范仲淹《嚴(yán)先生祠堂記》原文譯文解析賞析，是由經(jīng)典國(guó)學(xué)堂從海量的中小學(xué)考試試題中精選而來(lái)，為廣大師生和古文愛(ài)好者提供標(biāo)準(zhǔn)答案和翻譯解析。以下為正文內(nèi)容。
《嚴(yán)先生祠堂記》是北宋政治家范仲淹名作之一。 約寫(xiě)于范仲淹出任睦州太守時(shí)期。文章短小精悍，僅二百多字。主題明確，議論充分，節(jié)奏明快，感情充沛。它雖不似作者自己寫(xiě)的《岳陽(yáng)樓記》那樣浩瀚雄渾，也不似劉禹錫的《陋室銘》那般纖巧明麗。但卻以誠(chéng)摯質(zhì)樸的情愫，使人為之感動(dòng)。
嚴(yán)先生祠堂記范仲淹
先生，漢光武之故人也。相尚以道。及帝握《赤符》，乘六龍，得圣人之時(shí)，臣妾億兆，天下孰加焉？惟先生以節(jié)高之。既而動(dòng)星象，歸江湖，得圣人之清。泥涂軒冕，天下孰加焉？惟光武以禮下之。
在《蠱》之上九，眾方有為，而獨(dú)“不事王侯，高尚其事”，先生以之。在《屯》之初九，陽(yáng)德方亨，而能“以貴下賤，大得民也”，光武以之。蓋先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生，不能成光武之大，微光武，豈能遂先生之高哉？而使貪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。
仲淹來(lái)守是邦，始構(gòu)堂而奠焉，乃復(fù)為其后者四家，以奉祠事。又從而歌曰∶“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)！”
譯文
嚴(yán)先生是光武帝的老朋友，他們之間以道義互相推崇。后來(lái)光武帝得到預(yù)言天命所歸的《赤伏符》，乘駕著六龍的陽(yáng)氣，獲得了登極稱帝的時(shí)機(jī)。那時(shí)他統(tǒng)治著千千萬(wàn)萬(wàn)的人民，天下有誰(shuí)能比得上呢？只有先生能夠以節(jié)操方面來(lái)尊崇他。后來(lái)先生與光武帝同床而臥觸動(dòng)了天上的星象，后來(lái)又歸隱江湖，回到富春江畔隱居，清操自守，鄙棄祿位，達(dá)到了圣人自然清靜的境界。先生視官爵為泥土，天下又有誰(shuí)比得上呢？只有光武帝能夠用禮節(jié)對(duì)待他。
在《盅》卦的“上九”爻 (yao) 辭中說(shuō)，“大家正當(dāng)有為的時(shí)候，偏偏顯示不事奉王侯，保持自己品德的高尚。”先生正是這樣做的。在《屯》卦的：“初九”爻辭中說(shuō)，陽(yáng)氣（帝德）正開(kāi)始亨通，因而能夠顯示“以高貴的身份交結(jié)卑賤的人，深得民心。”光武帝正是這樣做的。可以說(shuō)先生的品質(zhì)，比日月還高；光武帝的氣量比天地還廣闊。如果不是先生就不能成就光武帝的氣量的宏大；如果不是光武帝，又怎能促成先生品質(zhì)的崇高呢？先生的作為使貪婪的人清廉起來(lái)，膽怯的人勇敢起來(lái)，這對(duì)維護(hù)禮儀教化確實(shí)是很有功勞的。
我到這個(gè)州任職后，開(kāi)始建造祠堂來(lái)祭奠先生，又免除了先生四家后裔的徭役，讓他們負(fù)責(zé)祭祀的事情。從而又作了一首歌：
云霧繚繞的高山，郁郁蒼蒼，大江的水浩浩蕩蕩，先生的品德啊，比高山還高，比長(zhǎng)江還長(zhǎng)。
【解析】
“先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)。”每讀至斯，心中對(duì)嚴(yán)公子陵的追慕之情便會(huì)如潮洶涌。然而，當(dāng)我真要把自己的所思所想落實(shí)在筆頭。我卻意外地發(fā)現(xiàn)自己也許還真沒(méi)有讀懂先生之高風(fēng)！
古往今來(lái)，大凡讀書(shū)人以達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身為人生信條。圣人周游列國(guó)十四載，不辭辛勞以宣揚(yáng)自己的政治主張，而極為清高，以不動(dòng)心見(jiàn)長(zhǎng)于世的孟子，為等齊王回心轉(zhuǎn)意，于是有了三宿而后返的典故。所以說(shuō)，以嚴(yán)公之高才，心中無(wú)出仕之念，無(wú)關(guān)乎天下之心，吾不信也。
然而在天大的機(jī)遇出現(xiàn)在他的面前時(shí)，先生為什么卻選擇了淡出了呢？眾所周知，作為開(kāi)明的帝王，漢光武帝無(wú)論從心胸還是賢德，確實(shí)是無(wú)可挑剔和可遇不可求的。漢光武帝和先生本是同窗，相隔數(shù)年而相遇，劉秀由布衣一躍而貴為天子，與先生仍能以同學(xué)之情誼為上，而無(wú)矜持矯作之情。好友相見(jiàn)，相談甚歡。談得夜里，劉嚴(yán)二人同榻而眠，而先生竟在夢(mèng)中把腿搭到了天子的肚子上了！
第二天，當(dāng)劉秀以天子的身份，肯請(qǐng)先生出仕之時(shí)，先生卻堅(jiān)辭不受了。
孔子說(shuō)：“君使臣以禮，臣事君以忠”。在夫子的君臣關(guān)系中，君主對(duì)待臣下以禮是臣子盡忠的前題。先生受了格外的禮遇是不錯(cuò)的。所以過(guò)去東商總以為，先生出仕是順理成章的。然而先生的高風(fēng)也許正在于此，一個(gè)臣子得到了天子破格的款待，同學(xué)之情，古道熱腸，沒(méi)有一絲矯情做作。和可以天子同榻而眠，天下學(xué)人能如此者有幾。于是，既不違背夫子君臣之遇的前提，又不合乎先生操守的答案也就清晰可見(jiàn)了。
正是身為天子的劉秀極盡的親情，真正讓先生感到了不可以情逾禮的重要。于是乎，不仕比出仕更有高風(fēng)可言。如果出仕，先生也許會(huì)成為一個(gè)杰出的重臣，而先生的不仕，卻能樹(shù)立浩然學(xué)風(fēng)，名教于千古之學(xué)人小子。
“微先生，不能成光武之大，微光武，豈能遂先生之高哉！” 范文正公著文緬懷先生時(shí)，正值先生仙去千載。而今人讀此，蓋又一千年過(guò)矣。其或之后的千年，先生之風(fēng)，比山更高，比水更長(zhǎng)！
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