“魯莊公與齊戰(zhàn)于長(zhǎng)勺，兩軍相望”古文閱讀標(biāo)準(zhǔn)答案解析及譯文解析，是由經(jīng)典國(guó)學(xué)堂從海量的中小學(xué)考試試題中精選而來(lái)，為廣大師生和古文愛(ài)好者提供標(biāo)準(zhǔn)答案和翻譯解析。以下為正文內(nèi)容。
魯莊公與齊戰(zhàn)于長(zhǎng)勺，兩軍相望，此為何時(shí)！而以“聽(tīng)訟用情”對(duì)曹劌之問(wèn)戰(zhàn)，何其迂闊而遠(yuǎn)于事情耶！彼曹劌遽以一戰(zhàn)許之，意者劌亦迂儒曲士之流歟？觀(guān)其從莊公戰(zhàn)，以我之盈，乘齊之竭；以我之整，逐齊之亂。機(jī)權(quán)韜略，與孫武、吳起并驅(qū)爭(zhēng)先。使莊公之言，誠(chéng)迂闊而不切事情，豈足以動(dòng)劌之聽(tīng)耶？其所以深賞而亟許之者，殆必有說(shuō)也！
馬之所以不敢肆足者，銜轡束之也；民之所以不敢肆意者，法制束之也。銜轡敗，然后見(jiàn)馬之真性；法制弛，然后見(jiàn)民之真情。困之不敢怨，虐之不敢叛者，劫于法制耳。大敵在前，搶攘駭懼，平日之所謂法制者，至是皆渙然解散矣。法制既散，真情乃出……
子羔為衛(wèi)政，刖人之足。衛(wèi)亂，子羔走郭門(mén)，刖者守門(mén)，曰：“于此有室。”子羔入，追者罷。子羔曰：“吾親刖子之足，此乃子報(bào)怨之時(shí)也，何故逃我？”刖者曰：“君之治臣也，先后臣以法，欲臣免之于法也，臣知之；獄決罪定，臨當(dāng)論刑，君愀然不樂(lè)，見(jiàn)于顏色，臣又知之，此臣之所以脫君也。”夫人在縲紲之中，錙銖之施，視若金石。子羔特一有司耳，徒有哀矜之意，無(wú)哀矜之實(shí)，人猶且報(bào)之若是，況莊公君臨一國(guó)，小大之獄皆必以情，人之思報(bào)，豈子羔比耶！獄，死地也；戰(zhàn)，亦死地也。昔居死地嘗受其賜，今安得不赴死地以答其賜哉？民既樂(lè)為之死，則陷堅(jiān)卻敵，特馀事耳。
吾嘗論古人之言兵，與后人之言兵不同。蓋有論戰(zhàn)者，有論所以戰(zhàn)者。軍旅形勢(shì)者，戰(zhàn)也；民心者，所以戰(zhàn)也！昔晉士蒍嘗曰：“禮樂(lè)慈愛(ài)，戰(zhàn)所蓄也。”當(dāng)時(shí)之論兵者，每如此。柳宗元論長(zhǎng)勺之役，乃謂：“徒以斷獄為戰(zhàn)之具，吾未之信。”乃歷舉將臣士卒地形之屬。宗元之所言，皆所謂戰(zhàn)，而非所以戰(zhàn)也。烏足以知之？
（取材于宋代呂祖謙《東萊博議》）
9．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）
A．殆必有說(shuō)也 殆：恐怕
B．馬之所以不敢肆足者 肆：放縱，放開(kāi)
C．劫于法制耳 劫：約束
D．禮樂(lè)慈愛(ài)，戰(zhàn)所蓄也 蓄：蓄養(yǎng)
10．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不同的一組是（3分）
以“聽(tīng)訟用情”對(duì)曹劌之問(wèn)戰(zhàn)
A．
彼曹劌遽以一戰(zhàn)許之
君之治臣也
B．
人之思報(bào)
真情乃出
C．
此乃子報(bào)怨之時(shí)也
觀(guān)其從莊公戰(zhàn)
D．
其所以深賞而亟許之者
11．下列對(duì)文中語(yǔ)句理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．何其迂闊而遠(yuǎn)于事情耶
為什么他不合時(shí)宜而且離事實(shí)真情很遠(yuǎn)啊
B．先后臣以法，欲臣免之于法也
先后（都是）依法來(lái)（處置）我，希望我（能）免于法律的（制裁）
C．則陷堅(jiān)卻敵，特馀事耳
那么攻陷堅(jiān)強(qiáng)的防衛(wèi)打退敵人，只不過(guò)是小事罷了
D．烏足以知之
怎么能夠明白這事呢
12．將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）
①此臣之所以脫君也。
②徒以斷獄為戰(zhàn)之具。
13．魯莊公的哪條理由讓曹劌認(rèn)為“可以一戰(zhàn)”？請(qǐng)用《曹劌論戰(zhàn)》中的原句回答。（3分）
14．文中舉子羔為衛(wèi)政的例子，目的是什么？請(qǐng)結(jié)合文章具體內(nèi)容做簡(jiǎn)要分析。（6分）
參考答案
9.（3分）D（蓄：儲(chǔ)備）
10.（3分）C（副詞，就/副詞，是；A.介詞，用；B.助詞，不譯；D.代詞，他的）
11.（3分）A（何其：多么）
12.（6分）
①（2分）這是我讓您脫身的原因。（所以：……的原因。脫：動(dòng)詞的使動(dòng)用法）
②（4分）只把審理案件當(dāng)作作戰(zhàn)的依據(jù)條件。（徒：只。以……為……：把……當(dāng)作……。斷獄：審理案件。具：依據(jù)，條件）
13.（3分）小大之獄，雖不能察，必以情。
【評(píng)分參考】每空1分，有錯(cuò)別字該空不得分。
14.（6分）
【答案示例】
文中舉子羔的例子，目的是揭示能夠以情斷獄（或“哀矜百姓”）者人民愿意為他冒死作戰(zhàn)的道理。刖者因?yàn)樽痈嵴撟锏臅r(shí)候雖依法治罪，但心里很希望能使刖者免于刑罰，不得已判決時(shí)有愀然不樂(lè)的神情，這令處在困境的刖者大為感動(dòng)，刖者于是在子羔有難時(shí)施以援手。文章借此說(shuō)明人在牢獄死地中會(huì)更珍惜微小的幫助，作為比子羔更有能力的君主，莊公如果能以情斷獄，人民自然愿意為他赴死打仗。
參考譯文
魯莊公和齊國(guó)在長(zhǎng)勺交戰(zhàn)，兩軍對(duì)峙，這是什么時(shí)候了！還用“依據(jù)實(shí)情審理訴訟”來(lái)回答曹劌詢(xún)問(wèn)戰(zhàn)事的問(wèn)題，多么不合時(shí)宜而且不切實(shí)際啊！那個(gè)曹劌竟然用“（可以）一戰(zhàn)”答應(yīng)了他，難道曹劌也是迂儒曲士這類(lèi)人嗎？看看他跟從莊公作戰(zhàn)，用自己高昂的士氣，打擊齊軍已衰竭的士氣；用自己的整飭軍隊(duì)，追擊齊國(guó)混亂的軍隊(duì)。（他的）機(jī)智權(quán)謀和戰(zhàn)略，（可以）與孫武、吳起并駕齊驅(qū)一爭(zhēng)高下。如果莊公的話(huà)，果真是不合時(shí)宜而且不切實(shí)際，怎么能夠說(shuō)動(dòng)曹劌呢？曹劌深加贊賞而且馬上答應(yīng)他（可以一戰(zhàn)）的原因，恐怕一定有說(shuō)法！
馬之所以不敢放開(kāi)腳步亂跑，（是因?yàn)椋R嚼子韁繩限制著它；百姓之所以不敢恣意（妄為），（是因?yàn)椋┯蟹珊椭贫仁`約束著他們。馬嚼子和韁繩毀壞了，這之后（可以）看到馬的真性；法律和制度廢除了，這之后（可以）看到百姓的真情。（平時(shí)）壓迫他（他）不敢怨恨，虐待他（他）不敢背叛的原因，（是他們）受到法律制度約束罷了。大敵當(dāng)前，（不免）驚慌失措，平時(shí)所說(shuō)的法律制度，到此都已崩潰瓦解了。法律和制度既然瓦解了，（百姓的）真性情就會(huì)顯露出來(lái)……
子羔在衛(wèi)國(guó)做官的時(shí)候，（依法）砍了一個(gè)人的腳。（后來(lái)）衛(wèi)國(guó)發(fā)生戰(zhàn)亂，子羔逃到城門(mén)，（正好）被他砍了腳的人（在）守城門(mén)，（他對(duì)子羔）說(shuō)：“在這里有一間屋子（可以躲藏）”，子羔進(jìn)了房間，追的人（找不到就）回去了。子羔說(shuō)：“我親自砍了你的腳，這是你報(bào)仇的時(shí)候，什么緣故讓我逃脫？”斷腳的人說(shuō)：“您治我罪（的時(shí)候），先后（都是）依法來(lái)（處置）我的，希望我（能）免于法律的（制裁），我知道這事；罪責(zé)裁定，當(dāng)要用刑（的時(shí)候），您憂(yōu)傷不樂(lè)，從（您的）臉上（可以）看出來(lái)，（這）又是我所知道的，這就是我讓您脫身的原因。”（當(dāng)一個(gè)）人處在牢獄之中（最無(wú)助的時(shí)候），極少的恩惠，（也被）看作金石（般）貴重。子羔只不過(guò)是一名官吏，空有同情之意，而沒(méi)有同情憐憫的實(shí)際（行動(dòng)），人家尚且像這樣報(bào)答他，何況莊公（是）一國(guó)之君，大小案件都一定依據(jù)實(shí)情（處理），人家想要報(bào)答，哪里是子羔可比的呢？監(jiān)獄，是死亡的地方；戰(zhàn)場(chǎng)，也是死亡的地方。以前處于死亡的境地曾經(jīng)接受他的恩賜，如今怎能不奔赴死地來(lái)報(bào)答他的恩賜呢？百姓既然樂(lè)于為他效命，那么攻陷（敵人）堅(jiān)強(qiáng)的防御，打退敵人，只不過(guò)是小事罷了。
我曾說(shuō)古人談?wù)撥娛拢c后人談?wù)撥娛虏煌?。大概因?yàn)橛杏懻搼?zhàn)爭(zhēng)（本身）的，也有討論戰(zhàn)爭(zhēng)的憑借的。軍隊(duì)和形勢(shì)，是戰(zhàn)爭(zhēng)（本身）；民心，是戰(zhàn)爭(zhēng)的憑借。以前晉國(guó)大夫士蒍曾經(jīng)說(shuō)：“禮樂(lè)之制、慈愛(ài)之心，是戰(zhàn)爭(zhēng)（應(yīng)該事先）儲(chǔ)備的（政治資本）。”當(dāng)時(shí)討論作戰(zhàn)用兵的人，常常是這樣的。柳宗元論長(zhǎng)勺之戰(zhàn)，卻說(shuō)：“只把審理案件當(dāng)作作戰(zhàn)的依據(jù)條件，我是不相信這件事的！”于是列舉了將領(lǐng)、士卒以及地形之類(lèi)的問(wèn)題。柳宗元所說(shuō)的，都是所謂戰(zhàn)爭(zhēng)本身，而不是戰(zhàn)爭(zhēng)的根本憑借，（他）怎么能夠明白這事呢？
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