原文
◎城西
沖覺寺，太傅清河王懌舍宅所立也，在西明門外一里御道北。
懌，親王之中，最有名行，世宗愛之，特隆諸弟。延昌四年世宗崩，懌與高陽(yáng)王雍、廣平王懷并受遺詔，輔翼孝明。時(shí)帝始年六歲，太后代摠萬(wàn)幾，以懌明德茂親，體道居正，事無(wú)大小，多諮詢之。是以熙平、神龜之際，勢(shì)傾人主，第宅豐大，逾於高陽(yáng)。西北有樓，出凌云臺(tái)，俯臨朝市，目極京師，古詩(shī)所謂："西北有高樓，上與浮云齊"者也。樓下有儒林館、延賓堂，形制并如清暑殿。土山釣池，冠於當(dāng)世。斜峰入牖，曲沼環(huán)堂，樹響飛嚶，階叢花藥。懌愛賓客，重文藻，海內(nèi)才子，莫不輻輳。府僚臣佐，并選雋民。至於清晨明景，騁望南臺(tái)，珍羞具設(shè)，琴笙并奏，芳醴盈罍，佳賓滿席。使梁王愧兔園之游，陳思慚雀臺(tái)之燕。
正光初，元乂秉權(quán)，閉太后於后宮，薨懌於下省。孝昌元年，太后還總?cè)f機(jī)，追贈(zèng)懌太子太師、大將軍、都督中外諸軍事、假黃鉞。給九旒、鸞輅、黃屋、左纛、辒辌車，前后部羽葆鼓吹，虎賁班劍百人，挽歌二部，葬禮依晉安平王孚故事。謚曰文獻(xiàn)。圖懌像於建始殿。拔清河國(guó)郎中令韓子熙為黃門侍郎，徙王國(guó)三卿為執(zhí)戟者，近代所無(wú)也。
為文獻(xiàn)追福，建五層浮圖一所，工作與瑤光寺相似也。
宣忠寺，侍中司州牧城陽(yáng)王徽所立也，在西陽(yáng)門外一里御道南。
永安中，北海入洛，莊帝北巡，自馀諸王，各懷二望，惟徽獨(dú)從莊帝至長(zhǎng)子城。大兵阻河，雌雄未決，徽愿入洛陽(yáng)，舍宅為寺。及北海敗散，國(guó)道重暉，遂舍宅焉。
永安末，莊帝謀殺爾朱榮，恐事不果，請(qǐng)計(jì)於徽?；赵唬?以生太子為辭，榮必入朝，因以斃之。"莊帝曰："后懷孕未十月，今始九月，可爾已不？"徽曰："婦生產(chǎn)子，有延月者，有少月者，不足為怪。"帝納其謀，遂唱生太子，遣徽特至太原王第，告云皇儲(chǔ)誕育。值榮與上黨王天穆博戲，徽脫榮帽，懽舞盤旋?；账卮蠖攘浚才恍戊渡?，繞殿內(nèi)外懽叫，榮遂信之，與穆并入朝。莊帝聞榮來，不覺失色。中書舍人溫子升曰："陛下色變。"帝連索酒飲之，然后行事。榮、穆既誅，拜徽太師司馬，馀官如故，典統(tǒng)禁兵，偏被委任。及爾朱兆擒莊帝，徽投前洛陽(yáng)令寇祖仁。祖仁一門刺史，皆是徽之將校，以有舊恩，故往投之。祖仁謂子弟等曰："時(shí)聞爾朱兆募城陽(yáng)王甚重，擒獲者千戶侯。今日富貴至矣！"遂斬送之?；粘跬蹲嫒始遥褰鹨话俳?、馬五十疋，祖仁利其財(cái)貨，故行此事。所得金馬，緦親之內(nèi)均分之。所謂"匹夫無(wú)罪，懷璧其罪"，信矣。兆得徽首，亦不勛賞祖仁。兆忽夢(mèng)徽云："我有黃金二百斤、馬一百疋，在祖仁家，卿可取之。"兆悟覺，即自思量：城陽(yáng)祿位隆重，未聞清貧，常自入其家采掠，本無(wú)金銀，此夢(mèng)或真。至?xí)匝谧嫒?，徵其金馬。祖仁謂人密告，望風(fēng)款服，云："實(shí)得金一百斤，馬五十疋。"兆疑其藏隱，依夢(mèng)徵之。祖仁諸房素有金三十斤，馬三十疋，盡送致兆，猶不充數(shù)。兆乃發(fā)怒捉祖仁，懸首高樹，大石墜足，鞭捶之，以及於死。時(shí)人以為交報(bào)。
楊衒之云："崇善之家，必有馀慶；積禍之門，殃所畢集。祖仁負(fù)恩反噬，貪貨殺徽，徽即讬夢(mèng)增金馬，假手於兆，還以斃之。使祖仁備經(jīng)楚撻，窮其涂炭，雖魏侯之笞田蚡，秦主之刺姚萇，以此論之，不能加也。"
宣忠寺東王典御寺，閹官王桃湯所立也。
時(shí)閹官伽藍(lán)皆為尼寺，唯桃湯獨(dú)造僧寺，世人稱之英雄。
門有三層浮屠一所，工逾昭義?；抡哒刑幔顬槿胧?。至於六齋，常擊鼓歌舞也。
白馬寺，漢明帝所立也。
佛教入中國(guó)之始。
寺在西陽(yáng)門外三里御道南。帝夢(mèng)金神，長(zhǎng)丈六，項(xiàng)背日月光明。胡神號(hào)曰佛，遣使向西域求之，乃得經(jīng)像焉。時(shí)以白馬負(fù)經(jīng)而來，因以為名。
明帝崩，起祗洹於陵上。自此以后，百姓冢上或作浮圖焉。
寺上經(jīng)函，至今猶存。常燒香供養(yǎng)之，經(jīng)函時(shí)放光明，耀於堂宇，是以道俗禮敬之，如仰真容。
浮屠前，荼林蒲萄異於馀處，枝葉繁衍，子實(shí)甚大。荼林實(shí)重七斤，蒲萄實(shí)偉於棗，味并殊美，冠於中京。帝至熟時(shí)，常詣取之?；驈?fù)賜宮人，宮人得之，轉(zhuǎn)餉親戚，以為奇味。得者不敢輒食，乃歷數(shù)家。京師語(yǔ)曰："白馬甜榴，一實(shí)直牛。"
有沙門寶公者，不知何處人也，形貌丑陋，心機(jī)通達(dá)，過去未來，預(yù)睹三世。發(fā)言似讖，不可得解，事過之后，始驗(yàn)其實(shí)。胡太后聞之，問以世事。寶公曰："把粟與雞呼朱朱。"時(shí)人莫之能解。建義元年，后為爾朱榮所害，始驗(yàn)其言。時(shí)亦有洛陽(yáng)人趙法和請(qǐng)占早晚當(dāng)有爵否。寶公曰："大竹箭，不須羽。東廂屋，急手作。"時(shí)不曉其意。經(jīng)十馀日，法和父喪。大竹箭者，苴杖；東廂屋者，倚廬。造《十二辰歌》，終其言也。
寶光寺，在西陽(yáng)門外御道北。有三層浮圖一所，以石為基，形制甚古，畫工雕刻。
隱士趙逸見而嘆曰："晉朝石塔寺，今為寶光寺也！"人問其故，逸曰："晉朝三十二寺盡皆湮滅，唯此寺獨(dú)存。"指園中一處，曰："此是浴堂，前五步，應(yīng)有一井。"眾僧掘之，果得屋及井焉。井雖填塞，磚口如初，浴堂下猶有石數(shù)十枚。當(dāng)時(shí)園地平衍，果菜蔥青，莫不嘆息焉。
園中有一海，號(hào)"咸池"。葭菼被岸，菱荷覆水，青松翠竹，羅生其旁。京邑士子，至於良辰美日，休沐告歸，徵友命朋，來游此寺。雷車接軫，羽蓋成陰?；蛑镁屏秩}詩(shī)花圃，折藕浮瓜，以為興適。
普泰末，雍州刺史隴西王爾朱天光摠士馬於此寺。寺門無(wú)何都崩，天光見而惡之。其年天光戰(zhàn)敗，斬於東市也。
法云寺，西域?yàn)鯃?chǎng)國(guó)胡沙門曇摩羅所立也。在寶光寺西，隔墻并門。
摩羅聰慧利根，學(xué)窮釋氏。至中國(guó)，即曉魏言隸書，凡聞見，無(wú)不通解，是以道俗貴賤，同歸仰之。作祗洹寺一所，工制甚精。
佛殿僧房，皆為胡飾。丹素炫彩，金玉垂輝，摹寫真容，似丈六之見鹿苑；神光壯麗，若金剛之在雙林。伽藍(lán)之內(nèi)，花果蔚茂，芳草蔓合，嘉木被庭。京師沙門好胡法者，皆就摩羅受持之。戒行真苦，難可揄?yè)P(yáng)。秘咒神驗(yàn)，閻浮所無(wú)。咒枯樹能生枝葉，咒人變?yōu)轶H馬，見之莫不忻怖。西域所赍舍利骨及佛牙經(jīng)像皆在此寺。
寺北有侍中尚書令臨淮王彧宅。
彧博通典籍，辨慧清悟，風(fēng)儀詳審，容止可觀。至三元肇慶，萬(wàn)國(guó)齊臻，金蟬曜首，寶玉鳴腰，負(fù)荷執(zhí)笏，逶迤復(fù)道，觀者忘疲，莫不嘆服。彧性愛林泉，又重賓客。至於春風(fēng)扇揚(yáng)，花樹如錦，晨食南館，夜游后園，僚寀成群，俊民滿席。絲桐發(fā)響，羽觴流行，詩(shī)賦并陳，清言乍起，莫不飲其玄奧，忘其褊郄焉。是以入彧室者，謂登仙也。荊州秀才張斐常為五言，有清拔之句云："異林花共色，別樹鳥同聲。"彧以蛟龍錦賜之，亦有得緋緋綾者。唯河?xùn)|裴子明為詩(shī)不工，罰酒一石。子明八斗而醉眠，時(shí)人譬之山濤。及爾朱兆入京師，彧為亂兵所害，朝野痛惜焉。
出西陽(yáng)門外四里御道南，有洛陽(yáng)大市，周回八里。市南有皇女臺(tái)，漢大將軍梁冀所造，猶高五丈馀。景明中比丘道恒立靈仙寺於其上。臺(tái)西有河陽(yáng)縣，臺(tái)東有侍中侯剛宅。市西北有土山魚池，亦冀之所造。
即漢書所謂："采土筑山，十里九阪，以象二崤"者。
市東有通商、達(dá)貨二里。里內(nèi)之人盡皆工巧屠販為生，資財(cái)巨萬(wàn)。
有劉寶者，最為富室。州郡都會(huì)之處皆立一宅，各養(yǎng)馬十疋，至於鹽粟貴賤，市價(jià)高下，所在一例。舟車所通，足跡所履，莫不商販焉。是以海內(nèi)之貨，咸萃其庭，產(chǎn)匹銅山，家藏金穴。宅宇逾制，樓觀出云，車馬服飾擬於王者。
市南有調(diào)音、樂律二里。里內(nèi)之人，絲竹謳歌，天下妙伎出焉。
有田僧超者，善吹笳，能為《壯士歌》、《項(xiàng)羽吟》，征西將軍崔延伯甚愛之。正光末，高平失據(jù)，虎吏充斥。賊帥萬(wàn)俟丑奴寇暴涇岐之間，朝廷為旰食，詔延伯總步騎五萬(wàn)討之。延伯出師於洛陽(yáng)城西張方橋，即漢之夕陽(yáng)亭也。時(shí)公卿祖道，車騎成列。延伯危冠長(zhǎng)劍耀武於前，僧超吹《壯士笛曲》於后，聞之者懦夫成勇，劍客思奮。延伯膽略不群，威名早著，為國(guó)展力，二十馀年，攻無(wú)全城，戰(zhàn)無(wú)橫陳，是以朝廷傾心送之。延伯每臨陣令僧超為《壯士聲》，甲胄之士莫不踴躍。延伯單馬入陣，旁若無(wú)人，勇冠三軍，威鎮(zhèn)戎豎。二年之間，獻(xiàn)捷相繼。丑奴募善射者射僧超，亡，延伯悲惜哀慟，左右謂伯牙之失鐘子期不能過也。后延伯為流矢所中，卒於軍中。於是五萬(wàn)之師，一時(shí)潰散。
市西有延酤、治觴二里。里內(nèi)之人多醞酒為業(yè)。
河?xùn)|人劉白墮善能釀酒。季夏六月，時(shí)暑赫晞，以甖貯酒，暴於日中，經(jīng)一旬，其酒不動(dòng)。飲之香美而醉，經(jīng)月不醒。京師朝貴多出郡登藩，遠(yuǎn)相餉饋，逾于千里，以其遠(yuǎn)至，號(hào)曰"鶴觴"，亦名"騎驢酒"。永熙年中南青州刺史毛鴻賓赍酒之蕃，路逢賊盜，飲之即醉，皆被擒獲，因復(fù)命"擒奸酒"。游俠語(yǔ)曰：不畏張弓拔刀，唯畏白墮春醪。
市北慈孝、奉終二里。里內(nèi)之人以賣棺槨為業(yè)，賃輀車為事。
有挽歌孫巖，娶妻三年，不脫衣而臥。巖因怪之，伺其睡，陰解其衣，有毛長(zhǎng)三尺，似野狐尾。巖懼而出之。妻臨去，將刀截巖發(fā)而走，鄰人逐之，變成一狐，追之不得。其后京邑被截發(fā)者，一百三十馀人。初變婦人，衣服靚妝，行于道路，人見而悅近之，皆被截發(fā)。當(dāng)時(shí)有婦人著彩衣者，人皆指為狐魅。熙平二年四月有此，至秋乃止。
別有阜財(cái)、金肆二里，富人在焉。凡此十里，多諸工商貨殖之民，千金比屋，層樓對(duì)出，重門啟扇，閣道交通，迭相臨望。金銀錦繡，奴婢緹衣，五味八珍，仆隸畢口。神龜年中，以工商上僣，議不聽金銀錦繡。雖立此制，竟不施行。
阜財(cái)里內(nèi)有開善寺，京兆人韋英宅也。英早卒，其妻梁氏不治喪而嫁，更納河內(nèi)人向子集為夫，雖云改嫁，仍居英宅。英聞梁氏嫁，白日來歸，乘馬將數(shù)人至於庭前，呼曰："阿梁！卿忘我也？"子集驚怖，張弓射之，應(yīng)弦而倒，即變?yōu)樘胰恕ＫT之馬亦變?yōu)槊R，從者數(shù)人盡化為蒲人。梁氏惶懼，舍宅為寺。
南陽(yáng)人侯慶有銅像一軀，可高丈馀。慶有牛一頭，擬貨為金色，遇急事，遂以牛他用之。經(jīng)二年，慶妻馬氏忽夢(mèng)此像謂之曰："卿夫婦負(fù)我金色久而不償，今取卿兒丑多以償金色焉。"馬氏悟覺，心不遑安。至?xí)?，丑多得病而亡。慶年五十，唯有一子，悲哀之聲，感於行路。丑多亡日，像自然金色，光照四鄰。一里之內(nèi)，咸聞香氣。僧俗長(zhǎng)幼，皆來觀睹。尚書右仆射元稹聞里內(nèi)頻有怪異，遂改阜財(cái)里為齊諧里也。
自延酤以西，張方溝以東，南臨洛水，北達(dá)芒山，其間東西二里，南北十五里，并名為壽丘里，皇宗所居也。民間號(hào)為王子坊。
當(dāng)時(shí)四海晏清，八荒率職，縹囊紀(jì)慶，玉燭調(diào)辰，百姓殷阜，年登俗樂。鰥寡不聞犬豕之食，焭獨(dú)不見牛馬之衣。於是帝族王侯、外戚公主，擅山海之富，居川林之饒。爭(zhēng)修園宅，互相夸競(jìng)。崇門豐室，洞戶連房，飛館生風(fēng)，重樓起霧。高臺(tái)芳榭，家家而筑；花林曲池，園園而有。莫不桃李夏綠，竹柏冬青。而河間王琛最為豪首。常與高陽(yáng)爭(zhēng)衡，造文柏堂，形如徽音殿。置玉井金罐，以五色繢為繩。妓女三百人，盡皆國(guó)色。有婢朝云，善吹篪，能為團(tuán)扇歌、隴上聲。琛為秦州刺史，諸羌外叛，屢討之不降。琛令朝云假為貧嫗，吹篪而乞。諸羌聞之，悉皆流涕。迭相謂曰："何為棄墳井，在山谷為寇也？"即相率歸降。秦民語(yǔ)曰："快馬健兒，不如老嫗吹篪。"琛在秦州，多無(wú)政績(jī)，遣使向西域求名馬，遠(yuǎn)至波斯國(guó)，得千里馬，號(hào)曰"追風(fēng)赤驥"。次有七百里者十馀匹，皆有名字。以銀為槽，金為鎖環(huán)，諸王服其豪富。琛常語(yǔ)人云："晉室石崇，乃是庶姓，猶能雉頭狐掖，畫卵雕薪，況我大魏天王，不為華侈？"造迎風(fēng)館於后園，窗戶之上，列錢青瑣，玉鳳銜鈴，金龍吐佩。素柰朱李，枝條入檐，伎女樓上，坐而摘食。琛常會(huì)宗室，陳諸寶器。金瓶銀甕百馀口，甌檠盤盒稱是。自馀酒器，有水晶缽、瑪瑙杯、琉璃碗、赤玉卮數(shù)十枚，作工奇妙，中土所無(wú)，皆從西域而來。又陳女樂及諸名馬，復(fù)引諸王按行府庫(kù)，錦罽珠璣，冰羅霧縠，充積其內(nèi)，繡纈、綾、絲彩、越葛、錢絹等，不可數(shù)計(jì)。琛忽謂章武王融曰："不恨我不見石崇，恨石崇不見我！"融立性貪暴，志欲無(wú)限，見之惋嘆，不覺生疾，還家臥三日不起。江陽(yáng)王繼來省疾，謂曰："卿之財(cái)產(chǎn)，應(yīng)得抗衡，何為嘆羨，以至於此？"融曰："常謂高陽(yáng)一人，寶貨多於融，誰(shuí)知河間，瞻之在前。"繼笑曰："卿欲作袁術(shù)之在淮南，不知世間復(fù)有劉備也？"融乃蹶起，置酒作樂。
于時(shí)國(guó)家殷富，庫(kù)藏盈溢，錢絹露積於廊者，不可較數(shù)。及太后賜百官負(fù)絹，任意自取，朝臣莫不稱力而去。唯融與陳留侯李崇負(fù)絹過任，蹶倒傷踝。（太后即不與之，令其空出，時(shí)人笑焉。）侍中崔光止取兩匹，太后問："侍中何少？"對(duì)曰："臣有兩手，唯堪兩疋，所獲多矣。"朝貴服其清廉。
經(jīng)河陰之役，諸元?dú)灡M，王侯第宅，多題為寺。壽丘里閭，列剎相望，祗洹郁起，寶塔高凌。四月初八日，京師士女多至河間寺。觀其廊廡綺麗，無(wú)不嘆息，以為蓬萊仙室亦不是過。入其后園，見溝瀆蹇產(chǎn)，石磴嶕峣，朱荷出池，綠萍浮水，飛梁跨閣，高樹出云，咸皆唧唧，雖梁王兔苑想之不如也。
追先寺，侍中尚書令東平王略之宅也。
略生而岐嶷，幼則老成。博洽群書，好道不倦。神龜中為黃門侍郎。元乂專政，虐加宰輔。略密與其兄相州刺史中山王熙欲起義兵，問罪君側(cè)，雄規(guī)不就，釁起同謀。略兄弟四人，并罹涂炭。唯略一身逃命江左。蕭衍素聞略名，見其器度寬雅，文學(xué)優(yōu)贍，甚敬重之。謂曰："洛中如王者幾人？"略對(duì)曰："臣在本朝之日，承乏攝官。至於宗廟之美，百官之富，鴛鸞接翼，杞梓成陰，如臣之比，趙咨所云：車載斗量，不可數(shù)盡。"衍大笑，乃封略為中山王，食邑千戶，儀比王子。又除宣城太守，給鼓吹一部，劍卒千人。略為政清肅，甚有治聲。江東朝貴，侈於矜尚，見略入朝，莫不憚其進(jìn)止。尋遷信武將軍，衡州刺史。孝昌元年，明帝宥吳人江革，請(qǐng)略歸國(guó)。江革者，蕭衍之大將也。蕭衍謂曰："朕寧失江革，不得無(wú)王。"略曰："臣遭家禍難，白骨未收。乞還本朝，敘錄存沒。"因即悲泣，衍哀而遣之。乃賜錢五百萬(wàn)，金二百斤，銀五百斤，錦繡寶玩之物，不可稱數(shù)。親帥百官送於江上，作五言詩(shī)贈(zèng)者百馀人。凡見禮敬如此比。略始濟(jì)淮，明帝拜略侍中，義陽(yáng)王，食邑千戶。略至闕，詔曰："昔劉蒼好善，利建東平，曹植能文，大啟陳國(guó)，是用聲彪盤石，義郁維城。侍中義陽(yáng)王略體自藩華，門勛夙著，內(nèi)潤(rùn)外朗，兄弟偉如。既見義忘家，捐生殉國(guó)，永言忠烈，何日忘之？往雖弛擔(dān)為梁，今便言旋闕下，有志有節(jié)，能始能終，方傳美丹青，懸諸日月。略前未至之日，即心立稱，故封義陽(yáng)。然國(guó)既邊地，寓食他邑，求之二三，未為盡善，宜比德均封，追芳曩烈?？筛姆鈻|平王，戶數(shù)如前。"尋進(jìn)尚書令、儀同三司，領(lǐng)國(guó)子祭酒，侍中如故。略從容閑雅，本自天資，出南入北，轉(zhuǎn)復(fù)高邁。言論動(dòng)止，朝野師模。建義元年薨於河陰，贈(zèng)太保，謚曰 "文貞"。嗣王景式舍宅為此寺。
融覺寺，清河文獻(xiàn)王懌所立也，在閶闔門外御道南。有五層浮圖一所，與沖覺寺齊等。佛殿僧房，充溢三里。比丘曇謨最善於禪學(xué)，講《涅槃》、《華嚴(yán)》，僧徒千人。天竺國(guó)胡沙門菩提流支見而禮之，號(hào)為菩薩。
流支解佛義，知名西土，諸夷號(hào)為羅漢，曉魏言及隸書，翻十地楞伽及諸經(jīng)論二十三部。雖石室之寫金言，草堂之傳真教，不能過也。流支讀曇謨最《大乘義章》，每彈指贊嘆，唱言微妙。即為胡書寫之，傳之於西域，西域沙門常東向遙禮之，號(hào)曇謨最為東方圣人。
大覺寺，廣平王懷舍宅立也，在融覺寺西一里許。北瞻芒嶺，南眺洛汭，東望宮闕，西顧旗亭，禪皋顯敞，實(shí)為勝地。
是以溫子升碑云："面水背山，左朝右市"是也。
懷所居之堂，上置七佛，林池飛閣，比之景明。至於春風(fēng)動(dòng)樹，則蘭開紫葉，秋霜降草，則菊吐黃花。名僧大德，寂以遣煩。永熙年中，平陽(yáng)王即位，造磚浮圖一所，是土石之工，窮精極麗，詔中書舍人溫子升以為文也。
永明寺，宣武皇帝所立也，在大覺寺東。時(shí)佛法經(jīng)像盛於洛陽(yáng)，異國(guó)沙門，咸來輻輳，負(fù)錫持經(jīng)，適茲樂土。世宗故立此寺以憩之。房廡連亙，一千馀間。庭列脩竹，檐拂高松，奇花異草，駢闐堦砌。百國(guó)沙門，三千馀人。
西域遠(yuǎn)者，乃至大秦國(guó)。盡天地之西垂，耕耘績(jī)紡，百姓野居，邑屋相望，衣服車馬，擬儀中國(guó)。
南中有歌營(yíng)國(guó)，去京師甚遠(yuǎn)，風(fēng)土隔絕，世不與中國(guó)交通，雖二漢及魏亦未曾至也。今始有沙門菩提拔陀至焉。自云："北行一月日，至勾稚國(guó)。北行十一日，至典孫國(guó)。從典孫國(guó)北行三十日，至扶南國(guó)。方五千里，南夷之國(guó)，最為強(qiáng)大。民戶殷多，出明珠金玉及水精珍異，饒梹榔。從扶南國(guó)北行一月，至林邑國(guó)。出林邑，入蕭衍國(guó)。"拔陀至楊州，歲馀，隨楊州比丘法融來至京師。京師沙門問其南方風(fēng)俗，拔陀云："有古奴調(diào)國(guó)，乘四輪馬為車。斯調(diào)國(guó)出火浣布，以樹皮為之，其樹入火不燃。凡南方諸國(guó)，皆因城郭而居，多饒珍麗。民俗淳善，質(zhì)直好義，亦與西域、大秦、安息、身毒諸國(guó)交通往來，或三方四方，浮浪乘風(fēng)，百日便至。率奉佛教，好生惡煞。"
寺西有宜年里。里內(nèi)有陳留王景皓、侍中安定公胡元吉等二宅。
景皓者，河州刺史陳留莊王祚之子。立性虛豁，少有大度，愛人好士，待物無(wú)遺。夙善玄言道家之業(yè)，遂舍半宅安置佛徒，演唱大乘數(shù)部。并進(jìn)京師大德超、光、〈日延〉、榮四法師，三藏胡沙門菩提流支等咸預(yù)其席。諸方伎術(shù)之士，莫不歸赴。時(shí)有奉朝請(qǐng)孟仲暉者，武城人也。父賓，金城太守。暉志性聰明，學(xué)兼釋氏，四諦之義，窮其旨?xì)w。恒來造第，與沙門論議，時(shí)號(hào)為玄宗先生。暉遂造人中夾纻像一軀，相好端嚴(yán)，希世所有。置皓前廳，須臾彌寶坐。永安二年中，此像每夜行繞其坐，四面腳跡，隱地成文。於是士庶異之，咸來觀矚。由是發(fā)心者，亦復(fù)無(wú)量。永熙三年秋，忽然自去，莫知所之。其年冬，而京師遷鄴。武定五年，暉為洛州開府長(zhǎng)史，重加采訪，寥無(wú)影跡。
出閶闔門城外七里，有長(zhǎng)分橋。
中朝時(shí)以穀水浚急，注於城下，多壞民家，立石橋以限之，長(zhǎng)則分流入洛，故名曰長(zhǎng)分橋。或云："晉河間王在長(zhǎng)安，遣張方征長(zhǎng)沙王，營(yíng)軍於此，因名為張方橋也。"未知孰是。今民間訛語(yǔ)，號(hào)為張夫人橋。
朝士送迎，多在此處。
長(zhǎng)分橋西，有千金堰。
計(jì)其水利，日益千金，因以為名。
昔都水使者陳勰所造，令備夫一千，歲恒修之。