原文
或問興亡生死？
答曰：凡人命中有煞為用，煞神未制，則為白屋窮途之人，或作豪門卓犖之士，要逢制伏運(yùn)，假煞而興。
切不可脫制伏運(yùn)，一入財(cái)鄉(xiāng)財(cái)能黨煞，再遇流年財(cái)煞助旺，并力為殃，身主孤寒?？撕p則傾家徒流，重則刑棄其身。煞神并合兇亡可畏，如此陽(yáng)刃同論。
又有柱中月令，正氣官星為一生富貴，惟逢財(cái)印則利。官星喜財(cái)旺以生之，印旺以護(hù)之。故令其人能行仁布德，緯國(guó)經(jīng)邦，權(quán)重爵高。
之后煞神得位，歲煞并臨，官化為鬼，喪身必矣。
不行煞運(yùn)或行傷官運(yùn)，又無印綬制之，傷官得地貴祿遭傷。喪妻克子，剝職生災(zāi)，更遇流年黨他，必致身亡慘惡。
如有高見明識(shí)，知進(jìn)退存亡之機(jī)，而保其身者，不遭非橫，亦自己惡疾而終。
又有柱中所專用神，無官煞氣，惟偏正財(cái)旺。財(cái)神當(dāng)?shù)溃[隱興隆，積財(cái)聚富，但少貴耳。再看行運(yùn)何如？如逢官祿旺鄉(xiāng)，富貴雙全。
設(shè)有不幸，財(cái)神脫局，陽(yáng)刃相逢，更遇流年沖合陽(yáng)刃，財(cái)神盡傷元命衰絕，陽(yáng)刃生災(zāi)敗亡必矣。
生死則以格局論：
如印綬見財(cái)，行財(cái)運(yùn)又兼死絕，必入黃泉。柱有比肩，庶幾有解。
正官見煞及傷官刑沖破害，歲運(yùn)相并必死。
正財(cái)偏財(cái)見比肩分奪，陽(yáng)刃劫財(cái)，歲運(yùn)沖合必死。
傷官之格，財(cái)旺身弱，官煞重見，混雜沖刃，歲運(yùn)又見必死。有制則傷殘。
拱祿拱貴填實(shí)，又見官煞，劫亡沖刃，歲運(yùn)重見即死。
日祿歸時(shí)，刑沖破害見七煞，官星空亡沖刃必死。
煞官大忌歲運(yùn)相并必死。
其余諸格并忌煞及填實(shí)，歲運(yùn)并臨必死。
會(huì)諸兇神惡煞，勾絞、元辰、亡神、劫煞、吊客、墓、病、死宮諸煞，九死一生。
財(cái)官太多身弱，元犯七煞身輕，
如丙丁日干，年月時(shí)庚辛，加酉運(yùn)或庚辛年必死。
甲乙日干，庚辛月時(shí)夾雜，年運(yùn)見庚辛必死。若有救則吉，無救定兇。
五行神煞，金多夭折，水盛漂流，木旺則夭，土多癡呆，火多愚頑，太過不及作此論。一不可拘，二須敢斷，求其生死，決定無疑。
至若五行生死：
如壬日生在二月行申運(yùn)即死，生在七月行卯運(yùn)即死，乃遇生怕死，即死怕生。造化與人事一也，須并看之。
嘗謂人之生死，年月日時(shí)俱皆前定，姑舉一二。
如定興張易金，嘉熙二年仲秋，以兒婦馬睦閣臨盆，乞靈寶泉寺當(dāng)境神夢(mèng)，金狗、玉雞、黃羊、青犬次第而至逮生勇九?；赐鮿t戊戌、辛酉巳未、甲戌八字，果應(yīng)淮王云孫壅七公相。
亦占嗣于江文通祠，夢(mèng)始出疲赤犬，再見肥黃狗在路傍，及白馬立平地木左復(fù)睹赭豬聯(lián)咬犬尾入屋，上土公相。自忖度乃丙戌、戊戌、庚午、丁亥年月日時(shí)成化。歲次暮秋朔后夜半甫生子果驗(yàn)。
又元文式五師生大德，丁未歲正月十七日壬午申時(shí)，至明洪武己未元旦，夢(mèng)中得黃羊觸數(shù)七十有三至斯際果逝。
其子式敬籌六老，夢(mèng)數(shù)白兔入內(nèi)，姜沉閨懷，及順帝十一年仲春甲辰眛爽產(chǎn)淑，正求二者四柱皆辛卯，后人有記云歷周，追憶古人心，仰止高山，直到今睆?fù)脙芍簧鷫?mèng)兆，四重辛卯又逢陰。
又白雞、銀鼠應(yīng)辛酉、庚子之祥，白雞在酉值太歲不起之兆。
由上數(shù)事觀之，人之生死信前定矣哉。
若尹子常夢(mèng)，巳達(dá)午厄寅滅，后見蛇入穴得金，墜馬虎嚙皆符。
孝介經(jīng)三叟夢(mèng)達(dá)逵，逢乙巳對(duì)局至成化，三十一年周，是干支登耋壽。四月望日進(jìn)宣義郎，秩孫干父亦同前。夢(mèng)后復(fù)以正德四年乙巳仲夏，遂升衛(wèi)侯。又古人祈夢(mèng)問子孫于土地神，得詩(shī)云：犬羊父母青龍子，赤馬黃駒與白雞，孫虎曾同翁屬肖丙隆一氣，應(yīng)多齊解者。以其伯子生甲辰，仲子生丙午，叔子生戊午，季子生辛酉，長(zhǎng)孫生寅，曾孫生丙戌，推算皆驗(yàn)。是一家祖父子孫，其生皆前定也。
又古人祈嗣社廟，神示詩(shī)云：左龍右虎赤同方，只怕炎猴及木羊，三十八年生死隔，風(fēng)云際會(huì)總無常。其后生死年月日時(shí)，無不符驗(yàn)。
古人謂飲啄莫非前定，況功名乎！況生死乎！況子孫乎！彼不知命而妄圖者，其不為鬼神所笑者幾希。