原文
五氣不戾，性情中和；濁亂偏枯，性情乖逆。
【原注】五氣在天，則為元亨利貞；賦在人，則仁、義、禮、智、信之性，惻隱，羞惡，辭讓，是非誠實(shí)之情，五所不戾者，則其存之而為性，發(fā)之而為情，莫不中和矣，反此者乖戾。
【任氏曰】：
五氣者，先天《洛書》之氣也。陽居四正，陰居四隅，土寄居于艮坤，此后天定位之應(yīng)。東方屬木，于時(shí)為春，于人為仁南方屬火，于時(shí)為夏，于人為禮；西方屬金，于時(shí)為秋，于人為義；北方屬火，于時(shí)為冬，于人為智。坤艮為主，坤居西南者，以火生土，以土生金也；艮居?xùn)|北者，萬物皆主于土，冬盡春來，非土不能止水，非土不能栽木，猶仁、義、禮、智之性，非信不能成。故圣人易艮于東北者，即信以成之之旨也。賦于人者，須要五行不戾，中和純粹，則有惻隱、辭讓、誠實(shí)之情；若偏枯混濁，太過不及，則有是非、乖逆、驕傲之性矣。
己丑 丙寅 甲子 戊辰
乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申
甲子日元，生于孟春，木當(dāng)令而不太過，火居相位不烈，土雖多而不燥，水雖少而不涸，金本無而暗蓄，則不受火之克，而得土之生，無爭戰(zhàn)之風(fēng)，有相生之美。為人不茍，無驕諂刻薄之行，有廉恭仁厚之風(fēng)。
己酉 丁卯 己卯 乙丑
丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉
己卯日元，生于仲春，土虛寡信，木多金缺，陰火不能生濕土，信義皆虛。且八字純陰，一味趨炎附勢，其心存損人利己之事，萌幸災(zāi)樂禍之意。
丙戌 乙未 丙子 甲午
丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑
丙生季夏，火炎土燥，天干甲乙，枯木助火之烈，更嫌子水沖激之急，偏枯混亂之象。性情乖張，處世多驕傲，且爭躁如風(fēng)火，順其性千金不惜，逆其性一芥中分。因之家業(yè)破敗無存。
火烈而性燥者，遇金水之激。
【原注】火烈而能順其性，必明順，惟金水激之，其燥爭不可御矣。
【任氏曰】：
火燥而烈，其炎上之性，只可純用濕土潤之，則知禮而成慈愛之德；若遇金水激之，則火勢愈烈而不知禮，災(zāi)禍必生也。濕土者，丑辰也，晦其光，斂其烈，則明矣。
丙戌 甲午 丙午 己丑
乙未 丙申 丁酉 戊戌 乙亥 庚子
丙午日元，生于午月，年月又逢甲丙，猛烈極矣，最喜丑時(shí)，干支皆濕土，能收丙之烈，能晦午之光，順其性，悅其情，不凌下也。其人威而不猛，嚴(yán)而不惡，名利雙輝。
辛巳 甲午 丙子 甲午
癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑 戊子
丙火生于午月午時(shí)，木從火勢烈之極矣，無土以順其性，金無根，水無源，激其猛烈之性，所以幼失父母，依兄嫂居。好勇不安分，年十六七，身材雄偉，膂力過人，好習(xí)拳棒，樂與里黨無賴交游，放宕無忌，兄嫂不能禁，后因搏虎，而被虎噬。
水奔而性柔者，當(dāng)火土之神。
【原注】水盛而奔，其性至剛至急，惟有金以行之，木以泄之，則柔矣。
【任氏曰】：
水性本柔，其沖奔之勢，剛急為最，若逢火沖之，土激之，逆其性而更剛矣。奔者，旺極之勢也，用金以順其勢，用木以疏其淤塞，所謂從其旺勢，納其狂神，其性反柔。剛中之德，易進(jìn)難退之意也，雖智巧多能，而不失仁義之情矣。
癸亥 甲子 壬申 庚子
癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午
壬申日元，生于子月，年時(shí)亥子，干透癸庚，其勢沖奔，不可遏也。月干甲木凋枯，又被金伐之，不能納水，反用庚金順其氣勢。為人剛?cè)嵯酀?jì)，仁德兼資，積學(xué)篤行，不求名譽(yù)。初運(yùn)癸亥，從其旺神，蔭疪大好；壬戌水不通根，戌土激之，刑喪破耗；辛酉庚申入泮補(bǔ)稟，又得四子，家業(yè)日增；一交己未，激其沖奔之勢，連克三子，破耗異常，至戊運(yùn)而亡。
壬寅 壬子 壬辰 壬寅
癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午
天干四壬，生于子月，沖奔之勢。最喜寅時(shí)，疏其辰土之於塞，納其壬水之旺神，所以不驕不傲，賦性穎異，讀書過目不忘，為文倚馬萬言。甲寅入泮，乙卯登科，奈數(shù)奇不能得遂所學(xué)，至丙辰，沖激旺水，群比爭財(cái)，不祿。
癸未 癸亥 壬子 戊申
壬戌 辛酉 庚申 乙未 戊午 丁巳
壬子日元，生于亥月申時(shí)，年月兩透癸水，只可順其勢，不可逆其流。所嫌未戊兩字，激水之性，敵其為介非倒置，作事不端，無所忌憚。初運(yùn)壬戌，支逢土旺，父母皆亡；辛酉庚申，泄土生水，雖無賴邪僻之行，幸免兇咎；一交己未，助土激水，一家五口，回祿燒死。
木奔南而軟怯。
【原注】木之性見火為慈，奔南則仁之性行于禮，其性軟怯。得其中者，為惻隱辭讓，偏者為姑息，為繁縟矣。
【任氏曰】：
木奔南，泄氣太過，柱中有金，必得水以通之，則火不烈；如無金，必得辰土以收火氣，得其中矣，為人恭而有禮，和而中節(jié)。如無水以濟(jì)土，土以晦火，發(fā)泄太過，則聰明自恃，又多遷變不常，而成婦人之仁矣。
庚辰 壬午 甲午 丙寅
癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子
甲午日元，生于午月，木奔南方，雖時(shí)逢祿旺，丙火逢生，寅午拱火，非日主有矣。最喜月透壬水以濟(jì)火，然壬水庚金之生，不能克丙為用，庚金無辰土，亦不能生水。此造所妙者辰也，晦火，養(yǎng)木，蓄水，生金，使火不烈，木不枯，金不熔，水不涸，全賴辰之一字，得中和之象，申運(yùn)壬水逢生，用乙酉金旺水生，入泮補(bǔ)廩而舉于鄉(xiāng)；丙戌火土并旺，服制重重；丁亥壬水得地，出宰閩中，德教并行，改成民化。所謂剛?cè)嵯酀?jì)，仁德兼資也。
丙戌 甲午 甲申 丙寅
乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子
甲申日元，生于午月，兩透丙火，支會火局，木奔南方，燥土不能晦火生金，無水則申金克盡，柔軟極矣。其人為昵私恩，不知大體，作事狐疑，少決斷，所為心性多疑，貪小利，背大義，一事無成。
金見水以流通。
【原注】金之性，最方正，有斷制執(zhí)毅，見水則義之性行而為智，智則元神不滯，故流通。得氣之正者，是非不茍，有斟酌，有變化；得氣之偏者，必泛濫流蕩。
【任氏曰】：
金者，剛健中正之體也，能任大事，能決大謀，見水則流通剛前面之性，能用智矣。得氣之正者，金旺遇水也，其人內(nèi)方外圓，能知權(quán)變，處世不傷廉惠，行藏自合中庸；得氣之偏者，金衰水旺也，其人作事荒唐，口是心非，有挾術(shù)待人之意也。
甲申 癸酉 庚子 乙酉
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯
庚生酉月，又年時(shí)申酉，秋金銳銳，喜其坐下子水，透出癸水元神，流通金性，泄其菁華。為人任大事而布置有方，處煩雜而主張不靡，且慷慨好施，克己利人也。
壬申 壬子 庚辰 丙子
癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午
庚生仲冬，天干兩透壬水，支會水局，金衰水旺，本屬偏象，更嫌時(shí)透丙火混局。金主義而方，水司智而圓，金多水少，智圓行方，水泛金衰，方正之氣絕，圓智之心盛矣。中年運(yùn)逢火土，沖激壬水之性，刑傷破耗，財(cái)散人離，半生奸詐，誘人財(cái)物，盡付東流。凡人窮達(dá)富貴，數(shù)已注定，君子樂得為君子，小人枉自為小人。
最拗者西水還南。
【原注】西方之水，發(fā)源最長，其勢最旺，無土以制之，木以納之，如浩蕩之勢。不順行，反行南方，則逆其性，非強(qiáng)拗而難制乎？
【任氏曰】：
西方之水，發(fā)源昆侖，其勢浩蕩，不可遏也。亦可順其性，用木以納之，則智之性行于仁矣。如用土制之，若不得其情，有反沖奔之患，其性仍逆而強(qiáng)拗。
癸亥 庚申 壬申 甲辰
己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅
壬申日元，生于亥年申月，亥為天門，申為天關(guān)，即天河之口，正西方之水，發(fā)源最長。所喜者，時(shí)干甲木得辰土，通根養(yǎng)木，足以納水，則智之性行而為仁，禮亦備矣。為人有驚奇之品匯，無巧利之才華。中年南方火運(yùn)，得甲木生化，名利兩全。
癸亥 庚申 壬子 丙午
己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅
壬子日元，生于申月亥年，西方之水，浩蕩之勢，無歸納之處，時(shí)逢丙午，沖激以逆其性。為人強(qiáng)拗無禮，兼這運(yùn)走南方火土，家業(yè)破敗無存。至午運(yùn)，強(qiáng)人妻，被人毆死。俗以丙火為用，運(yùn)逢火土為佳，不知金水同心。可順而不可逆。須逢木運(yùn)，生化有情，可免兇災(zāi)，而人亦知禮矣。
至剛者東火轉(zhuǎn)北。
【原注】東方之火，其氣焰欲炎上，局中無土以收之，水以制之，焉能安焚烈之勢？若不順行而反行北方，則逆其性矣，能不剛暴耶？
【任氏曰】：
東方之火，火逞木勢，其炎上之性，不可御也，只可順其剛烈之性，用濕土以收之，則剛烈之性，化為慈愛之德矣。一轉(zhuǎn)北方，焉制焚烈之勢？必剛暴無禮。若無土以收這，仍行火木之運(yùn)，順其氣勢，亦不失慈讓惻隱之心矣。
丙寅 甲午 丙午 己丑
乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子
丙午日元，生于午月寅年，年月又透甲丙，其焚烈炎上之勢，不可遏也。最妙支在丑時(shí)，濕土收其猛烈之性，為人有容有養(yǎng)，驕諂不施。運(yùn)逢土金，仍得丑土之化。科甲連登，仕至郡守。
丁卯 丙午 丙午 庚寅
乙巳 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子
丙午日元，生于午月，年時(shí)寅卯，庚金無根，置之不用，格成炎上；局中無土吐秀，書香不利，行伍出身。至卯運(yùn)得官，壬運(yùn)失職；寅運(yùn)得軍功，驟升都司；辛丑運(yùn)生化之機(jī)無氣，一交庚子，沖激午刃，又逢甲子年雙沖羊刃，死于軍中。
順生之機(jī)，遇擊神而抗。
【原注】如木生火，火生土，一路順其性情次序，自相和平：中遇擊神，而不得遂其順生之性，則抗而勇猛。
【任氏曰】：
順則宜順，逆則宜逆，則和平而性順矣。如木旺得火以通之，順也；土以行之，生也，不宜見金水之擊也。木衰，得水以生之，反順也；金以助水，逆中之生也，不宜見火土之擊也。我生者為順，生我者為逆；旺者宜順，衰者宜逆，則性正情和。如遇擊神，旺者勇急，衰者懦弱。如格局得順逆這序，其性情本和平，至歲運(yùn)遇擊神，亦能變?yōu)閺?qiáng)弱。宜細(xì)究之。
己亥 丙寅 甲寅 壬申
乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申
甲寅日元，生于寅月，木旺得丙火透出，順生之機(jī)，通輝之象，讀書過目成誦。所嫌者時(shí)遇金水之擊，年干己土虛脫，不制其水；兼之初運(yùn)北方水地，不但功名難遂，而且破耗刑傷，一交辛酉，助水之擊，合去丙火而亡。
庚寅 戊寅 甲午 壬申
己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申
甲午日元，生于寅月，戊土透出，寅午拱火，順生之機(jī)，德性慷慨，襟情磊落。亦嫌時(shí)逢金水之擊，讀書未售，破耗多端；兼之中運(yùn)不濟(jì)，有志未伸。還喜春金不旺，火土通根，體用不傷，后昆繼起。
逆生之序，見閑神而狂。
【原注】如木生亥，見戌酉申則氣逆，非性之所安，一遇閑神若巳酉丑逆之，則必發(fā)而為狂猛。
【任氏曰】：
逆則宜逆，順則宜順，則性正情和矣，如木旺極得水以生之，逆也；金以成之，助逆之生也，不宜見己丑之閑神也。如木衰極，得火以行之，反逆也；土以化之，逆中之順也，不宜見辰未閑神也。此旺極衰極，乃從旺從弱之理，非前輩旺衰得中之意。如旺極見閑神，必為狂猛；衰極見閑神，必為姑息。歲運(yùn)見之亦然，火土金水如之。
壬子 辛亥 甲寅 甲子
壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳
甲寅日元，生于亥月，水旺木堅(jiān)，旺之極矣。一點(diǎn)辛金，從水之勢，不逆其性，安而且和，逆生之序，更妙無土，不逆水性。初運(yùn)北方，入泮登科；甲寅乙卯，從其旺神，出宰名區(qū)；丙辰尚有拱合之情，雖落職而免兇咎；丁巳遇閑神沖擊，逆其性序而卒。
壬寅 辛亥 甲寅 己巳
壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳
甲寅日元，生于寅年亥月，辛金順?biāo)?，不逆木性，逆生之序。所嫌巳時(shí)為閑神，火土沖克逆其性，又不能制水。初交壬子，遺緒豐盈；癸丑地支閑神結(jié)黨，刑耗多端；甲寅乙卯，丁財(cái)并益；一交丙辰，助起火土，妻子皆傷，又遭回祿，自患顛狂之癥，投水而亡。
戊戌 丁巳 甲寅 己巳
戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
甲寅日元，生于巳月，丙火司令，雖坐祿支，其精泄盡，火旺木焚，喜土以行之，此衰極從弱之理。初運(yùn)戊午己未，順其火土之性，祖業(yè)頗豐，又得一衿；庚申逆火之性，泄土之氣；至癸亥年，沖激火勢而亡。
陽明遇金，郁而多煩。
【原注】寅午戌為陽明，有金氣伏于內(nèi)，則成其郁郁而多煩悶。
【任氏曰】：
陽明之氣，本多暢遂，如遇濕土藏金，則火不能克金，金又不能生水，而成憂郁。一生得意者少，而失意者多，則心郁志灰，而多煩悶矣。必要純行陰濁之運(yùn)，引通金水之性，方遂其所愿也。
乙丑 丙戌 丙午 庚寅
乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰
丙火日主，支全寅午戌，食神生旺，真神得用，格局最佳。初運(yùn)乙酉甲申，引通丑內(nèi)藏金，家業(yè)頗豐，又得一衿。所嫌者，支會火局，時(shí)上庚金臨絕，又有比肩爭奪，不能作用。丑中辛金伏郁于內(nèi)，是以十走秋闈不第；且少年運(yùn)走南方，三遭回祿，四傷其妻，五克其子，至晚年孤貧一身。
壬戌 丙午 丙寅 己丑
丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子
丙寅日元，生地午月，支全火局，陽明之氣，第此緣劫刃當(dāng)權(quán)，壬水無根，置之不用，不及前造多矣。丑中辛金伏郁，所喜者，運(yùn)走西北陰濁之地。出身吏部，發(fā)財(cái)十余萬；異路出仕，升州牧，名利兩全，而多暢遂也。
陽濁藏火，包而多滯。
【原注】酉、丑、亥為陰濁，有火氣藏于內(nèi)，則不發(fā)輝而多滯。
【任氏曰】：
陰晦之氣，本難奮發(fā)，如遇濕木藏火，陰氣太盛，不能生陷之火，而成濕滯之患。故心欲速而志未逮，臨事而模棱少決，所以心性多疑。必須純行陽明之運(yùn)，引通木火之氣，則豁然而通達(dá)矣。
癸亥 辛酉 癸丑 壬戌
庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯
陳榜眼造，癸水生于仲秋，支全酉、亥、丑為陰濁，天干三水一辛，逢戌時(shí)，陰濁藏火，亥中濕木，不能生無焰之火。喜其運(yùn)走東南陽明之地，引通包藏之氣，身居鼎甲，發(fā)揮素志也。
丁丑 辛亥 癸亥 癸亥
庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳
地支三亥一丑，天干二癸一丁，陰濁之至，年干丁火，不能包藏，虛而無焰，亥中甲木，無從引助，喜其運(yùn)走南方陽明這地，又逢丙午丁未流年，科甲連登，仁至觀察
辛丑 己亥 辛酉 癸巳
戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午 癸巳
支全丑、亥、酉，月干濕土逢辛癸陰濁之氣，時(shí)支巳火，本可暖局，大象似比前造更美，不知己酉丑全金局，則亥中甲木受傷，巳火丑土之財(cái)官，竟化梟而生劫矣。縱運(yùn)火土，不能援引，出家為僧。
羊刃局，戰(zhàn)則逞威，弱則怕事；傷官格，清則謙和，濁則剛猛。用神多者，情性不常；時(shí)支柘者，虎頭蛇尾。
【原注】羊刃局，凡羊錄，如是午火，干頭透丙，支又會戌會寅，或得卯以生之，皆旺。透丁為露刃，子沖為戰(zhàn)，未合為藏，再逢亥水之克，壬癸水之制，丑辰土之泄，則弱矣。傷官格，如支會傷局，干化傷角，不重出，無食混，身旺有財(cái)，身弱有印，謂之清，反是則濁，夏木之見水，冬金之得火，清而且秀，富貴非常。
【任氏曰】：
羊刃局，旺則心高志傲，戰(zhàn)則恃勢逞威，弱則多疑怕事，合則矯情立異。如丙日主，以午為羊刃，干透丁火為露刃。支會寅戌，或逢卯生，干透甲乙，或逢丙助，皆謂之旺。支逢子為沖，遇亥申為制，得丑辰為泄，干透壬癸為克，逢己土為泄，皆謂之弱。支得未為合，遇巳為幫，則中和矣。傷官須人真假，真者身弱有印，不見財(cái)為清；假者身旺有財(cái)，不見印為貴。真者，月令傷官，或支會傷局，又透出天干者是也；假者，滿局比劫，無官星以制之，雖有官星，氣力不能敵。柱中不論食神傷官，皆可作用，縱無亦美，只不宜見印，見印破傷為兇。凡傷官格，清而得用，為人恭而有禮，和而中節(jié)，人才卓越，學(xué)問淵深，反此者傲而多驕，剛而無禮以強(qiáng)欺弱，奉勢趨利。用神多者，少恒之志，多遷變之心；時(shí)支柘者，狐疑少決，始勤終怠，夏木之見水，必先有金，則水有源；冬金之遇火，須身旺有木，則火有焰，富貴無疑若夏水無金，冬火無木，清柘之象，名利皆虛也。
丙寅 甲午 丙申 壬辰
乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子
丙火生于午月，陽刃局逢寅申，生拱又逢比助，旺可知矣。最喜辰時(shí)，壬水透露更妙，申辰泄火生金而拱水，正得既濟(jì)，所以早登科甲，仕版連登，掌兵刑重傷，執(zhí)生殺大權(quán)。
丙申 甲午 丙寅 壬辰
乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子
此與前八字皆同，前則坐下申金，生拱壬水有情，此則申在年支遠(yuǎn)隔，又被比劫所奪，至申運(yùn)生殺，又甲子流年會成殺局，沖去羊刃，中鄉(xiāng)榜，以后一阻云程，與前造天淵之隔者，申金不接壬水之氣也。
戊子 戊午 丙辰 戊戌
己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子
丙日午提，刃強(qiáng)當(dāng)令，子沖之，辰泄之，弱可知矣。天干三戊，竊日主之精華；兼之運(yùn)走西北金水這地，則羊刃更受其敵，不便功名蹭蹬，而且 財(cái)源鮮聚。至甲寅年 ，會火焗，疏厚土，恩科發(fā)榜。
庚午 乙酉 庚午 壬午
丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯
和中堂造，庚生種秋，支中官星三見，則酉金是刃受制，五行無土，弱可知矣。喜其時(shí)上壬水為輔，吐其秀氣，所以聰明，權(quán)勢為最。第月干乙木透露，戀財(cái)而爭合，一生所愛者財(cái)，不知急流勇退。但財(cái)臨刃地，日在官鄉(xiāng)，官能制刃財(cái)必生官，官為君象，故運(yùn)走庚寅，金逢絕地，官得生拱，其財(cái)仍歸官矣。由此觀之，財(cái)乃害人之物，所謂欲不除，似蛾撲燈，焚身乃止；如猩嗜灑，鞭血方休?；跓o及矣。
己丑 丙子 壬辰 戊申
乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午
印提臺造，壬不生于子月，官殺并透通根，全賴支會水局，助起羊刃，謂殺刃兩旺。
惜乎無木，秀氣未哇，身出寒微。喜其丙敵寒解凍，為人寬厚和平，行伍出身。癸酉運(yùn)助刃幫身，得官；壬申運(yùn)，正謂一歲九遷，仕至極品；一交未運(yùn)制刃，至丁丑年火土并旺，又克合子水，不祿。
辛卯 乙未 甲子 庚午
甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑
稽中堂造，甲子日元，生于未月午時(shí)，謂夏木逢水，傷官佩印。所喜者卯木克住未土，則子水不受其傷，足以沖午有病得藥，去濁留清。天干甲乙庚辛，各立門戶，不作混論，乃滋印之喜神。更妙運(yùn)走東北水木之地，體有合宜，一生宦途平順。
庚午 壬午 甲戌 庚午
癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子
甲木生于午月，支中三午一戌，火炎土燥，傷官肆逞，月壬水無根，全賴庚金滋水，所以科甲聯(lián)合。其仕路蹭蹬者，只因地支皆火，無干金水，木無托根之地，神有余而足之故也。
甲子 丙子 庚辰 庚辰
丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午
周侍朗造，庚金生于仲冬，金水寒凍，月干丙火，得年之甲木生扶，解其寒凍之氣，謂冬金得火。但子辰雙拱，日元必虛，用神不在丙火而在辰土，比肩佐之，所以運(yùn)至庚辰辛巳，仕版連登。
丁巳 壬子 辛巳 丁酉
辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午
熊中丞學(xué)鵬造，辛金生于仲冬，金寒不冷，遇于泄掃，全賴酉時(shí)扶身，己酉拱而佐這。天干丁火，不過取其敵寒解凍，非用丁火也。用神必在酉金，故運(yùn)至土金之地，仁路顯赫，一交丁未敗事矣。凡冬金喜火取其暖局之意，非作用神也。