《子罕弗受玉》古文閱讀標(biāo)準(zhǔn)答案及原文譯文解析，是由經(jīng)典國學(xué)堂從海量的中小學(xué)考試試題中精選而來，為廣大師生和古文愛好者提供標(biāo)準(zhǔn)答案和翻譯解析。以下為正文內(nèi)容。

子罕弗受玉
宋人或得玉獻(xiàn)諸子罕子罕弗受獻(xiàn)玉者曰以示玉人玉人以為寶也故敢獻(xiàn)之子罕曰我以不貪為寶爾以玉為寶若以與我皆喪寶也不若人有其寶
  （１）給這段文字加上標(biāo)點。
  （２）解釋文中加點的詞。
    ①或（　　?。　　　　?nbsp; ②諸（　　?。?nbsp;            ③弗（　　　）　　　　　　
    ④以（　　?。?nbsp;                  ⑤喪（　　?。　?nbsp;    ⑥不若（　　?。?br />   （３）子罕為什么說“若以與我，皆喪寶也”？請簡析。

參考答案
（１）標(biāo)點：宋人或得玉，獻(xiàn)諸子罕。子罕弗受。獻(xiàn)玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻(xiàn)之。”子罕曰：“我以不貪為寶，爾以玉為寶，（或“。”）若以與我，皆喪寶也。（或“，”“：”）不若人有其寶。”（２）或，有人，有個人，把“宋人或”連起來解釋成“宋國有一個人”、“有一個宋國人”或“宋人里有一個人”；諸，之于；弗，不；以，拿，或“將”、“把”；喪，喪失，失去；不若，不如。
（３）對于送寶的宋國人來說，把玉送與他人，則其失寶；對于子罕來說，如果接受他人的饋贈，則失去“廉正之品德”之寶，所以說是“皆喪寶也”。

原文
宋人或（有人）得玉，獻(xiàn)諸子罕,子罕弗受。獻(xiàn)玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻(xiàn)之”。子罕曰：“我以不貪為寶，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。”稽首而告曰：“小人懷璧，不可以越鄉(xiāng)。納此以請死也。” 子罕置諸其里，使玉人為之攻之，富而后使復(fù)其所。

譯文
宋國有個人得到了一塊玉，把它送給宋國國相子罕。子罕不肯接受。獻(xiàn)玉的人說：“我已經(jīng)把它給玉石加工的匠人看了，玉匠認(rèn)為它是珍寶，所以才敢獻(xiàn)給你。” 子罕說：“我把不貪財作為珍寶，你把玉作為珍寶；如果給我，我們都會喪失了珍寶，還不如各人持有自己的珍寶。” 獻(xiàn)玉的人跪拜于地，告訴子罕說：“小人帶著璧玉，不能安全地走過鄉(xiāng)里，把玉石送給您，我就能在回家的路上免遭殺身之禍。”

于是，子罕把獻(xiàn)玉人安置在自己的住處，請一位玉工替他雕琢成寶玉，等他富有后讓他返回了家鄉(xiāng)。

注釋
1、 得：得到。
2 、 示：給……看。
3、 以為：認(rèn)為。
4、 或：有人。
5、 諸：“之于”的合音。“獻(xiàn)諸子罕”即“獻(xiàn)之于子罕”，意為向子罕獻(xiàn)上玉。
6、 弗：不肯。
7、 爾：你。
8、 故：所以。
9、 若：假如。
10、與：給。
11、人有其寶：各人保持有自己的寶物。
12、以……為：把……看作。
13、皆：都。
14、喪：失去。
15、獻(xiàn)：進(jìn)獻(xiàn)，進(jìn)貢。
16、玉人：從事玉石加工、雕琢的匠人。
17、懷：藏。
18、稽首而告：獻(xiàn)玉人跪拜著所述。 稽首，跪拜。
19、請死：請求免于死難。
20置諸其里：把獻(xiàn)玉人安置在自己的住所。里：鄉(xiāng)里，文中指子罕所居住的地區(qū)。
21、為之攻之：替獻(xiàn)玉人雕琢好那塊玉。
22、 受：接受。

啟示
宋國那個獻(xiàn)玉的人認(rèn)為人世間最珍貴的是玉，所以把美玉獻(xiàn)給子罕，而子罕認(rèn)為人世間最珍貴的是廉潔。這叫“人各有其寶”，或叫人各有其志。這是不同的人生觀的反映。我們要贊揚子罕潔身自好、不貪錢財?shù)钠焚|(zhì)。做官的要是都有子罕這樣“不貪”的品德，那社會就光明得多了。

道理：人應(yīng)該具有高尚的品德，那才是世界上最寶貴的東西。

本篇內(nèi)容由經(jīng)典國學(xué)堂 jiajuguan.com 為您整理。如果覺得文章對您學(xué)習(xí)考試有幫助，歡迎把經(jīng)典國學(xué)堂推薦給更多的古文學(xué)習(xí)愛好者。