原文

　　上下四方不可窮竟。正雜莊，列、釋氏之寓言，曼衍不能說(shuō)也?！读凶印罚骸吧虦珕?wèn)于夏革曰：‘上下八方有極盡乎？’革曰：‘不知也?！瘻虇?wèn)，革曰：‘無(wú)則無(wú)極，有則有盡，朕何以知之？然無(wú)極之外，復(fù)無(wú)無(wú)極；無(wú)盡之中，復(fù)無(wú)無(wú)盡。無(wú)極復(fù)無(wú)無(wú)極，無(wú)盡復(fù)無(wú)無(wú)盡，朕是以知其無(wú)極無(wú)盡也，而不知其有極有盡也，焉知天地之表，不有大天地者乎？’”《大集經(jīng)》：“‘風(fēng)住何處？’曰：‘風(fēng)住虛空?！謫?wèn)：‘虛空為何所??？’答言：‘虛空住于至處?！謫?wèn)：‘至處復(fù)何所住？’答言：‘至處何所住者，不可宣說(shuō)。何以故？遠(yuǎn)離一切諸處所故，一切處所所不攝故，非數(shù)非稱(chēng)不可量故，是故至處無(wú)有住處?！倍艺f(shuō)，如是而已。

譯文及注釋

　　上下四方無(wú)窮無(wú)盡，沒(méi)有邊境，即使是《莊子》《列子》和佛教經(jīng)典中的一些含義很深的寓言，也不能說(shuō)清楚?！读凶印酚涊d：“商湯問(wèn)夏革說(shuō)：‘上下八方有窮盡嗎？’夏革說(shuō)：‘不知道?！虦珗?jiān)持要問(wèn)，夏革就說(shuō)：‘無(wú)就是沒(méi)有終點(diǎn)，有就是有個(gè)范圍，我怎么知道它有沒(méi)有終極。不過(guò)，在無(wú)終點(diǎn)以外，就不再存在沒(méi)有終點(diǎn)之說(shuō)；在沒(méi)有范圍的說(shuō)法之內(nèi)，也不存在沒(méi)有范圍。沒(méi)有終點(diǎn)之外不再?zèng)]有終點(diǎn)，沒(méi)有范圍之內(nèi)不再?zèng)]有范圍，所以我只知道沒(méi)有終點(diǎn)，沒(méi)有范圍的存在，而不知道有終點(diǎn)有范圍的存在。既然如此，怎么能知道在看得見(jiàn)的天地之外，有沒(méi)有比天地更大的東西存在呢？’”佛教的《大佛經(jīng)》卻是另一種說(shuō)法：“‘風(fēng)住在什么地方？’答：‘風(fēng)住在虛空那里?！謫?wèn)：‘虛空又住在哪里？’回答說(shuō)：‘虛空住在至處?！謫?wèn)‘至處是遠(yuǎn)離一切地方的地方，是任何地方都約束不了的地方，是任何數(shù)字、任何稱(chēng)號(hào)都無(wú)法估量的地方。所以，至處沒(méi)有住的地方?！眱杉业恼f(shuō)法，也不過(guò)如此而已。

參考資料：
1、佚名.道客巴巴.http://www.doc88.com/p-1532103410452.html