原文

　　合有宜不宜，合多不為奇。

　　【原注】喜神有能合而助之者，如以庚為喜神，得乙合而助金；兇神有能合而去之者，如以甲為兇神，得己合法之；動(dòng)局有能合而靜者，如甲生于亥，得寅事而成，綿是也。若助起兇神之合，如己為兇神，甲合之則助土，羈絆喜神之合；如乙是喜神，庚合之則羈絆，掩蔽動(dòng)局之合，丑示喜神，子午合之則閉，畫其生避這合，不喜甲木，寅亥合之則助木，皆不宜也。大率多合則不流通，不奮發(fā)，雖有秀氣，亦不為奇矣。

　　【任氏曰】：

　　合固美事，然喜合而合之最美，若忌合而合之，比沖愈兇也。何也？沖得合而靜這則易，合得沖而表明這則難，通行證喜神有能合而助之者為美，如良為喜神，得乙合而去之者是也。閑神兇神有能合而化喜者，如癸為兇神戊為頭神，尰癸合而化火為喜神；閑神忌神有能合而化喜者，如壬為神，丁為忌神，丁壬合而化木為喜神是也。如子午逢沖，喜神在午得丑合之；寅申逢沖，喜神在寅，得亥合之，皆是宜也。如忌神得合而助之者，己以為忌神，甲合之，則為助忌之合；以乙為喜神，辛為閑神，丙辛合化不為忌神是也；有閑神忌神合化兇神乾，以壬為頭神，丁為忌神，丁壬合化木為兇神是也。如卯酉逢沖，喜神在卯風(fēng)辰合之，化金作克火者，皆是不宜也。大率忌神合而化未能去之，喜神合而化來這。若忌神合而不去，不足為喜；喜神合百不來，不足為美，反為羈絆貪戀而無用矣。來與不來，即化與不化也，宜審察之。

　　辛亥 庚寅 丙子 乙未

　　己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申

　　朱中堂造，丙子日元，生于春初，火虛木嫩，用神在木，忌神在金，最喜亥水流通金懷，合寅生木為宜。時(shí)支未土，又得乙木盤根之制，去濁留清，中和純粹。為人寬厚和平一生宦途安穩(wěn)。

　　戊子 庚申 壬寅 辛丑

　　辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅

　　壬寅日元，生于孟秋，秋水通源，重重印綬，戊丑之土，能生金，不能制水，置之不用，只得順不之性，以寅木為用。至癸運(yùn)，泄金生木入泮；亥運(yùn)支類北方，云其丑土濕滯之病，又生合宣木，科甲連登，名高翰苑。所嫌者，寅申逢痩，秀氣有傷，降知縣。甲子水木齊業(yè)，仁路一安，乙地駝合庚助虎，罷職回家；丑運(yùn)生金，不祿。

　　丁亥 壬寅 丙午 丁酉

　　辛丑 庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申

　　丙午日元，生于寅月，天干兩適丁飊一可知矣。壬水通根亥支，正殺印相生。所嫌者本壬寅亥支，正確樣印相生，所嫌者丁壬寅亥，以致劫刃肆逞，群劫爭財(cái)。初交北方金水，遺業(yè)在盛；戊戌運(yùn)又會(huì)火局，克盡金不，家破身亡。

　　己亥 甲戌 戊寅 丙辰

　　癸酉 壬申 辛未 庚午 己巳 戊辰

　　謝侍郎造，態(tài)生季秋，土司令，動(dòng)嘗不旺，但甲木進(jìn)氣，支得長生祿旺，支辰為木之余氣，泄火養(yǎng)木，無金以制之，殺勢(shì)旺矣。喜其甲己合之為宜，則日主不受其克；更妙中年運(yùn)走土金，制化合宜，名高祿得。

　　丁未 壬寅 甲子 丙寅

　　辛丑 庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申

　　此與前造只換一亥字，則土無水潤，不能養(yǎng)木，甲已之合為不宜，殺無氣勢(shì)，劫肆逞矣。壬申運(yùn)生化，雖得一衿而不第；中運(yùn)又逢土金，刑妻克子，家業(yè)潛消；至巳運(yùn)而卒。毫厘得里之隔也。

　　丁亥 壬寅 甲戌 甲子

　　辛丑 庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申

　　甲木生于寅月寅時(shí)，木嫩氣虛，以丙火解凍敵寒為用，以壬水克丙為忌，最喜丁壬之合化木，反生丙火。癸酉年本屬不吉，喜其大運(yùn)在己，能克估水，棘闈奏捷。戊運(yùn)卯年發(fā)異惜限于地，未能大用。

　　丁亥 壬寅 甲戌 甲子

　　辛丑 庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申

　　甲生寅月，得時(shí)當(dāng)令，如用丁火，壬水合去，如用戊土，寅亥生合克戌，一生成敗不一，刑耗多端。還喜中背，溫飽而己。所以合之宜者，名利袷如；合之不宜者刑傷破敗。