原文
太公曰：“出軍征戰(zhàn)，安器置陣，以六為法?！?六者，謂六百步，亦可六十步，量人地之宜，置表十二辰也。)將軍自居九天之上(青龍亦為九天，若行止顧宿，居玉帳下，凡月建前三辰為玉帳，假令正月巳地是也。)。竟一旬，復(fù)徙開(kāi)牙門(mén)，常背建向破(不向太歲太陰)，不飲死水，不居死地，不居地柱，不居地獄，無(wú)休天灶，無(wú)當(dāng)龍首(死水者，不流水也；死地者，丘墓之間；地柱者，下中之高；地獄者，高中之下；天灶者，谷口也；龍首者，山端也。)。故曰：凡結(jié)營(yíng)安陣，將軍居青龍，軍鼓居逢星，士卒居明堂，伏兵于太陰，軍門(mén)居天門(mén)，小將居地戶(hù)，斬?cái)嗑犹飒z，治罪居天庭，軍糧居天牢，軍器居天藏。此謂法天結(jié)營(yíng)，物莫能害者也。
(假令甲子旬中，子為青龍，丑為逢星，寅為明堂，卯為太陰，辰為天門(mén)，巳為地戶(hù)，午為天獄，未為天庭，申為天牢，酉為天藏。
甲戌旬中，戌為青龍，亥為逢星，子為明堂，丑為太陰，寅為天門(mén)，卯為地戶(hù)，辰為天獄，巳為天庭，午為天牢，未為天藏。
甲申旬中，申為青龍，酉為逢星，戌為明堂，亥為太陰，子為天門(mén)，丑為地戶(hù)，寅為天獄，卯為天庭，辰為天牢，巳為天藏。
甲午旬中，午為青龍，未為逢星，申為明堂，酉為太陰，戌為天門(mén)，亥為地戶(hù)，子為天獄，丑為天庭，寅為天牢，卯為天藏。
甲辰旬中，辰為青龍，巳為逢星，午為明堂，未為太陰，申為天門(mén)，酉為地戶(hù)，戌為天獄，亥為天庭，子為天牢，丑為天藏。
甲寅旬中，寅為青龍，卯為逢星，辰為明堂，巳為太陰，午為天門(mén)，未為地戶(hù)，申為天獄，酉為天庭，戌為天牢，亥為天藏。)
譯文及注釋
姜太公說(shuō)：“出軍征戰(zhàn)，安頓營(yíng)寨，布置陣法，應(yīng)當(dāng)以六為法度?！盵六，指六百步，也可以是六十步，衡量人地最佳的距離，置放測(cè)量時(shí)間的標(biāo)桿以計(jì)十二辰。]將軍身居九天之上[青龍也是九天，如行軍或宿營(yíng)，居住在營(yíng)帳下，要在月建前三個(gè)時(shí)辰建營(yíng)帳，比如正月已地就是]。滿一旬要遷徒，敞開(kāi)牙門(mén)，背建向破[不能向著太歲和太陰]，不飲用滯流之水，不在墓間設(shè)帳，不在下中之高處、高中之下處、谷口或山峰的端頭札營(yíng)[死地，就是丘墓之間的地方；地柱，就是下中之高處；地獄，就是高中之下處；天灶，就是谷口；龍首，就是山峰的端頭]。所以說(shuō)，凡是結(jié)營(yíng)布陣，將軍居于青龍，軍鼓居于逢星，士卒居于明堂，伏兵設(shè)在太陰，軍門(mén)設(shè)在天門(mén)，小將居于地戶(hù)，斬?cái)嘣O(shè)在天獄，治罪設(shè)在天庭，軍糧放在天牢，軍械放在天藏。這是效法天道安營(yíng)札寨。只要這樣做了，外部自然條件就不能侵害軍隊(duì)。
[如果安營(yíng)的時(shí)間是在甲子旬中，那么以十二度為圓而劃定的十二個(gè)地支的方位，正北方的子位就是青龍的位置，按順時(shí)針?lè)较?，依次為丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、西（不取戌、亥，因?yàn)榧鬃友行绾榭瘴弧獫勺ⅲ?，?duì)應(yīng)的方位依次為逢星、明堂、太陰、天門(mén)、地戶(hù)、天獄、天庭、天牢、天藏。（甲戌旬中、甲申旬中等以此類(lèi)推，此不贅述——譯注）。
參考資料：
1、佚名.道客巴巴.http://www.doc88.com/p-316764938393.html