原文
◎隱逸
韓愈言：“《蹇》之六二曰‘王臣蹇蹇’，而《蠱》之上九曰‘高尚其事’，由所居之時(shí)不一，而所蹈之德不同。”夫圣賢以用世為心，而逸民以肥遁為節(jié)，豈性分實(shí)然，亦各行其志而已。明太祖興禮儒士，聘文學(xué)，搜求巖穴，側(cè)席幽人，后置不為君用之罰，然韜跡自遠(yuǎn)者，亦不乏人。迨中葉承平，聲教淪浹，巍科顯爵，頓天網(wǎng)以羅英俊，民之秀者，無(wú)不觀國(guó)光而賓王廷矣。其抱瑰材，蘊(yùn)積學(xué)，槁形泉石，絕意當(dāng)世者，靡得而稱焉。由是觀之，世道升降之端，系所遭逢，豈非其時(shí)為之哉。凡征聘所及，文學(xué)行誼可稱者，已散見(jiàn)諸傳。茲取貞節(jié)超邁者數(shù)人，作《隱逸傳》。
張介福 倪瓚 徐舫 楊恒 陳洄 楊引 吳海 劉閔 楊黼 孫一元沈周 陳繼儒
張介福，字子祺，自懷慶徙吳中。少受學(xué)于許衡。二親早終，遂無(wú)仕進(jìn)意。家貧，冬不能具夾襦，或遺以纻絮，不受，纖介必以禮。張士誠(chéng)入?yún)?，有卒犯其家，危坐不為起。刀斫面，仆地，醒?fù)取冠戴之，坐自若。卒怪，以為異物，走去。介?？职l(fā)其先墓，往廬焉。士誠(chéng)聞而欲致之，不可。使其弟往問(wèn)，答曰：“無(wú)樂(lè)亂，無(wú)貪天禍，無(wú)忘國(guó)家。”饋之，力辭。已，病革，謂其友曰：“吾志希古人，未能也。惟無(wú)污于時(shí)，庶幾哉?！彼熳?。
倪瓚，字元鎮(zhèn)，無(wú)錫人也。家雄于貲，工詩(shī)，善書(shū)畫(huà)。四方名士日至其門。所居有閣曰清閟，幽迥絕塵。藏書(shū)數(shù)千卷，皆手自勘定。古鼎法書(shū)，名琴奇畫(huà)，陳列左右。四時(shí)卉木，縈繞其外，高木修篁，蔚然深秀，故自號(hào)云林居士。時(shí)與客觴詠其中。為人有潔癖，盥濯不離手。俗客造廬，比去，必洗滌其處。求縑素者踵至，瓚亦時(shí)應(yīng)之。至正初，海內(nèi)無(wú)事，忽散其貲給親故，人咸怪之。未幾兵興，富家悉被禍，而瓚扁舟箬笠，往來(lái)震澤、三泖間，獨(dú)不罹患。張士誠(chéng)累欲鉤致之，逃漁舟以免。其弟士信以幣乞畫(huà)，瓚又斥去。士信恚，他日從賓客游湖上，聞異香出葭葦間，疑為瓚也，物色漁舟中，果得之。抶幾斃，終無(wú)一言。及吳平，瓚年老矣，黃冠野服，混跡編氓。洪武七年卒，年七十四。
徐舫，字方舟，桐廬人。幼輕俠，好擊劍、走馬、蹴踘。既而悔之，習(xí)科舉業(yè)。已，復(fù)棄去，學(xué)為歌詩(shī)。睦故多詩(shī)人，唐有方干、徐凝、李頻、施肩吾，宋有高師魯、滕元秀，號(hào)睦州詩(shī)派，舫悉取步聚之。既乃游四方，交其名士，詩(shī)益工。行省參政蘇天爵將薦之，舫笑曰：“吾詩(shī)人耳，可羈以章紱哉?！本贡苋?。筑室江皋，日苦吟于云煙出沒(méi)間，翛然若與世隔，因自號(hào)滄江散人。宋濂、劉基、葉琛、章溢之赴召也，舟溯桐江，忽有人黃冠鹿裘立江上，招基而笑，且語(yǔ)侵之?；?jiàn)，急延入舟中。琛、溢競(jìng)歡謔，各取冠服服之，欲載上黟川，其人不可乃止。濂初未相識(shí)，以問(wèn)?；唬骸按诵旆街垡病！卞ヒ蚱鸸矚g笑，酌酒而別。舫詩(shī)有《瑤林》、《滄江》二集。年六十八，丙午春，卒于家。
楊恒，字本初，諸暨人。外族方氏建義塾，館四方游學(xué)士，恒幼往受諸經(jīng)，輒領(lǐng)其旨要。文峻潔，有聲郡邑間。浦江鄭氏延為師，閱十年退居白鹿山，戴棕冠，披羊裘，帶經(jīng)耕煙雨間，嘯歌自樂(lè)，因自號(hào)白鹿生。太祖既下浙東，命欒鳳知州事。鳳請(qǐng)為州學(xué)師，恒固讓不起。鳳乃命州中子弟即家問(wèn)道。政有缺失，輒貽書(shū)咨訪。后唐鐸知紹興，欲辟起之，復(fù)固辭。宋濂之為學(xué)士也，擬薦為國(guó)子師，聞不受州郡辟命，乃已。恒性醇篤，與人語(yǔ)，出肺肝相示。事稍乖名義，輒峻言指斥。家無(wú)儋石，而臨財(cái)甚介，鄉(xiāng)人奉為楷法焉。
時(shí)有陳洄者，義烏人。幼治經(jīng)，長(zhǎng)通百家言。初欲以功名顯，既而隱居，戴青霞冠，披白鹿裘，不復(fù)與塵事接。所居近大溪，多修竹，自號(hào)竹溪逸民。常乘小艇，吹短簫，吹已，叩舷而歌，悠然自適。宋濂俱為之傳。
楊引，吉水人。好學(xué)能詩(shī)文，為宋濂、陶安所稱。駙馬都尉陸賢從受學(xué)，入朝，舉止端雅。太祖喜，問(wèn)誰(shuí)教者，賢以引對(duì)，立召見(jiàn)，賜食。他日，賢以褻服見(jiàn)，引太息曰：“是其心易我，不可久居此矣?！睆?fù)以纂修征，亦不就。其教學(xué)者，先操履而后文藝。嘗揭《論語(yǔ)鄉(xiāng)黨》篇示人曰：“吾教自有養(yǎng)生術(shù)，安事偃仰吐納為。”乃節(jié)飲食，時(shí)動(dòng)息，迄老視聽(tīng)不衰。既歿，安福劉球稱其學(xué)探道原，文范后世，去就出處，卓然有陶潛、徐穉之風(fēng)。
吳海，字朝宗，閩縣人。元季以學(xué)行稱。值四方盜起，絕意仕進(jìn)。洪武初，守臣欲薦諸朝，力辭免。既而徵詣史局，復(fù)力辭。嘗言：“楊、墨、釋、老，圣道之賊，管、商、申、韓，治道之賊，稗官野乘，正史之賊，支詞艷說(shuō)，文章之賊。上之人，宜敕通經(jīng)大臣，會(huì)諸儒定其品目，頒之天下，民間非此不得輒藏，坊市不得輒粥。如是數(shù)年，學(xué)者生長(zhǎng)不涉異聞，其于養(yǎng)德育才，豈曰小補(bǔ)?！币蛑鴷?shū)一編曰《書(shū)禍》，以發(fā)明之。與永福王翰善。翰嘗仕元，海數(shù)勸之死，翰果自裁。海教養(yǎng)其子偁，卒底成立。平居虛懷樂(lè)善，有規(guī)過(guò)者，欣然立改，因顏其齋曰聞過(guò)。為文嚴(yán)整典雅，一歸諸理，后學(xué)咸宗仰之。有《聞過(guò)齋集》行世。
劉閔，字子賢，莆田人。生而純愨。早孤，絕意科舉，求古圣賢禔躬訓(xùn)家之法，率而行之。祖母及父喪未舉，斷酒肉，遠(yuǎn)室家。訓(xùn)鄰邑，朔望歸，則號(hào)哭殯所，如是三年。婦失愛(ài)于母，出之，獨(dú)居奉養(yǎng)，疾不解衣。母或恚怒，則整衣竟夕跪榻前。祭享奠獻(xiàn)，一循古禮，鄉(xiāng)人莫不欽重。副使羅璟立社學(xué)，構(gòu)養(yǎng)親堂，延閔為師。提學(xué)僉事周孟中捐俸助養(yǎng)。知府王弼每祭廟社，必延致齋居，曰：“此人在座，私意自消?！敝锰锒喈€贍之，并受不辭。及母歿，即送田還官，廬墓三年。弟婦求分產(chǎn)，閔闔戶自撾，婦感悟乃已。
弘治中，僉都御史林俊上言：“伏見(jiàn)皇太子年逾幼學(xué)，習(xí)處宮中，罕接外傅，豫教之道似為未備。今講讀侍從諸臣固已簡(jiǎn)用，然百司眾職，山林隱逸，不謂無(wú)人。以臣所知，則禮部侍郎謝鐸、太仆少卿儲(chǔ)巏、光祿少卿楊廉，可備講員。其資序未合，德行可取者二人，則致仕副使曹時(shí)中、布衣劉閔是也。閔，臣縣人，恭慎醇粹，孝行高古。日無(wú)二粥，身無(wú)完衣，處之晏如。監(jiān)司劉大夏、徐貫等恒敬禮之。臣謂可禮致時(shí)中為宮僚，閔以布衣入侍，必能涵育薰陶，裨益睿質(zhì)?！睍r(shí)不能用。其后，巡按御史宗彝、饒瑭欲援詔例舉閔經(jīng)明行修，閔力辭。知府陳效請(qǐng)遂其志，榮以學(xué)職。正德元年，遙授儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)。
楊黼，云南太和人也。好學(xué)，讀《五經(jīng)》皆百遍。工篆籀，好釋典?；騽衿鋺?yīng)舉，笑曰：“不理性命，理外物耶？”庭前有大桂樹(shù)，縛板樹(shù)上，題曰桂樓。偃仰其中，歌詩(shī)自得。躬耕數(shù)畝供甘膬，但求親悅，不顧余也。注《孝經(jīng)》數(shù)萬(wàn)言，證群書(shū)，根性命，字皆小篆。所用硯乾，將下樓取水，硯池忽滿，自是為常，時(shí)人咸異之。父母歿，為傭營(yíng)葬畢，入雞足，棲羅漢壁石窟山十余年，壽至八十。子遜迎歸，一日沐浴，令子孫拜，曰：“明日吾行矣?！惫?。
孫一元，字太初，不知何許人，問(wèn)其邑里，曰：“我秦人也?！眹L棲太白之巔，故號(hào)太白山人。或曰安化王宗人，王坐不軌誅，故變姓名避難也。一元姿性絕人，善為詩(shī)，風(fēng)儀秀朗，蹤跡奇譎，烏巾白帢，攜鐵笛鶴瓢，遍游中原，東逾齊、魯，南涉江、淮，歷荊抵吳越，所至賦詩(shī)，談神仙，論當(dāng)世事，往往傾其座人。鉛山費(fèi)宏罷相，訪之杭州南屏山，值其晝寢，就臥內(nèi)與語(yǔ)。送之及門，了不酬答。宏出語(yǔ)人曰：“吾一生未嘗見(jiàn)此人。”時(shí)劉麟以知府罷歸，龍霓以僉事謝政，并客湖州，與郡人故御史陵昆善，而長(zhǎng)興吳珫隱居好客，三人者并主于其家。珫因招一元入社，稱“苕溪五隱”。一元買田溪上，將老焉。舉人施侃雅善一元，妻以妻妹張氏，生一女而卒，年止三十七。珫等葬之道場(chǎng)山。
沈周，字啟南，長(zhǎng)洲人。祖澄，永樂(lè)間舉人材，不就。所居曰西莊，日置酒款賓，人擬之顧仲瑛。伯父貞吉，父恒吉，并抗隱。構(gòu)有竹居，兄弟讀書(shū)其中。工詩(shī)善畫(huà)，臧獲亦解文墨。邑人陳孟賢者，陳五經(jīng)繼之子也。周少?gòu)闹?，得其指授。年十一，游南都，作百韻?shī)，上巡撫侍郎崔恭。面試《鳳凰臺(tái)賦》，援筆立就，恭大嗟異。及長(zhǎng)，書(shū)無(wú)所不覽。文摹左氏，詩(shī)擬白居易、蘇軾、陸游，字仿黃庭堅(jiān)，并為世所愛(ài)重。尤工于畫(huà)，評(píng)者謂為明世第一。
郡守欲薦周賢良，周筮《易》，得《遁》之九五，遂決意隱遁。所居有水竹亭館之勝，圖書(shū)鼎彝充牣錯(cuò)列，四方名士過(guò)從無(wú)虛日，風(fēng)流文彩，照映一時(shí)。奉親至孝。父歿，或勸之仕，對(duì)曰：“若不知母氏以我為命耶？奈何離膝下?！本雍銋捜氤鞘?，于郭外置行窩，有事一造之。晚年，匿跡惟恐不深，先后巡撫王恕、彭禮咸禮敬之，欲留幕下，并以母老辭。
有郡守征畫(huà)工繪屋壁。里人疾周者，入其姓名，遂被攝?；騽裰苤]貴游以免，周曰：“往役，義也，謁貴游，不更辱乎！”卒供役而還。已而守入覲，銓曹問(wèn)曰：“沈先生無(wú)恙乎？”守不知所對(duì)，漫應(yīng)曰：“無(wú)恙?！币?jiàn)內(nèi)閣，李東陽(yáng)曰：“沈先生有牘乎？”守益愕，復(fù)漫應(yīng)曰：“有而未至。”守出，倉(cāng)皇謁侍郎吳寬，問(wèn)“沈先生何人？”寬備言其狀。詢左右，乃畫(huà)壁生也。比還，謁周舍，再拜引咎，索飯，飯之而去。周以母故，終身不遠(yuǎn)游。母年九十九而終，周亦八十矣。又三年，以正德四年卒。
陳繼儒，字仲醇，松江華亭人。幼穎異，能文章，同郡徐階特器重之。長(zhǎng)為諸生，與董其昌齊名。太倉(cāng)王錫爵招與子衡讀書(shū)支硎山。王世貞亦雅重繼儒，三吳名下士爭(zhēng)欲得為師友。繼儒通明高邁，年甫二十九，取儒衣冠焚棄之。隱居昆山之陽(yáng)，構(gòu)廟祀二陸，草堂數(shù)椽，焚香晏坐，意豁如也。時(shí)錫山顧憲成講學(xué)東林，招之，謝弗往。親亡，葬神山麓，遂筑室東佘山，杜門著述，有終焉之志。工詩(shī)善文，短翰小詞，皆極風(fēng)致，兼能繪事。又博文強(qiáng)識(shí)，經(jīng)史諸子、術(shù)伎稗官與二氏家言，靡不較核?；虼倘‖嵮云拢彺纬蓵?shū)，遠(yuǎn)近競(jìng)相購(gòu)寫(xiě)。征請(qǐng)?jiān)娢恼邿o(wú)虛日。性喜獎(jiǎng)掖士類，屨常滿戶外，片言酬應(yīng)，莫不當(dāng)意去。暇則與黃冠老衲窮峰泖之勝，吟嘯忘返，足跡罕入城市。其昌為筑來(lái)仲樓招之至。黃道周疏稱“志尚高雅，博學(xué)多通，不如繼儒”，其推重如此。侍郎沈演及御史、給事中諸朝貴，先后論薦，謂繼儒道高齒茂，宜如聘吳與弼故事。屢奉詔征用，皆以疾辭。卒年八十二，自為遺令，纖悉畢具。