憲①，乳母求救東方朔。朔曰：“帝忍而愎②，旁人言之，益死之速耳。汝臨去，慎勿言，但屢顧帝，我當(dāng)設(shè)奇以激之。&rdq
欹器滿(mǎn)覆【原文】孔子觀于魯桓公之廟,有欹器焉?？鬃訂?wèn)于守廟者曰:“此為何器?”守廟者曰:“此蓋為宥坐之器。”孔子曰:“吾聞宥坐之器者，虛則
芮伯獻(xiàn)馬賈禍出處選自明·劉基《郁離子·千里馬》原文周厲王使芮(ruì)伯帥①師伐戎②，得良馬焉，將以獻(xiàn)于王。芮季曰：“不如捐③之。王欲無(wú)厭
陸績(jī)，三國(guó)時(shí)吳人也。其父康，曾為廬江太守，與袁術(shù)交好。績(jī)年六，于九江見(jiàn)術(shù)。術(shù)令人出橘食之?？?jī)懷三枚，臨行拜辭術(shù)，而橘墮地。術(shù)笑曰：“陸郎作賓客而懷橘，何為耶？”績(jī)跪下對(duì)曰：&
滄浪亭記蘇舜欽原文予以罪廢，無(wú)所歸。扁舟吳中[1] ，始僦[2] 舍以處。時(shí)盛夏蒸燠，土居皆褊狹，不能出氣，思得高爽虛辟之地，以舒所懷，不可得也。[1]一日過(guò)[3] 郡學(xué)[4] ，東顧草樹(shù)郁
廢弈向?qū)W魏甄琛舉秀才入都，頗以弈棋廢日，至通夜不止，令蒼頭執(zhí)燭，或時(shí)睡頓，則杖之。奴曰：“郎君辭父母仕宦，若讀書(shū)，執(zhí)燭即不敢辭，今乃圍棋日夜不息，豈是向京之意乎？”琛悵然慚
自護(hù)其短原文北人生而不識(shí)菱者，仕于南方。席上啖菱，并殼入口?；蛟唬?ldquo;啖菱須去殼。”其人自護(hù)其短，曰：“我非不知。并殼者，欲以去熱也。”問(wèn)者曰：&l
歐陽(yáng)行周文集序（唐）李貽孫歐陽(yáng)君生于閩之里，幼為兒孩時(shí)，即不與眾童親狎，行止多自處。年十許歲，里中無(wú)愛(ài)者；每見(jiàn)河濱山畔有片景可采，心獨(dú)娛之，常執(zhí)卷一編，忘歸于其間。逮風(fēng)月清暉，或暮而尚留，窅不能
梁君出獵 梁君出獵，見(jiàn)白雁群。梁君下車(chē)，彀弓欲射之。道有行者，梁君謂行者止。行者不止，白雁群駭。梁君怒，欲射行者。其御公孫襲下車(chē)撫矢曰：“君止！”梁君忿然作色怒曰：&
子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校，作品出自《左傳·襄公三十一年》。故事包涵著典型的公共關(guān)系思想。對(duì)于鄉(xiāng)人聚會(huì)議政的鄉(xiāng)校，然明主張毀掉，子產(chǎn)不同意，他說(shuō)，“其所善者，吾則行之，其所惡者，吾則改之
魯國(guó)之法 魯國(guó)之法：魯人為臣妾①于諸侯，有能贖之者，取金于府②。子貢③贖魯人于諸侯而讓其金?？鬃釉唬?ldquo;賜④失之矣!夫圣人之舉事，可以移風(fēng)易俗，而教導(dǎo)可施于百姓，非獨(dú)適己之行也。今魯
《孟子少時(shí)誦》孟子少時(shí)，誦，其母方織。孟子輟然中止，乃復(fù)進(jìn)，其母知其喧也，呼而問(wèn)之：“何為中止？”對(duì)曰：“有所失復(fù)得。”其母引刀裂其織，以此誡之。自
張釋之執(zhí)法 頃之，上①行出中渭橋，有一人從橋下走，乘輿馬驚于是使騎捕之，屬②廷尉釋之治問(wèn)曰：“縣人③來(lái)，聞蹕④，匿橋不久，以為行過(guò)，既出，見(jiàn)車(chē)騎，即走耳”釋之奏當(dāng)：&
裴琰之作同州 司戶(hù)，年才弱冠，但以行樂(lè)為事，略不為案牘。刺史譙國(guó)公李崇義怪之 △ 問(wèn)戶(hù)佐。佐曰：“司戶(hù)達(dá)官兒郎，恐不閑書(shū)判。”既數(shù)日，崇義謂琰之曰：“ 同州事物固
曹公南征表，會(huì)表卒，子琮代立，遣使請(qǐng)降。先主③屯樊，不知曹公卒至，至宛乃聞之，遂將其眾去。過(guò)襄陽(yáng)，諸葛亮說(shuō)先主攻琮，荊州可有。先主曰：“吾不忍也。”乃駐馬呼琮，琮懼不能起。
人琴俱亡 劉義慶王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問(wèn)左右：何以都不聞消息？此已喪矣！語(yǔ)時(shí)了不悲。便索輿來(lái)奔喪，都不哭。子敬素好琴，便徑人坐靈床上，取子敬琴?gòu)?，弦既不調(diào)，擲地云：子敬！子敬！
一字詩(shī) （清）陳沆一帆一槳一漁舟，一個(gè)漁翁一釣鉤。一俯一仰一場(chǎng)笑，一江明月一江秋。作者 陳沆（hàng）(1785～1826) 原名學(xué)濂，字太初
苻融驗(yàn)走 【原文】 前秦①苻融，為冀州牧②。有老姥③于路遇劫，喝賊④，路人為逐擒之，賊反誣路人。時(shí)已昏黑，莫知其孰是，乃俱送之。融見(jiàn)而笑曰：“此易知耳?？啥瞬⒆撸瘸鲽P陽(yáng)門(mén)
炳燭而學(xué)炳燭而學(xué)一詞為師曠勸諫晉平公不要因?yàn)槟昀隙艞墝W(xué)習(xí)所設(shè)之比喻。原文晉平公問(wèn)于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣。”師曠曰：“何不炳燭乎？”
祖逖聞雞起舞 范陽(yáng)祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿①，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺(jué)，曰：“此非惡聲也！”因起舞。 及渡江，左丞相睿②以為軍諮祭酒。逖居京口，糾合驍健
金壺丹書(shū) 景公②游于紀(jì)③，得金壺，乃發(fā)視之，中有丹書(shū)，曰：“食魚(yú)無(wú)反，勿乘駑馬。”公曰：“善哉，如若言！食魚(yú)無(wú)反，則惡其鳋④也；勿乘駑馬，惡其取道不遠(yuǎn)也。&
悲莫悲兮生別離，樂(lè)莫樂(lè)兮新相知。 [譯文] 再也沒(méi)有比生別離更加令人悲傷，沒(méi)有比新相知更加令人歡欣的了。 [出自] 戰(zhàn)國(guó) 屈原 《楚辭·九歌·少司命》
曾子不受邑曾子①衣敝衣以耕。魯君使人往致邑②焉，曰:“請(qǐng)以此修衣③。”曾子不受，反，復(fù)往，又不受。使者曰:“先生非求于人，人則獻(xiàn)之，奚④為不受？”曾子
于令儀不責(zé)盜 曹州于令儀者，市井①人也，長(zhǎng)厚不忤物，晚年家頗富裕。一夕，盜入其家，諸子禽之，乃鄰舍人子也。令儀曰：“汝素寡悔②，何苦而為盜耶？”曰：“迫于
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