汪琬《忘庵王先生傳》古文閱讀標(biāo)準(zhǔn)答案及譯文解析，是由經(jīng)典國學(xué)堂從海量的中小學(xué)考試試題中精選而來，為廣大師生和古文愛好者提供標(biāo)準(zhǔn)答案和翻譯解析。以下為正文內(nèi)容。
忘庵王先生傳
[清]汪琬
王先生武，字勤中，明太傅文恪公六世孫也。以諸生入太學(xué)，少時風(fēng)流儻爽，不屑意舉子業(yè)，自讀書賦詩外，若投壺、蹴鞠、豢魚、籠禽之方，無不通究，而尤長于畫，素擅鑒賞。
家本饒裕，而王先生雅．不事生產(chǎn)，數(shù)為徭賦所困，又性好施予，親故間或有負之者，亦概置不問，計一歲所入，輒緣手盡，以是其家遂落。甫壯，乃屏．絕諸好，獨以高潔醖藉自持。
家既益落，而所作畫益工。前太常王翁煙客亦善畫，尤亟稱之曰：“近代寫生家多畫院氣，獨吾勤中所作，神韻生動，當(dāng)在妙品中。”于是其聲譽大噪，四方士大夫走書幣造請者日夕相屬。寸縑尺素，流傳遠近，莫不鄭重藏弆，甚有作贗筆以售者。京師貴人爭慕王先生名，出兼．金訪求其畫，不能得。內(nèi)閣宋文恪公，即王先生姊婿也，方貴顯于朝，移書招王先生入京師，先生笑而不應(yīng)。嘗語人曰：“古之善畫者，莫一非高人杰士以文行著者也。有如文恪公諸客沈征君、唐解元、文待詔之屬，其人皆能為畫重，不則畫豈能重人乎？”蓋晚而自號忘庵，或征其說，王先生告之曰：“魚相忘于江湖，人相忘于道術(shù)。今予之補劓息機于此也，世忘予乎？予忘世乎？兩相忘，則去道也近矣。”其寓意超卓如此。年僅五十有九，卒于家。
為人孝友愷悌，與人交，不設(shè)城府，所遇無貴賤長少，率委曲相款洽。居平善．病，晚歲病屢發(fā)，不復(fù)多作畫。故人有貧乏者，輒強之使作，王先生欣然執(zhí)筆曰：“愿以佐吾子晨夕需。”族父年老，有孫女不能嫁，王先生復(fù)力疾為作數(shù)幅，俾鬻以治奩具。客有以病諫者，王先生曰：“吾財不足而力有余，敢自愛耶？”先是積藏諸名跡及他玩好甚夥，中歲斥以易 薪粟幾罄矣。疾既革，又命諸子盡出篋衍中所余，贈遺諸親故，無復(fù)存者。琬聞其訃，為之 潸然出涕曰：“此吾吳之老成典型也。自今以往，吳中豈復(fù)有斯人比乎？”蓋一時鉅公勝流 俱推重王先生畫，而琬獨愛慕其為人，以為王先生素行匪特長者也，蓋有古達人遺風(fēng)焉，故 愿為之傳。
6．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）
A．王先生雅不事生產(chǎn) 雅：非常
B．屏絕諸好 屏：摒棄
C．出兼金訪求其畫 兼：多倍
D．居平善病 善：多
7．下列對本文的理解與分析，不正確的一項是（3 分）
A．王武不屑舉業(yè)，不事生產(chǎn)，其家遂落，但其所作之畫卻更為精工。
B．王武以畫得譽，但并不以畫攀附權(quán)貴，保持了高潔的品行。
C．王武晚年自號“忘庵”，他徹底超越了世俗功利，忘卻了人間煙火。
D．文章敘議結(jié)合，選擇了王武的典型言行，生動塑造了一個操守高尚的人物形象。
8．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8 分）
（1）為人孝友愷悌，與人交，不設(shè)城府，所遇無貴賤長少，率委曲相款洽。（4 分）
（2）先是積藏諸名跡及他玩好甚夥，中歲斥以易薪粟幾罄矣。（4 分）
9．作者“獨愛慕其為人”，請概括王武為人的特點。（4 分）
參考答案
6.A
7.C
8.（1）王武為人孝順友愛，和樂平易，與人交往也毫無城府，遇到人不論高貴低賤，年歲大小，均能遷就屈從，彼此親切。
（2）在此之前，積存儲藏的各種名家手跡和各類奇珍異寶十分多，中年的時候多用來交換木柴、大米，幾乎耗盡。
9.淡泊名利、不攀附權(quán)貴、樂于助人、平易近人，持重老成。（一點 1 分）
參考譯文
王武，字勤中，明太傅文恪公的六世孫，憑借諸生的身份進入太學(xué)。年少時風(fēng)流灑脫，不屑于舉業(yè)，除了讀書賦詩外，像投壺、蹴鞠、豢魚、籠禽之類，無不通曉，特別擅長繪畫，也擅長鑒賞。
家里本來富裕，而王武卻向來不從事生產(chǎn)，多次被徭賦所困。他本性喜好施舍給予，親戚朋友中有人欠他錢，他也一概置之不問。一年的收入，也隨手花費殆盡，因此，家族敗落。剛一成年，他便摒棄各種愛好，單單憑借高潔寬和的品格自守。
家族愈加沒落，但王武所作之畫卻更為精工。前太常王煙客也擅長繪畫，多次地稱贊說：“近代的寫生家多有畫院氣，唯獨王勤中的作品，神韻生動，當(dāng)為妙品。”因此，王武聲名大噪。四方士大夫送來書信聘金，登門造訪的人也日夜相連。他的書畫，遠近流傳，沒有誰不鄭重保藏，甚至有人做贗品出售。京師中的貴人爭相仰慕王武之名，拿出大量的金錢求其畫，卻不能得。內(nèi)閣宋文恪公，是王武的姊婿，正在朝中顯貴，寫信招王武入京師，王武笑而不應(yīng)。他曾對人說：“古代擅長繪畫的人，沒有一個不是以寫文章而聞名的高人杰士，就像文恪公的幾位門客沈征君、唐解元、文待詔等，那些人都能因為他們的畫而重，畫難道能因為人而貴重嗎？晚年自號忘庵，有人想要知道此號的緣由，王武告訴他說：“魚在寬闊的江湖中會忘掉自己的本性，而人有了一些本事便會忘乎所以。我在這里恢復(fù)本來的面目，息滅機心，世俗忘記我了嗎？我忘記了世俗了嗎？彼此相忘，那便是接近于道了。忘庵的寓意超然卓絕。年僅五十歲，死于家中。
王武為人孝順友愛，和樂平易，與人交往，毫無城府，遇到人不論高貴低賤，年歲大小，均能遷就屈從，彼此親切。王武平素多病，晚年時經(jīng)常發(fā)病，不再作畫。有貧窮的故友，勉強讓他作畫，王武便欣然執(zhí)筆，說：“愿用我的畫幫助你一日的需要。”族父年老，有孫女無法出嫁，王武強忍疾病，作畫數(shù)幅，把畫變賣了作為出嫁的嫁妝。有人以生病為緣由規(guī)勸他，他說：“我家財雖不足，但還有余力，怎敢自愛？” 在此之前，積存儲藏的各種名家手跡和各類奇珍異寶十分多，中年的時候多用來交換木柴、大米，幾乎耗盡。病危時，他又命諸子把竹箱中所剩下的物品全部拿出來贈給各個親友，一點也沒有留存。我聽聞他的死訊，為他潸然落淚，說：“這是我們吳地老成的典型，自今往后，吳地難道還會有人能夠比得上他嗎？因此，一時之間，王公大臣和名流們都推崇王武的畫，而我卻只敬慕他的為人，認(rèn)為王先生平素的行為老成持重，有古代賢達之人的遺風(fēng)，因此我愿意為他作傳。
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