原文

　　黃帝問于歧伯曰：愿聞人之始生，何氣筑為基，何立而為楯，何失而死，何得而生？歧伯曰：以母為基，以父為楯；失神者死，得神者生也。

　　黃帝曰：何者為神？歧伯曰：血氣以和，營衛(wèi)以通，五臟已成，神氣舍心，魂魄畢具，乃成為人。

　　黃帝曰：人之壽夭各不同，或夭壽，或卒死，或病久，愿聞其道。歧伯曰：五臟堅固，血脈和調(diào)，肌肉解利，皮膚致密，營衛(wèi)之行，不失其常，呼吸微徐，氣以度行，六腑化榖，津液布揚，各如其常，故能長久。

　　黃帝曰：人之壽百歲而死，何以致之？歧伯曰：使道隧以長，基墻高以方，通調(diào)營衛(wèi)，三部三里起，骨高肉滿，百歲乃得終。

　　黃帝曰：其氣之盛衰，以至其死，可得聞乎？歧伯曰：人生十歲，五臟始定，血氣已通，其氣在下，故好走；二十歲，血氣始盛肌肉方長，故好趨；三十歲，五臟大定，肌肉堅固，血脈盛滿，故好步；四十歲，五臟六腑十二經(jīng)脈，皆大盛以平定，腠理始疏，榮華頹落，發(fā)頗斑白，平盛不搖，故好坐；五十歲，肝氣始衰，肝葉始薄，膽汁始減，目始不明；六十歲，心氣始衰，若憂悲，血氣懈惰，故好臥；七十歲，脾氣虛，皮膚枯；八十歲，肺氣衰，魄離，故言善誤；九十歲，腎氣焦，四臟經(jīng)脈空虛；百歲，五臟皆虛，神氣皆去，形骸獨居而終矣。

　　黃帝曰：其不能終壽而死者，何如？歧伯曰：其五臟皆不堅，使道不長，空外以張，喘息暴疾；又卑基墻薄，脈少血，其肉不石，數(shù)中風(fēng)寒，血氣虛，脈不通，真邪相攻，亂而相引，故中壽而盡也。

譯文及注釋

　　黃帝問岐伯說：人的生命形成之初，是什么筑起它的基礎(chǔ)？是什么建立起它的外衛(wèi)？失去什么就死？得到什么就生？

　　岐伯說：以母為基礎(chǔ)，以父為護衛(wèi)，失神則死，得神則生。

　　黃帝說：什么是神？

　　岐伯說：血氣已經(jīng)和調(diào)，榮衛(wèi)已經(jīng)通暢，五臟都已形成，神氣居藏于心中，魂魄俱備，便成為人。

　　黃帝說：人的壽命的長短各不相同，有的短命，有的高壽，有的突然死亡，有的久病在身，我想聽聽其中道理。

　　岐伯說：五臟堅固，血脈和調(diào)，肌肉滑潤，皮膚細密，營衛(wèi)之氣的運行保持正常而無錯亂，呼吸平和舒緩，不粗不急，氣行遵循一定度數(shù)，六腑消化谷物，津液布散諸竅，臟腑、氣血、肌肉、皮膚各循其常規(guī)，所以壽命得以長久。

　　黃帝問：人壽以百年為期，本應(yīng)活至百歲才死，怎樣才能活到一百歲呢？

　　岐伯說：鼻孔深而且長，面部四旁骨骼高大方正，能通調(diào)營衛(wèi)之氣及三焦、三里的脈氣，鼻骨高起而鼻肉豐滿，這樣，便可活至百歲，壽終天年。

　　黃帝說：人的體氣由盛而衰，以至死亡，這整個過程，可以講給我聽嗎？

　　岐伯說：人長到十歲，五臟初成，血氣已經(jīng)通暢，這時的經(jīng)氣還在下肢，所以喜歡跑。到二十歲，血氣開始旺盛，肌肉正在發(fā)育生長，所以喜歡快走。到三十歲，五臟完全發(fā)育成熟，肌肉堅固，血脈盛滿，所以喜歡行走。到四十歲，五臟六腑及十二經(jīng)脈，俱都十分旺盛而且平和穩(wěn)定，腠理開始疏松，美好的顏容逐漸哀落，頭發(fā)略見斑白，這個年歲的人，象一池子滿而不蕩動的靜水，所以喜歡安坐。到五十歲，肝氣開始衰退，肝葉開始變薄，膽汁開始減少，視力開始變?nèi)?。到六十歲，心氣開始衰退，常被憂愁、悲傷所苦，血氣懈怠，運行遲緩，所以喜歡躺臥。到七十歲，脾氣虛弱，皮膚干枯。到八十歲，肺氣衰退，魂魄離散，所以言語經(jīng)常顛倒錯亂。到九十歲，腎氣干涸，肝、心、脾、肺四臟及經(jīng)脈俱已空虛。到一百歲，五臟全部空虛，神氣俱都散去，這時，就只有形體獨存而終其天年了。

　　黃帝問：那些不能活滿百歲而死去的人，是怎么回事？

　　岐伯說：五臟都不堅實，鼻子的通道不長，鼻孔外露而且張開，呼吸急速，面部四旁骨駱低矮，脈小血少，肌肉不堅實，常常中風(fēng)中寒，血氣虛，脈不通，真氣、邪氣相互攻擊，致使體內(nèi)血氣失常，導(dǎo)致邪氣深入，所以會中年而死。

參考資料：
1、張云昌 孟蓬生等.道客巴巴.http://www.doc88.com/p-298364351547.html